- Obřadní centra Toltéků
- 1 - Tula
- 2 - Tzompantli
- 3 - Huacapalco
- 4 - Chichen Itza
- Dědictví a vliv na Mayové
- Reference
Na slavnostní center či chrámy Toltecs byly okrsky, kde byla daň zaplacena bohy. Nacházeli se uprostřed jejich měst a byla to kamenná stavba, velká.
Kolem této stavby byly další budovy z kamene, kde sídlily vládnoucí a kněžské třídy. Vestavěné do ne tak odolných materiálů, jako je například adobe, a dalších rychle se kazících materiálů, byly domy zemědělců, obchodníků a řemeslníků, kteří obývali město.
Toltécká pyramida v Tule.
Takto byly ceremoniální centra Toltéků ta, která byla umístěna ve středu jejich měst, určená k uctívání jejich božstev. Města jako Tula měla vzhledem ke své velké populaci velká slavnostní centra.
Někteří historici naznačují, že Toltékové jsou mýtičtí, že je to aztécký vynález vyhlásit se za dědice stavitelů mistrů. Nahuatlské legendy říkají, že Toltékové jsou zakladateli civilizace a měli velký vliv na umění a kulturu, zejména na Aztéky.
Národy, které tvořily domorodé Mexiko (Mayové, Aztékové, Toltékové, Olmecové atd.), Měli při stavbě svých sídlišť zvláštní strukturu.
Obřadní centra Toltéků
1 - Tula
Nachází se na pobřeží, ve státě Quintana Roo. Být na obchodní cestě, měl mola.
Město bylo zase připraveno se zdmi na obranu. Ovlivňuje Otomi, jako Chichén Itzá. Mezi jeho nejdůležitější centra patří Hrad, Chrám V a Chrám fresek.
Vlysy Tula mají vyobrazení válečníků, mocných zvířat a mýtického pernatého hada, všechny doprovázené lidskými pozůstatky, jako jsou kosti a lebky.
Atlanťané v Tule jsou postavami válečníků se šipkami a štíty a prsními útvary zdobenými motýly.
Tula vliv dosáhl až do střední Ameriky. Jejich jazykem byl Nahuatl a používali ho také Aztékové.
Toltékové dobyli město Teotihuacán do roku 750 nl a usadili se v něm. Vojenská kasta se chopila moci, přemístila náboženské a stala se militaristickým státem. V roce 1168 bylo jeho hlavní město dobyto Chichimeky.
2 - Tzompantli
Tzompantli nebo oltář lebek je Toltécké stvoření, vyrobené nebo zdobené lebkami a lidskými pozůstatky, kde byly nashromážděny mrtvoly obětovaných obřadů.
Jednalo se konkrétně o strukturu vytvořenou z sloupků, které se používaly k vyřezávání lebek obětí.
Je považován za architektonický prvek typický pro Toltéky. Byl koncipován jako druh platformy a kromě zavěšení lebek byly umístěny i další části těla, jako jsou ruce a uši.
Oběti byly často válečnými zajatci a oběti byly považovány za užitečné pro ochranu plodin a zachování plodnosti.
Cílem války bylo ve skutečnosti zajmout vězně v každém dobytí a nabídnout je bohům.
3 - Huacapalco
Huacapalco bylo sídlem Toltécké říše před tím, než přistěhoval do města Tula. Je to nejstarší místo lidského osídlení ve státě Hidalgo.
V sociální a kulturní oblasti to bylo velmi důležité a na tom se sbíhaly různé starověké mezoamerické společnosti.
4 - Chichen Itza
Ačkoli je to mayské město, mělo to silný vliv Toltéků, protože byli známí svými skvělými stavebními dovednostmi.
Jiní historici se naopak domnívají, že styl stavby byl ve skutečnosti způsobem, jakým se budovy stavěly v regionu, a nikoli vliv zejména skupiny Toltec.
V 10. století došlo ke sporu mezi Topiltzinem Quetzalcoatlem, veleknězem a bohem války. Bůh války byl vítěz, takže Topiltzin uprchl se svými stoupenci na jih a čelil Mayům na souši i na moři, dokud se mu nepodařilo dobýt město Chichén Itzá, čímž se stalo jeho hlavním městem. Toto vítězství bylo usnadněno díky zhroucení mayské civilizace.
Mayové nazvali svého nového krále Kukulkána. Objevila se směs náboženství, usnadněná předchozí podobností víry všech mezoamerických národů.
Charakteristickým rysem Chichen Itzá je posvátná cenota neboli studna obětí, ve kterých se bohům bohužel daly hmotné oběti.
Chrám nebo hrad Kukulkan a Step Pyramid. Chrám má 365 kroků, 91 na každé straně a konečná platforma je 365.
Dvakrát ročně, během podzimů a pramenů, je vidět stín, jak se hadí na hadovou sochu umístěnou níže.
Ve městech Tula a Chichén Itzá byly nalezeny různé postavy vytesané do kamene, spojené s míčovými hrami nebo na posvátných místech nebo přímo související s bohem deště.
Jedním z nich je chacmol, postava sedícího kamene, nakloněná, dívající se na stranu a držící kontejner v břiše.
Různé názory spekulují o významu nebo užitečnosti obrázku. Mezi nimi se říká, že by to mohl být oltář k umístění obětí, jako je jídlo nebo jiné, nebo jako obětní kámen.
Jiní spekulují, že to může být bůh jako takový, druh prostředníka nebo zvláště nějaký válečník.
Dědictví a vliv na Mayové
Na poloostrově Yucatan Mayové plně přijali zásady sochařství Toltec, rozvíjeli a rozšiřovali jej.
Mayové a Toltékové měli široký vztah, přičemž Mayové měli mimo jiné vliv na architekturu, sochařství, náboženství, obřadní obřady.
Pravděpodobně expanze Toltéckých zvyků a kultury měla svůj původ v obchodních vztazích Toltéků se zbytkem Mesoameričanů a to zase souviselo s vojenskými úmysly Tule, přítomnými téměř během celé jeho historie.
Kromě vlivu na mayské obyvatelstvo Toltékové také projevovali silnou přítomnost v jiných společnostech, které se nacházejí v oblastech jako Huasteca, Totonacapan, El Tajín a Yucatánský poloostrov.
Reference
- Delgado de Cantú, G. (2002). Historie Mexika. Mexico City, Pearson Education.
- Velká ceremoniální centra a jejich funkce. Obnoveno z adresy chell.galeon.com.
- Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Aztecs a Incas. Obnoveno ze san.beck.org.
- Pérez, M. (2003). FAMSI: Chrám nového ohně v Huixachtécatl (Cerro de la Estrella). Obnoveno z famsi.org.
- Tzompantli. Obnoveno z museodelaciudadqro.org.
- Monte Alban. Obnoveno z artehistoria.com.
- Flores, E. Digitální poznámky a dotazníky podle třídy: Dějiny mexického umění a architektury. Obnoveno z uaeh.edu.mx.