MUISCAS NEBO CHIBCHAS: PŮVOD, UMÍSTĚNÍ, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZACE, EKONOMIKA - KULTURNÍ SLOVNÍK

Tyto Muiscas nebo Chibchas jsou americký domorodých obyvatel, kteří žili především na Vysočině Cundiboyacense, v dnešní Kolumbii, od 4. století před naším letopočtem. Kromě toho existovaly také komunity v jižní oblasti departementu Santander. Dnes jeho potomci žijí v odděleních Boyacá, Cundinamarca a Santander.

Toto město bylo organizováno ve konfederaci složené z několika panství. Její vládní systém byl autokratický a společnost byla tvořena několika hierarchickými třídami. Obyčejný jazyk byl muysccubun, také volal muysca nebo moucha.

Území Muisca při příjezdu Španělska (15. století) - Zdroj: Milenioscuro na základě licence Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Muiscas byl nesmírně zemědělským městem, činností, ve které dosáhli velkého mistrovství. To jim umožnilo generovat přebytky, které byly věnovány obchodu. Další důležitou hospodářskou činností bylo těžba zlata, smaragdu, mědi, uhlí a solných dolů.

Muiscas byla komunita velmi bohatá na mýty. Jeden z nich vedl španělské dobyvatele k hledání domnělého města zlata: El Dorado. Konfrontace mezi Chibchy a Španělem začala v roce 1537 a skončila podřízením domorodého lidu a dominancí kastilské koruny.

Původ a historie

Stejně jako u jiných domorodých obyvatel, ničení materiálu španělskými dobyvateli značně omezuje znalosti o historii Muiscas. Z tohoto důvodu je známo, že je založeno na ústní tradici, na práci některých misionářů jako kronikářů a na archeologických nálezech.

Příjezd na vysočinu

Nejvíce přijímaná teorie potvrzuje, že Muiscas dorazil na náhorní plošinu Cundiboyacense v několika různých vlnách mezi 500 a. C. a 800 d. Dlouho se předpokládalo, že byli prvními obyvateli oblasti, ale nalezené archeologické ostatky ukazují, že dříve existovaly osady jiných národů.

Zdá se, že Muiscas má původ ve Střední Americe, a když dorazili na vysočinu, smísili se s národy, které tam už byly.

Mýtické původy

Muiskové měli o svém původu vlastní mytologii. Jednou z jejích legend je mimo jiné tzv. Bague Mýtus, jméno, pod kterým byla známá Matka babička. Podle tohoto příběhu byl zpočátku jen Bague, který skrze výkřik stvořil bohy, zvířata, rostliny, světlo a Muiscas.

Poté bohové vložili semena a kameny do hrnce, materiálů, které použili k vytvoření hvězd ve vesmíru. Zbytky materiálu byly hozeny do vzduchu a proměněny v hvězdy.

Všechny vytvořené prvky však byly nehybné, takže bohové přišli do Bague. Potom připravila drink pro pití božstev. Přitom zaspali a snili o světě, ve kterém se vše pohnulo a muži pracovali každý den. Po probuzení se mu splnil sen.

Konfederace Muisca

Postupem času se osady Muisca rozrůstaly ve velikosti a počtu obyvatel. Výsledkem bylo vytvoření složitějšího systému politické a územní organizace: Konfederace Muisca.

Toto bylo tvořeno čtyřmi různými lordiemi, všichni společníci. Byli to Bacatá, Hunza, Iraba a Tundama. Kromě toho existovala také některá autonomní území.

Tato konfederace se objevila kolem roku 1450 a trvala do roku 1541, kdy Španělové upevnili svou dominanci ve střední Kolumbii.

Příjezd Španělů

Když Španěl v roce 1536 dorazil do oblasti, mělo území kontrolované Muiscasem 500 000 obyvatel.

Španělští kronikáři psali, že Muiscas procházel obdobím napětí s vnitřními konfrontacemi. To částečně umožnilo dobytí a začlenění území do Nového království Granada.

Podobně, v některých kronikách to souvisí s tím, že Gonzalo Jiménez de Quesada a další dobyvatelé hledali El Dorado, když v roce 1537 našli Chibchové z Cundinamarcy a Boyacé. Nakonec byli zavražděni poslední králové z Muiscy, Sagipa a Aquiminzaque, a Španělové se stali s jejich doménami.

Kastilci přinutili Muiscaovy knížectví, aby se připojily k systému kódování a na konci 16. století k systému strážců. To způsobilo, že kulturní a společenská jednota tohoto města mizela a v 18. století byl jejich jazyk sjednocen a nahrazen španělštinou.

Současnost, dárek

Současná populace Muisca žije hlavně v obci Cota. Kromě toho existují další rozptýlená sídla, která zachovávají některé kulturní prvky tohoto města, zejména v Boyacé a Cundinamarce.

Umístění

Muiscas se usadil na území v současných departementech Boyacá, Cundinamarca a části Santander.

Středem regionu byla náhorní plošina Cundiboyacense, území s mnoha zdroji vody. Je to také oblast umístěná ve velké výšce, protože se pohybuje mezi 2 500 a 2 800 metrů nad mořem.

Rozšíření konfederace

Konfederace Muisca se usadila na výše uvedených územích: Cundinamarca, Boyacá a Santander. V prvním případě byly nejdůležitější osídlení v nížinách Ubaté a Bogotá a také v několika nedalekých údolích.

Nejvíce obydlené oblasti Boyacé byly Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso nebo Villa de Leyva. Nakonec se na jihu Santanderu usadili mezi řekami Suárez a Chicamocha.

Obecné vlastnosti

Přestože existuje jen málo přímých údajů o tom, jak Muiscas žil, historici vyvodili řadu závěrů o své kultuře. Známé charakteristiky zahrnují jejich náboženské přesvědčení, jejich zvyky v manželství a jejich koncept sexuality.

Etymologie

Tam je nějaká diskuse o rovnocennosti mezi pojmy muisca a chibcha. Učenci obecně připouštějí, že chibcha se používá k označení lingvistické rodiny, do které patří Muiscas. Obě jména jsou však běžně používána synonymně.

Chibcha je slovo, které v jazyce Muisca má význam „muž se štábem“, ačkoli může být také přeloženo jako „naši lidé“.

Pro tuto část byla muisca používána jako obecné jméno pro tuto civilizaci. Tak by to bylo doslova přeloženo jako „člověk“, „osoba“ nebo „lidé“.

Politická organizace

Podle historiků začali Muiscas období nádhery, když dorazili španělští dobyvatelé. Do té doby bylo jejich území organizováno ve formě konfederace.

Toto bylo tvořeno několika hlavními městy a čtyřmi politicko-správními jednotkami: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, posvátné území Iraca a posvátné území Tundama.

Forma vlády, na druhé straně, byla absolutistická monarchie as výrazným náboženským charakterem. Velící kafe se v závislosti na regionu jmenovaly Zipas nebo Zaque.

Jazyk

Muiscas jazykem byl Muyskkubun, jazyk patřící k lingvistické rodině Chibcha. Obyvatelé celé konfederace si navzájem rozuměli bez problémů.

Příchod Španělů tuto situaci změnil, zejména po roce 1770. V tom roce vydal král Carlos III osvědčení zakazující používání jakéhokoli původního jazyka. Od té chvíle byli nuceni se učit španělsky.

sportovní

Jeden ze sportů praktikovaných Muiscas byl kolumbijskou vládou prohlášen za národní sport země. Je to o tisu, ve kterém je disk hozen na některé antukové kurty, aby se pokusil o výbuch některých knotů střelného prachu.

Sociální organizace

Základem společnosti Muisca byl klan tvořený jednotlivci ze stejné rodiny. Každý z klanů měl svého vlastního náčelníka, který byl někdy knězem. Tyto klany se spojily, aby vytvořily kmeny a nakonec větší města.

Jak populace rostla, sociální systém se stal složitějším. Výsledkem byl vzhled společenské pyramidy složené z různých lidských skupin, od náčelníků náčelníků po otroky.

Náčelníky

Kultura Muisca byla organizována do různých vlád, politicko-správních jednotek, jimž vládli šéfové. Ty byly jako nejsilnější postava na vrcholu sociální pyramidy.

Názvy těchto caciques se lišily v závislosti na regionu. Mohly by se tedy nazývat zipas nebo zaques. Jejich síla byla taková, že bylo zakázáno dívat se do jejich očí a byli považováni za posvátné.

Kněží

Sheikhs, jméno kněží mezi Muisky, se začalo připravovat na místo, když jim bylo pouhých 12 let.

Jejich hlavní funkcí bylo nasměrovat náboženské obřady, což znamenalo, že byly u moci překonány pouze caciques. Tito šejkové byli navíc považováni za potomky bohů.

Řemeslníci a dělníci

Již v dolní části sociální pyramidy byli řemeslníci a ostatní dělníci. Ti byli zodpovědní za využívání dolů a zemědělské práce.

Otroci

Na základně pyramidy, bez jakýchkoli práv, byli otroci. Většina z nich byli váleční zajatci. Jejich jediným úkolem bylo poslouchat rozkazy jejich majitelů až do jejich smrti.

Hospodářství

Hlavní ekonomickou činností bylo zemědělství. Mezi jeho hlavní plodiny patřily mimo jiné brambory, kukuřice nebo bavlna.

Kromě toho také použili kovy, které získali z dolů, k výrobě řemesel. Toto, spolu se zemědělskými přebytky, bylo vyměněno nebo prodáno na trzích, které organizovaly.

Podobně měli Muiscas velkou slávu v textilní výrobě, zejména v Cundinamarce a Boyacé.

Jednou z hlavních charakteristik ekonomiky Muisca je, že se jim podařilo dosáhnout velmi vysoké úrovně produkce. Jak bylo uvedeno, část přebytku byla použita k obchodu, zatímco zbytek byl ponechán jako rezervy.

Použití mincí

Dalším zcela novým aspektem v ekonomické sféře bylo používání mincí. Muiscas z nich vyráběl zlato, stříbro nebo měď a jejich hodnota závisela na jejich velikosti.

Kromě toho, co získali ze svých dolů, Muiskové kupovali zlato od jiných národů. S tímto kovem vytvořil zlatnické práce a má se za to, že by to mohl být původ legendy El Dorada.

Náboženství a bohové

Hlavním bohem Muiscasů bylo Slunce, kterému říkali Súa. Spolu s ním také uctívali Chii, Měsíc.

Chyquy nebo šejk

K této pozici mohli přistupovat pouze muži a oni museli žít izolovaně v chrámech a zůstat po celý život chraplaví.

Stejně jako v případě občanských vládců zdědil postavení kněze syn sestry dotyčného šejka.

Náboženské přesvědčení

Muiscas věřil, že jsou polyteisté a jejich panteon byl tvořen množstvím bohů souvisejících s přírodou. Dva hlavní byli Slunce a Měsíc. S menší silou než tito byli další podřízení bohové, jako je déšť nebo les.

Všichni tito bohové obdrželi oběti na různých náboženských obřadech a festivalech, jakož i v malých svatyních. Rituály zahrnovaly lidské nebo zvířecí oběti.

Kultura Muisca věřila v řadu mýtů, rozdělených mezi ty stvoření a civilizace. Jeden z nejdůležitějších byl to Bochica nebo Nemqueteba, s jistými podobnostmi k těm udržovaným jinými pre-Columbian civilizacemi.

Konečně, Chibchové věřili v život po smrti. V tomto ohledu byl osud zesnulého určován jejich chováním v průběhu života.

Mýtus o Bochici

Muiscas věřil, že muž s bílou kůží a modrýma očima už dávno navštívil savanu v Bogotě. Tato postava pocházela z východu a měla dlouhé vlasy a vousy.

Když dosáhl Bosy, velbloud, který nesl, zemřel a jeho kosti muiskové zachovali. Jméno, které dostala tato mytologická postava, bylo mimo jiné Bochica, Chimizapagua nebo Nemqueteba.

Bochica byl pánem Muiscas. Mimo jiné vysvětlil, jak roztočit bavlnu na přikrývky a oblečení.

Jakmile opustil Bosu, Bochica pokračoval v cestě, dokud nedošel na Zipacón, odkud odešel na sever. Cestou se zastavil v Cota, kde učil místní obyvatele.

Po několika dnech tam Bochica odešla nejprve do Santander a později do Sogamoso. To bylo poslední místo, kde učil Muisky, protože později zmizel na východ.

Božstva

Jak je uvedeno, Muiscas uctíval velké množství bohů. Nejdůležitější byly Sua (nebo Sué), bůh slunce a Chía, bohyně Měsíce.

O něco méně důležitý byl Bagüe, matka babička; Chiminigagua, princip světla, ze kterého vychází veškeré stvoření; Chibchachum, který ovládal deště; Bachué, matka lidské rasy; Bochica, který civilizoval Muiscas a Guahaihoque, boha smrti.

zemědělství

Kromě plodnosti půdy, kterou obývali, využili Muiscas své rozsáhlé znalosti dešťových cyklů, aby co nejlépe využili své plodiny. Zemědělství bylo tímto způsobem hlavní ekonomickou aktivitou tohoto města.

Zemědělské systémy

Aby získali co nejvíce z plodin, vyvinuli Muiscas zemědělskou techniku zvanou mikrovertikalita. To spočívalo v práci na půdě s přihlédnutím k aspektům, jako je klima a zavedení postupů, jako je vypalování půdy. Stejně tak stavěli kanály, aby přivedli vodu do nejvíce vyprahlých zemí a zasadili na svazích hor.

Zemědělská půda byla obhospodařována dvěma různými způsoby. Část země byla tedy zpracována přímo Muisky, zatímco druhá část byla zpracována lidmi podřízenými, kteří museli platit odpovídající hold.

Nástroje

Jednou z obtíží, s níž se Muiscas setkal při práci na polích, byl nedostatek odolných nástrojů. Tito lidé neznali železo, takže se museli omezovat na použití dřevěných nebo kamenných nástrojů. To nás přinutilo čekat na změkčení země kvůli dešti.

Ostatní ekonomické činnosti

Kromě zemědělství se Chibchové vyznačovali těžebním průmyslem, textilní výrobou a trhy, které organizovali. To vše z jeho ekonomiky učinilo jednu z nejsilnějších ze všech předkolumbovských civilizací.

Hornictví

Těžební ložiska na území Muiscy jim umožnila získat nerosty, jako je zlato, smaragdy nebo měď. Kromě toho také těžili uhlí a sůl.

První z těchto produktů, zlato, se stal hlavním materiálem pro kovářství Muisca, přestože jeho velká část musela být koupena od jiných národů. Stejná hojnost byla věnována smaragdům, které byly bohům nabízeny v různých obřadech.

Na druhé straně byla měď používána mimo jiné k výrobě masek používaných ve válce a na festivalech.

Textilní výroba

Jednou z nejznámějších aktivit Muiscas byla výroba textilních výrobků. Mezi nimi vynikly bavlněné přikrývky, které se staly jednou z nejcennějších položek na trhu. Jejich kvalita je navíc přiměla přijmout měnu k platbě daní.

Trh

Muiscas organizoval řadu trhů k určitým datům a v různých městech. Přes den, kdy byl nainstalován, Muiscas i členové jiných měst kupovali, prodávali nebo vyměňovali, co potřebovali.

Tímto způsobem je lze nalézt od základních potřeb, jako je kukuřice, sůl, ovoce nebo přikrývky, až po luxusní předměty, jako je ptačí peří, bavlna nebo mořští hlemýždi.

Tradice a zvyky

Přestože se španělští dobyvatelé pokusili ukončit jakoukoli stopu muisských tradic, díky ústní tradici a práci některých kronikářů, některé z nich byly známy.

Manželství a sexualita

Petiční sňatek v muisské kultuře sestával z několika kroků. Nejprve musel nápadník nabídnout rodině budoucí nevěsty oběti. Kromě toho byly stanoveny podmínky pro přijetí žádosti.

Pokud žádost nebyla přijata poprvé, měl nápadník ještě dvě další šance. Při třetím odmítnutí byl však povinen to zkusit znovu.

Na druhé straně byli Muiscas v oblasti sexu velmi liberální. Na rozdíl od jiných kultur, panenství nebylo důležité. Navíc jejich zákony povolily polygamii. V tomto smyslu bylo jedinou mezí pro muže schopnost podporovat všechny jeho manželky. Z nich byl první považován za hlavní.

Hygiena

Pokud sexuální liberálnost Muisca způsobila odmítnutí španělských dobyvatelů, neméně překvapení jim způsobilo zvyk koupat se několikrát denně. Pro Španěly to byla zbytečná a dokonce obscénní praxe, protože muži, ženy a děti se společně koupali v řekách.

Na druhé straně také prováděli některé koupele rituální povahy, jako například při menstruaci nebo v mužském iniciačním rituálu.

Další ceremoniální koupel se objevila, když byl korunován nový zip nebo když byli kněží investováni po letech příprav, během nichž si mohli jen umýt prsty.

Lidské oběti

Muiscas vykonával lidské oběti, pokud byly splněny dvě podmínky. První bylo, když se válečný zajatec zdál být pannou. To bylo přeneseno do chrámu a obětováno jako oběť bohům.

Druhým případem bylo, když obětovaný byl moxa, což je termín, který zahrnoval mladé lidi kupované na místě zvaném Casa del Sol, třicet lig z území kontrolovaného Muisky. Všichni caciques vlastnili jeden nebo dva moxy, které byly staré 7 nebo 8 let, když byly koupeny.

Během svého růstu se s nimi zacházelo s obrovskou úctou, a to do té míry, že byli vždy neseni na bedrech. Když dosáhli puberty, přišel okamžik jejich oběti a jejich krev byla nabídnuta bohům. Pokud však předtím měli sexuální vztahy, byli propuštěni.

Pohřební rituály

Podle spisů španělského misionáře Fray Pedra Simona se Muiscas shromažďoval kolem umírajících, dokud nezemřeli. Kromě toho poukázal na to, že ti, kteří náhle zemřeli v důsledku nehody, byli považováni za šťastní, protože před smrtí netrpěli.

Misionář popsal různé typy pohřebních obřadů. Muiscas někdy nechal mrtvoly vyschnout tím, že je umístil nad vařící vařič. Jindy byli pohřbeni v chrámech nebo přímo na polích. V druhém případě byl na místě pohřbu vysazen strom.

Kromě popisu těchto praktik Fray Pedro Simón uvedl, že následné smutek trvalo šest dní, během nichž se rodina zesnulého setkala a zpívala písně na památku zesnulého, zatímco jedli kukuřičné buchty a čichu.

Obřad El Dorado

Jedna z nejdůležitějších obřadů v kultuře Chibcha se jmenovala El Dorado. Stalo se to v posvátné laguně v Guatavitě a stalo se, když se ho zmocnil dědic trůnu a stal se Zipou.

Umění

Muiscas vynikal v různých uměleckých aspektech, zejména v textilu a zlatnictví. Místo toho byla jeho architektura celkem jednoduchá, bez majestátních budov typických pro jiné předkolumbovské kultury.

Textil

Jak je uvedeno výše, Muiscas měl pro svou textilní práci dobrou pověst. Mezi jeho produkty vyčnívaly přikrývky, které byly vysoce ceněny jako dárky. Ty, které se používaly v období smutku, byly červené, zatímco vyšší třídy dávaly přednost těm, které měly komplikovanou výzdobu.

Nejpoužívanějšími materiály byly bavlna a ohnivý, i když tato druhá byla vyhrazena pro výrobu provazů a batohů.

Použité nástroje byly vyrobeny z kamene. To byla vřetena, která umožňovala vyrábět velmi jemné nitě.

Muiscas navíc používal přírodní barviva a pigmenty, které získávali z rostlin a minerálů.

Architektura

Domy Muiscas byly postaveny s rákosím a blátem. Když došlo na stavbu, Muiscas zvolil dva různé formáty domu: kuželovitý a obdélníkový. Bývalý měl kruhovou zeď, s kuželovou střechou pokrytou slámou. Ta měla zčásti rovnoběžné stěny a pravoúhlou střechu se dvěma křídly.

V obou případech měly domy malá okna a dveře a jejich nábytek byl obvykle velmi jednoduchý.

Kromě domů stavěli Muiscas pouze dva další typy budov, oba složitější. Některé byly domy pro náčelníky klanu, zatímco jiné byly určeny pro zip nebo zaques.

Zlatník

Zlatnictví Muisca mělo dvojí význam: estetický a náboženský. Jeho hlavním materiálem bylo zlato, jehož velkou část získává výměna s obyvateli měst poblíž řeky Magdaleny.

Muiscas smíchal zlato s mědí a získal bronzově zbarvený materiál zvaný tumbaga.

Jedním z nejznámějších výtvorů byly tunjové. Toto jsou malé reprezentace humanoidních postav. Má se za to, že měli slavnostní použití jako oběť bohům.

Přívěsky a nosní prsteny byly také vysoce ceněny. Tyto výrobky měly symbolický význam, protože odrážely sílu těch, kteří je používali.

Keramika

Řemeslníci Muisca vyráběli své keramické kousky přímo modelováním hlíny nebo pomocí jílových rolí. Většina výtvorů byla určena pro domácí použití, i když některé kusy byly také vyrobeny jako oběť bohům nebo k výměně na trzích.

Reference

Banka republiky. Muisca. Získáno z encyclopedia.banrepcultural.org
Etnické skupiny světa. Chibcha: Historie, význam, kultura, umístění a mnohem více Získáno z etniasdelmundo.com
Původní města. Muisca umění. Získáno z pueblosoriginario.com
Cartwright, Marku. Muisca Civilization. Citováno z Ancient.eu
Editors of Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Citováno z britannica.com
Johnson, Becky. The Muisca: Ztracení lidé v Kolumbii. Získáno z nepartedcolombia.com
Globální bezpečnost. Brzy Kolumbie - Muiscas. Citováno z globalsecurity.org
Král, Gloria Helena. Kultura Chibcha - zapomenutá, ale stále naživu. Citováno z ipsnews.net

MUISCAS NEBO CHIBCHAS: PŮVOD, UMÍSTĚNÍ, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZACE, EKONOMIKA - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025