12 DŮSLEDKY PROTESTANTSKÉ REFORMACE - DĚJINY - 2025

Tyto důsledky protestantské reformace uváděný náboženské hnutí v čele s Martinem Lutherem v roce 1517, která vedla k teologické rozdělení mezi katolíky a protestanty.

Luther byl německý mnich, který se snažil reformovat korupci, která v té době existovala v katolické církvi. Ačkoli hnutí bylo primárně duchovní, protestantismus vedl mnoho povstalců proti autoritě církve a mocným panovníkům času, kteří použili svou autoritu k ovládání velkých říší.

Reforma významně změnila politickou krajinu v západní Evropě a kulminovala třicetiletou válkou 17. století.

Důsledky protestantské reformace na společnost

1 - Přestávka s Římem

Martin Luther

Reformace měla dopad na náboženské a filosofické myšlení, hlavně kvůli nespokojenosti s katolickou církví té doby, která byla v Evropě 1500 v letech 1500. Martin Luther tvrdil, že tato autorita pocházela z Bible a ne katolické církve nebo papeže.

V důsledku toho se církev zlomila, což vedlo k vzniku mnoha křesťanských denominací, včetně prvního, luteránství, a mnoha dalších, které se stále objevují a pokračují v moderní době.

2 - Vznik anglikánské církve

Příběh začíná zlomením krále Jindřicha VIII. S římskokatolickou církví. Tato reforma v Anglii úzce souvisí s osobními záležitostmi krále, protože se zoufale snažil zbavit svého manželství s Aragonskou Kateřinou.

V roce 1532 byl tedy v parlamentu schválen zákon, který omezil vliv papežství v Anglii a král byl jmenován nejvyšším vedoucím církve, čímž vznikl anglikanismus.

Henry VIII podnikl nějakou akci. Konventy byly rozebrány a jejich bohatství sekularizováno, takže každá farnost musela vlastnit anglickou Bibli a Nový zákon v Tyndaleho překladu z roku 1526.

Jindřich VIII. Však pociťoval silné vazby na katolicismus, takže ačkoli založil samostatnou církev od Říma, snažil se být věrný katolické nauce.

Po jeho smrti v roce 1547 jeho syn Edward VI. Zcela otevřel dveře reformace v Anglii. O několik let později však byla její sestra Maria (dcera Kateřiny Aragonské a Jindřicha VIII.) Korunována a jako oddaný katolík obnovila katolicismus v Anglii pod vedením papeže a pronásledovala protestanty.

O pět let později, po smrti Marie, se Elizabeth I (dcera Anny Boleynové a Jindřicha VIII.) Stala jejím nástupcem díky protestantům, pro které obnovila zákon nadřazenosti, čímž potvrdila své postavení královny a jediné hlavy anglikánská církev v Anglii.

Královna si však zachovala některé rysy služby a organizace katolické církve, takže se od této tradice zcela neodchýlila.

3. Pronásledování mezi katolíky a protestanty

V důsledku protestantské reformace provozovala církev Španělska a Portugalska po celé jejich říše inkvizitoriální soudy, za které byli Lutherané a protestanti pronásledováni a zavražděni bez milosti.

Netolerance protestantismu nebyla o nic méně krutá. Například v Anglii, když dosáhli nadvlády, založili novou tyranii. Zničili katolické kláštery a kláštery, vyvlastnili jejich majetek, perzekuovali a zavraždili.

4. Katolická reformace

Touha po reformě v katolické církvi začala před Lutherovým rozšířením, ale protestantská reformace tlačila na oživený katolicismus, který objasnil a znovu potvrdil římskokatolické principy. Do této reformace bylo zapojeno mnoho mužů skvělého myšlení a intelektu.

Španělský kardinál Ximenes posílil duchovní disciplínu a povzbuzoval znalosti na školách a univerzitách. Na druhé straně byl Matteo Giberti, sekretář Klementa VII., Jedním z prvních členů Oratorie božské lásky založeného v Římě v roce 1517 za účelem propagace dobrých děl v každodenním životě.

V 1524, Gian Pietro Caraffa (pozdnější Paul IV) pomohl najít Theatines, pořadí ve kterém kněží pracovali uvnitř společenství, ale žil v klášterním askezi.

Rozhodující muž v reformaci Ignacio de Loyola založil jezuitský řád v roce 1534. Transformovali římskokatolickou církev a snažili se překlenout propast mezi Thomismem a Augustiniánem.

Papež Pavel III. Inicioval Tridentskou radu v roce 1545, aby pověřil kardinály odpovědnými za institucionální reformu, aby řešili kontroverzní otázky, jako jsou zkorumpovaní biskupové a kněží, odpustky a další finanční zneužívání.

Někteří katoličtí reformátoři byli také ovlivňováni pozdně středověkým mystikem, jako je mistr Eckhardt a Thomas a Kempis. Ve Francii Lefèvre d'Etaples publikoval překlady těchto spisovatelů. Holandský jezuit Peter Canisius byl silně ovlivněn mystiky a založil jezuitské vysoké školy po celém Německu.

Posloupnost papežů během druhé poloviny 16. století se řídila politikou zavedenou v protireformaci. Jejich svědomitá správa odstranila velkou část pobídky pro vzpouru.

5- Třicetiletá válka

Třicetiletá válka (1618 - 1648), do níž zasáhla většina evropských mocností (zejména Svatá římská říše), v následujících letech vytvořil nový geopolitický rámec.

Zrodila se jako bitva mezi těmi, kdo reformu bránili, a těmi, kteří podporovali protireformu, ale vyústila v konflikt související s náboženstvím obecně a jako motiv k dosažení hegemonie v Evropě.

Po dokončení byl podepsán Vestfálský mír, který upravil náboženskou a politickou mapu střední Evropy.

6. Gramotnost a podpora vzdělávání

V souvislosti s protestantskou reformací Becker a Woessmann (2009) tvrdí, že Luther měl zájem přimět všechny křesťany, aby si přečetli Bibli, čímž podpořili všeobecné vzdělávání v protestantských oblastech.

Na oplátku v katolické reformaci, se zjevem v katolickém kostele San Ignacio de Loyola a jeho jezuitským řádem, byly školy zakládány v celé Evropě a bylo podporováno vzdělávání.

7- Ekonomický rozvoj

Klasicky zmíněným důsledkem je práce Maxe Webera na vztahu mezi protestantismem a hospodářským rozvojem.

Weberova teorie byla motivována pozorováním, že v Badenu (jihozápadní německý stát) protestanti vydělali více než katolíci a častěji navštěvovali technické umělecké školy.

Zatímco protestanti v Bádenu byli většinou luteráni, většina Weberovy teorie obrací kalvinismus a asketická odvětví křesťanství.

Podle jejich hypotézy se těmto sektám podařilo vštípit myšlenku, že na práci a tvorbu peněz by se mělo pohlížet jako na povolání, samoúčelné a tvrdí, že tento postoj byl ústředním prvkem raného vývoje moderního kapitalismu.

Vyšetřování Davide Cantoni (2009) z Harvardské univerzity však zajišťuje, že protestantismus nemá na hospodářský růst doby žádné účinky. To podle analýzy počtu obyvatel v souboru údajů, který zahrnuje 272 měst mezi lety 1300 a 1900.

„Přestože existuje mnoho důvodů, proč lze očekávat, že protestantská města a státy byly v posledních stoletích ekonomicky dynamičtější, vzhledem k jejich pracovní etice, přístupu k podnikání a podpoře gramotnosti, tento dokument se domnívá, že neexistuje účinek náboženských vyznání jako pravděpodobný ukazatel ekonomického vývoje, “píše Cantoni.

Harvardský výzkumník dospěl k závěru, že navzdory odlišným názorům na náboženské záležitosti, protestanti a katolíci se nakonec nemuseli tak lišit ve svém ekonomickém chování.

8. Židovská migrace do východní Evropy

Pokud jde o Židy, Luther udělal chybu. Byl si jistý, že ho Židé podporují a dokonce se stanou luterany. Otřásl církví do jejího jádra, vydržel exkomunikaci a vstal před římským císařem. Myslel si, že svým jednáním budou Židé obráceni.

Nebylo však ani odmítnuto, ale ignorováno. Židé Německa se nezajímali o protestanty ani o to, aby byli zataženi do sil bojujících v Evropě. V protestantismu se navíc objevil mnohem radikálnější prvek, Anabaptisté, kteří prohlašovali, že Luther nebyl dostatečně protestantský.

V důsledku toho Židé ve třicetileté válce strašně utrpěli, přestože šlo o válku mezi katolíky a protestanty.

Válka vedla k chaosu a anarchii a ozbrojené gangy rabovaly a zabíjely všude. Na konci války byli Židé raději v oblastech pod kontrolou římských katolíků, protože v protestantských oblastech byli hněvem davu.

Židé by se přestavěli v 17. století, ale v západní Evropě se už nikdy nebudou moci zotavit. Proto po tomto období migruje židovský život do východní Evropy (Polsko, Litva a Rusko), kde protestantská revoluce nedosáhla.

9- Změny v náboženském umění

Reformace zahájila novou uměleckou tradici, která vyzdvihla protestantský systém víry a dramaticky se odchýlila od humanistického umění jižní Evropy vytvořeného během vrcholné renesance. Mnoho umělců v protestantských zemích diverzifikovalo do sekulárních uměleckých forem.

Co se týče tématu, ikonické obrazy Krista a scény vášně se staly méně převládajícími, stejně jako zobrazení svatých a duchovních. Místo toho převládaly narativní scény z bible a moralistické zobrazení moderního života.

Protestantská reformace také vydělala na popularitě grafiky v severní Evropě. Tato technika umožnila, aby umění bylo hromadně vyráběno a široce dostupné veřejnosti za nízkou cenu, takže protestantská církev dokázala lidem přinést svou teologii přesvědčivějším způsobem.

10- Ničení náboženských obrazů

Protestantská reformace vyvolala revoluční vlnu s ohledem na náboženské obrazy. Nejradikálnější protestanti, kteří podporovali ničení, najdeme protestantské vůdce Huldrych Zwingli a Juan Calvino, kteří aktivně odstraňovali obrazy ze svých církví.

John Calvin

Na druhé straně Martin Luther podporoval zobrazení omezeného rozsahu náboženských obrazů v kostelech. Ikonografie reformace však vyústila ve zmizení náboženského figurativního umění ve srovnání s množstvím sekulárních uměleckých děl, které se objevily.

11 - Evropská divize

Počátkem 16. století měla západní Evropa pouze jedno náboženství, římský katolicismus. Katolická církev byla bohatá a mocná a zachovala si klasickou kulturu Evropy.

Protestantská reformace vytvořila severo-jižní propast v Evropě, kde obecně se severní země staly protestantskými, zatímco jižní země zůstaly katolíky.

Koncem 16. století katolická církev obnovovala lidi v polovině zemí, které ztratil protestantismus. Evropa byla rozdělena téměř stejným směrem, jaký existuje dodnes.

12 - Rozdělení protestantismu

Protestantská reformace vyvolala v sobě mnoho divizí. Ačkoli původ byl Lutheranism, mnoho jiní se distancovali se od toho, dávat svah paletě kostelů (někteří radikálnější než jiní), takový jak: protestantská církev, anglikán, církev Anglie episkopální baptistická metodistická letnice nebo kalvinismus Reformovaný presbyterián, mezi mnoha dalšími.

V současné době je obtížné spočítat počet protestantských církví, věří se, že jich je více než 30 tisíc.

Reference

1. Sascha O. Becker (2016). Příčiny a důsledky protestantské reformace. Warwick Economics Research Paper Series. Obnoveno z: pdfs.semanticscholar.org.
2. Bez hranic (2017). “Dopad protestantské reformace”. Boundless Art History Boundless. Obnoveno z: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Reformace. Židovská historie. Obnoveno z: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Ekonomické účinky protestantské reformace. Harvardská Univerzita. Obnoveno z: davidecantoni.net.
5. Protireformace. Místo učení historie. Obnoveno z: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Anglikánská reformace v 16. století. Virtuální muzeum protestantismu. Obnoveno od: museeprotestant.