HAMMURABIHO KÓD: HISTORICKÝ KONTEXT, CHARAKTERISTIKA, ZÁKONY - DĚJINY - 2025

Kodex Hammurabi je soubor zákonů vyrobené ve starověkém Babylonu v roce 1750 před naším letopočtem. Díky tomu je nejstarším právním korpusem, jaký kdy byl nalezen. Tyto zákony byly napsány na 2,25 metru vysoké diorátové hvězdné.

Babylon se stal nejdůležitějším politickým střediskem v Mezopotámii. V této oblasti, kolébce prvních velkých civilizací v historii, dříve dominovaly jiné národy, dokud Babyloňané prostřednictvím svého šestého krále Hammurabi nezahájili dobytí.

Hammurabi Code - Zdroj: Gil Dbd

Jedním z úkolů Hammurabi bylo sjednotit různé zákony, kterými se řídilo jeho území. Monarcha používal náboženství k legitimizaci jeho práce, protože se v něm objevuje, protože mu byl dán Bůh Šamashem.

Přestože byl zlomek části ztracen, většina zákonů je stále viditelná. Trestní právo je obecně založeno na zákoně o talionu, který stanoví, že trest se rovná způsobené škodě. Navzdory tomu zahrnoval také část zásady presumpce neviny, protože oběť musela zločin dokázat.

Kontext

Mezopotámie byla součástí toho, čemu se říká „úrodný půlměsíc“, oblast, v níž se objevily první velké civilizace lidstva.

Název regionu, Mezopotámie, znamená „mezi dvěma řekami“, protože se nachází mezi Tigris a Eufraty. Tato okolnost upřednostňovala zemědělství, a proto se lidské bytosti usadily na pevných místech, která se stala velkými městy.

V průběhu času byla tato osada politicky organizována jako městské státy a jejich obyvatelé začali používat psaní.

Civilizace a říše

Brzy městské státy začaly brzy rozšiřovat své panství a vytvářet opravdové říše. Sumerové jsou tedy považováni za první, kdo vytvořil civilizaci, mezi lety 2900 př. Nl. C. a 2334 a. C.

Tomuto lidu náleží vynález organizovaného systému vlády a psaní. Ve skutečnosti byla tato civilizace tvořena několika městskými státy se samostatnými vládami.

Asi 2350 a. C. jako dominantní město bylo postaveno nové město: Acadios. Byli první, kdo sjednotil městské státy pod jedinou vládou. Jejich jazyk vysídlil Sumerian a stal se hegemonický pro hodně z mezopotámské historie.

Babylon

Semi-kočovný lid, Amorité, dobyl Sumera kolem roku 1950 před naším letopočtem. C. a založil dynastii v některých jejich lokalitách. Na druhé straně město Ur, které bylo nejdůležitější místní mocí, bylo napadeno Elamity a ztratilo velkou část své moci.

Tyto změny způsobily, že region prošel obdobím anarchie, kdy různá království bojovala o hegemonii. Babylon, město, ve kterém Amorejci našli své hlavní město, se v této oblasti objevilo jako moc. Spolu s tímto městem byly dalšími důležitými civilizacemi v Mezopotámii Aleppo a Asýrie.

V roce 1894 Objevila se první babylonská dynastie v čele se Sumu-Abum. Byl to však šestý král této dynastie Hammurabi, který upevnil Babylonskou moc v celém regionu.

Hammurabi

Přestože neexistuje úplná bezpečnost, předpokládá se, že Hammurabi se narodil kolem roku 1810 před naším letopočtem. Po dobu 60 let byl králem Babylonu, v době, kdy se město stalo velkým vládcem Mezopotámie. Za jeho vlády dobyl Sumeri a Semity a sjednotil všechny své země, aby vytvořil jednu říši.

Hammurabi se také pokusil použít náboženství jako sjednocující faktor. Z tohoto důvodu se pokusil vytvořit jediný krédo ze všech náboženství, která byla vyznávána v této oblasti. Přestože byl jeho úspěch malý, přinutilo všechny národy uctívat Šamaše, boha slunce.

Během jeho vlády Hammurabi nařídil stavbu zdí chránit kapitál, kromě restaurování nejdůležitějších chrámů. Rovněž zavedla řadu daní, které mají platit za veřejné práce, mezi něž patří výstavba nových zavlažovacích a navigačních kanálů.

Spolu s tím se pokusil přimět všechny národy, které tvořily jeho říši, mít stejné zvyky. Nakonec sjednotil zákony a aplikoval je na všechny obyvatele.

vlastnosti

Hammurabi vládl mezi lety 1722 a 1686 př. Nl. C (od 1792 do 1750 př.nl podle průměrné chronologie. Mezi jeho mnoho úspěchů, nejdůležitější bylo vytvoření souboru zákonů, které musely být aplikovány skrz jeho říši: Kodex Hammurabi.

Ačkoli tento král netvrdil, že je spřízněn s bohy, použil náboženství jako legitimizující faktor pro tyto zákony. Proto byl zákon vyhlášen, aby potěšil bohy.

Stela, na které byl napsán kodex Hammurabi, byla nejprve umístěna v chrámu Sippar, ačkoli kopie byly umístěny ve všech částech království. Hlavním cílem tohoto kodexu bylo sjednotit různé zákony existující v říši, takže celé území se řídilo stejnými zákony.

Vzhled

Kodex Hammurabi byl napsán v vyřezávaném černém kuželu. Materiál byl diorite rock a měří 2,25 metrů. Obvod nahoře měří 160 centimetrů, zatímco na základně dosahuje 190 centimetrů.

V horní oblasti stela je reliéf, ve kterém lze vidět samotného Hammurabiho, který přijímá zákony boha Slunce a spravedlnosti Šamaše.

Zákony jsou ve spodní části stela, rozděleny do 24 sloupců na přední straně a 28 na zadní straně. Celkem existuje 282 zákonů.

Podle odborníků byl původní kód umístěn v chrámu Šamash v Sumeru, sumerském městě. Později, v roce 1158. C. byl převezen do Susy v Persii králem Shutruk-Nahunte.

Jazyk

Shromážděné zákony jsou psány v Akkadian jazyce, protože záměrem bylo, aby to kdokoli pochopil. Podle odborníků je rozdíl ve stylu mezi prologem a epilogem, s pečlivějším psaním, a zbytkem textů.

Text stela byl napsán první osobou. Na začátku to říká, jak byli bohové vybráni Hammurabi, aby jeho lidé mohli dobře žít. Kromě toho prohlašuje Marduk za nejvyššího boha nad božstva, která tvořila předchozí akkadský panteon.

Zákony

Kód je rozdělen do tří různých částí: prolog, právní subjekt a epilog. První je, jak bylo uvedeno, napsáno v první osobě a líčí úspěchy Hammurabi, vojenské i legislativní. Poté se objeví jména všech bohů, kteří uznávají Hammurabi jako monarchu všech dobývaných měst.

Na druhé straně je legislativa, která se objevuje v kodexu, do velké míry založena na zákoně o talionu, jehož nejznámější shrnutí je „oko za oko, zub za zub“. Tímto způsobem by měli být ti, kdo spáchali zločiny, potrestáni tím, že budou potrestáni stejným trestem, jaký způsobili.

Odborníci se domnívají, že tento typ spravedlnosti byl prozatím průlomem. Do té doby se oběti mohly pomstit osobně a jakýmkoli způsobem, aniž by se musely podrobit předběžnému soudu. Podle Hammurabského kodexu však musel být trest přiměřený a navíc musí být prokázána vina obviněného.

Struktura Kodexu

Hammurabský kodex se neomezuje pouze na stanovení zločinů a trestů. Jeho obsah také vysvětluje, jak byla společnost rozdělena a jsou popsány tři existující sociální skupiny.

Rovněž se zabývá cenami a mzdami. Ta se lišila v závislosti na profesi a dalších aspektech. Například lékaři museli účtovat odlišně v závislosti na tom, zda se starali o otroka nebo svobodného muže.

Pokud jde o povolání, kodex stanovil některá opatření týkající se profesní odpovědnosti. Konkrétně poukazuje na to, že kdyby se dům zhroutil a zabil jeho obyvatele, architekt by byl popraven.

V rámci právního obsahu zákon prohlásil, že soud musí být vynesen spravedlnost, a umožnil odvolání proti rozsudku u krále. Všechno také muselo být zaznamenáno písemně.

Pokuty byly podle jejich zločinů rozloženy. Tresty byly založeny na Zákonu o talionu, přičemž známé „oko za oko“ bylo maximum.

Nakonec se konkrétně objevily některé trestné činy, které podle historiků mohly naznačovat, že by mohly být nejběžnější. Mezi nimi byla krádež, poškození majetku nebo práva otroků.

Sociální třída

Jak bylo zdůrazněno, v kodexu se objevují tři existující sociální třídy v babylonské společnosti. Byli tvořeni svobodnými muži (awilum), závislými králi (houby) a otroky (wardum).

kompilace zákonů, které mají kodex, který se stal jedním z hlavních zdrojů pro obnovu společnosti Babylon, a objevují se v ní tři třídy:

První z nich byly nejbohatší třídou, buď jako vlastníci půdy, nebo jako vysoké úředníky v palácích a chrámech.

Houba byla v mezilehlé poloze, v tom, co bylo možno klasifikovat jako poloprostorové. Z ekonomického hlediska tak záviseli na státě, protože neměli vlastní prostředky, aby se mohli sami živit. Pokud jde o právní oblast, měli více práv, protože byli pod ochranou panovníka.

A konečně, otroci byli pouhými vlastnostmi svobodných lidí, bez schopnosti rozhodovat o čemkoli. Mnozí z nich byli váleční zajatci, i když se často kupovali i v zahraničí.

Trestní pole

Navzdory tvrdým trestům za trestné činy představoval Hammurabiho zákon v předešlé situaci pokrok. Přijaté zákony se vyhýbaly pomstě a stanovily, že zločiny musí být souzeny před soudem.

Některé příklady trestů, které by mohly být uloženy, jsou: „Pokud člověk zničí oko jiného muže, jeho oko bude zničeno“; „Pokud člověk zničí kost jiného muže, zlomí ji.“; nebo „falešné svědectví o obilí nebo měně bude potrestáno zaplacením částky, kterou obvinil jiné“.

Podobně se podle současné perspektivy objevily některé docela podivné zákony, jako například ten, který odsoudil pivovarníky, aby se utopili ve vlastním nápoji, pokud by to bylo špatné.

Relativní rovnost před zákonem

U hierarchické společnosti, jako je ta, která existovala v Babylonu, bylo nevyhnutelné, aby rovnost před zákonem byla relativní. Nejprve otroci neměli nárok na žádnou právní ochranu. Jeden ze zákonů tak uvedl, že „pokud někdo uvězní jiného za dluhy a zemře v domě věřitele, není důvod k dalšímu sporu“.

Rodina

Další část právního řádu byla určena rodině. V tomto ohledu zákony deklarovaly nadřazenost mužů nad ženami, i když se zdá, že některé články k nim ukazují určitou pozornost.

Mezi 60 zákonů, které se v této věci objevují následovně, patří: „pokud muž vezme manželku a neuzavřel smlouvu, manželství není legální“; "Pokud je mužská žena chycena ležet s jiným mužem, budou oba cizoložníci svázáni a hodeni do řeky"; nebo „pokud muž zneužil pannu, která žije se svým otcem, bude zabit a ona se osvobodí.

Reference

1. Rivero, M. Pilar. Kodex Hammurabi. Získáno z clio.rediris.es
2. Hernández Gutiérrez, David Jaime. Kodex Hammurabi. Citováno z
3. Anonymní. Kodex Hammurabi. Obnoveno z ataun.net
4. Editoři historie.com. Kodex Hammurabi. Citováno z history.com
5. Editors of Encyclopaedia Britannica. Kodex Hammurabi. Citováno z britannica.com
6. Editoři Biography.com. Hammurabi Životopis. Citováno z biografie.com
7. Přeložil LW King. Kodex Hammurabi. Obnoveno z avalon.law.yale.edu
8. Mark, Joshua J. Hammurabi. Citováno z Ancient.eu