ABRAHAM MAURICIO SALAZAR: ŽIVOTOPIS A DÍLA - UMĚNÍ - 2025

Abraham Mauricio Salazar je indický umělec malby Nahuatl, narozený v roce 1957 v San Agustíně de Oapán v Mexiku. Salazar rozvíjel svou uměleckou kariéru pomocí předků, které mu byly předávány jeho otcem a dalšími příbuznými od dětství.

Tyto techniky jsou nadále používány různými umělci a dosahují nejen toho, že je zachována tato předková tradice, ale také, že slouží jako platforma pro přenos historie jiným způsobem. Místo, kde se Salazar narodil, je malé venkovské město v obci Tepecoahuilco del Trujano, stát Guerrero, jihozápadní Mexiko.

V současné době umělec žije ve státě Oaxaca, na jihozápadě země. Salazar se narodil v rodině komunity Nahuatl, což výrazně ovlivnilo jeho osobní rozvoj a dokonce i techniky, které použil ve svých pracích.

Životopis Salazar

Potomek Nahuatlu

Abraham Mauricio Salazar se narodil a vyrůstal v rodině patřící do komunity tvořené převážně venkovskými potomky starověkých Mayů, konkrétně kmenu Nahuatl.

Rozhodující je nález k linii Nahuatl. Nahuatlové byli dědici silné skupiny velmi pokročilé v oblasti ekonomiky a vojenského umění: starověkých Anahuaců. Když byl Nahuatl utlumen válečnou mocí Evropanů, začali se jmenovat Aztékové nebo Mexica.

Nahuatl předával své nejdůležitější znalosti (v duchovních i pozemských záležitostech) prostřednictvím obrazů. Důkazem toho jsou mayské kodexy vytvořené na listech rostlinných vláken po staletí před příchodem evropských útočníků. Abraham přebírá tuto techniku ​​od svých předků a barev na amátovém papíře.

Použití amátového papíru

Papírový amate se vyrábí pomocí starodávných metod z kůry stromu jménem Jonote. Před evropskou invazí do amerických zemí byl tento dokument domorodci používán k předávání určitých informací. Kromě toho bylo použito k záznamu dat, která považovali za nejdůležitější.

Po invazi však Evropané tuto techniku ​​odmítli a kolonisty přinutili používat evropský papír.

Útočníci se nejen snažili zničit hmotné bohatství, které našli na kontinentu, ke kterému právě dorazili, ale také se pokusili odstranit kulturu, která charakterizovala původní obyvatele, a uložit jim vlastní.

Příkladem je stavba velkých náboženských budov na troskách starověkých míst, která byla posvátná původním obyvatelům.

Rovněž útočníci zašli tak daleko, že původní obyvatelé zakázali používat svůj vlastní jazyk a nutili je „civilizovat“ učením španělštiny. Útočníci také zakázali praktikování určitých obřadů, které byly dokonce odsouzeny k smrti.

Pokračující tradice

Strategie domorodců pro přežití jejich kultury bylo mnoho. Navzdory evropským mandátům zakázat výrobu a používání papírového amátu pokračovalo. Výroba amátového papíru nikdy úplně nezmizela.

Místní obyvatelé pokračovali jak s výrobou amate, tak s činnostmi a obřady, které s tím souvisely. Stalo se to zejména v hornatých oblastech Puebla a Veracruz, přesně v sousedních státech Oaxaca, kde Salazar v současnosti žije.

Hraje

Abraham Mauricio Salazar vytváří na tomto rostlinném papíru své obrazové dílo. Při použití tohoto zeleninového formátu se ukazuje, že hrdost a houževnatost pokračují, co stálo životy tolika lidí před staletími.

Tematický

Salazar používá nejen kůru, nebo papírový amate, jako způsob, jak zachovat tradice lidí svých předků, ale téma, které vyvíjí v tomto formátu, také přenáší fakta týkající se identity domorodců na veřejnost.

Kdo sleduje jeho díla, bude schopen znát část zvyků, zvyků, tradic a způsobů vidění a vztahu ke světu svých domorodých bratrů. Salazar také používá své umělecké nadání k vypovězení podmínek a zneužití proti své důstojnosti, svým zvyklostem, svým prostorům a přírodě.

Reflexní hledání

Salazarův umělecký projev se snaží nejen potěšit a překvapit veřejnost, ale jde dále. Prostřednictvím vyprávěných příběhů se Salazar snaží přimět veřejnost k reflexi a přimět je, aby rozšířily pouto solidarity na hlášený případ.

Aby mohl dále šířit své poselství, Salazar se snažil vytvořit spojenectví. Spolupracoval se svým bratrem Roberto Mauricio Salazarem a dvěma malířskými přáteli: Felixem Camilo Ayala a Juanem Camilem Ayala. S nimi dělal mnoho děl a účastnil se několika výstav.

Výstavy

Jedním ze způsobů, jak oznámit svou práci, ve spojení s bratrem a jeho přáteli, bylo vystavit ji na národních výstavách potěšení a reflexi návštěvnické veřejnosti. Některé z těchto výstav jsou následující:

- „Výhoda! Chuť trvalé sbírky “, v roce 1999.

- „Mnohonásobnost: dojmy ze stálé sbírky“, v roce 2001.

- „Africká přítomnost v Mexiku: od Yanga do současnosti“, v roce 2006.

Knihy a ilustrace

Podle worldcat.org jsou vydavatelské knihy Salazara:

• Kouzelná okna: kresby. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• Magický cyklus dní: svědectví domorodého mexického města. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Národní rada pro rozvoj vzdělávání (Mexiko); Mexiko. Sekretářka pro veřejné vzdělávání. Generální ředitelství pro publikace.
• Girón, Nicole a Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Mexico, DF 1983.

Reference

1. Macías, P. (2015). Los Algodones BC La CD. Dále na sever od Mexika. Obnoveno z: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Malování na kůru jako výraz citlivosti a boje: kalendář boje proti přehradě San Juan Tetelcingo v Guerreru. Časopis En el Volcan Insurgente. Obnoveno z: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Ekonomické aktivity migrantů z původních obyvatel. Časopis Aldea mundo. Obnoveno z: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Zopilote jídla. Časopis Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Obnoveno z: journalnals.openedition.org
5. Amátový papír, předhispánské dědictví Mexika. Cestování časopisem Mexico. Obnoveno z: travelbymexico.com
6. Mé město se jmenuje San Agustín. Knihy México.MX. Obnoveno z: Librosmexico.mx