JAKÁ BYLA SPOLEČENSKÁ ORGANIZACE MIXTECOS? - DĚJINY - 2024

Sociální organizace Mixtecos bylo prostřednictvím systému hierarchií. Byly vytvořeny ve formě kast, které se nakonec dostaly do konfliktu. Lidé Mixtec jsou jedním z nejdůležitějších v Mesoamerice; jeho kulturní hloubka a její vytrvalost v historii ji odlišují.

Mixtecs jsou zdrojem mnoha nejdůležitějších předhispánských kodexů, které jsou známé v domorodé historii Ameriky před kolonizací. Jsou to největší lidé po Nahuasech, Mayech a Zapotcích. Ve svém jazyce se jim říkalo Ñuu Savi, což ve španělštině znamená „Lidé deště“.

Nuttall Codex Plate. Zdroj: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Civilizace Mixtec obývávala území Mesoamerica po dobu více než 2 000 let, mezi rokem 1500 před naším letopočtem a začátkem 16. století, kdy španělské dobytí přineslo násilný konec kontinuity těchto kultur.

Navzdory skutečnosti, že se jednalo o vyspělou civilizaci, co se týče znalostí a mimořádné kvality jejich umění, nebyli Mixtecové organizovanými lidmi, pokud jde o vytváření sociálních tříd a jejich politicko-teritoriální organizace.

Mixtecos přestali být kočovnými lidmi a začali se usazovat na územích, která jsou dnes známá jako La Mixteca (Ñuu Dzahui, ve staré Mixtec), horské oblasti, která zahrnuje mexické státy Puebla, Oaxaca a Guerrero.

Vnitřní organizace

Mixtecos měl ještě před kolonizací společenskou organizaci přesně stejnou jako evropská; to znamená, že založili feudální systém a žili v monarchickém režimu. Měli krále, šlechtu, panství, svobodné muže a služebníky.

Ačkoli španělské kroniky referují o četných sociálních vrstvách v organizaci Mixtec, v zásadě byl společenský řád Mixteců rozdělen hierarchicky takto:

Na prvním místě byl guvernér, král nebo „pán“ každé hlavní říše, které se jmenovalo „yya“, pro každé království nebo lidi Mixtec.

Na druhé straně byla šlechta, která měla na starosti plnění požadavků krále a byla nazývána „dzayya yya“. Byli ve stejné kategorii s králem.

Další postavení v pyramidě odpovídalo svobodným lidem, nazývaným také řemeslníci a obchodníci, známým jako „tay ñuu“, kteří měli své vlastní podniky.

Králové byli nejvyššími vůdci a vykonávali svou moc městy: v každém městě, v závislosti na lidech Mixteců, existoval diktátor, který vykonával svou moc s poddanými panci, kteří měli na starosti nepříjemné procesy, jako je placení daní a nabídka, prodej a vyměňovat vojáky, když došlo k válce.

Každé město Mixtec mělo knížectví, které se lišilo podle území. Každá kalifornie byla obklopena skupinou šlechticů, kteří měli na starosti plnění menších funkcí vlády.

Pak tu byli indiánové bez země, rolníci, farmáři, pomocníci nebo „terrazgueros“ řemeslníků, kteří byli známí jako „tay situndayu“.

Byli tam také sluhové Mixtec, kteří byli nazýváni „tay sinoquachi“ a nakonec tam byli Mixtec otroci, skupina zvaná „dahasaha“.

Přes skutečnost, že během předhispánského období byly Mixtecové charakterizováni přísnou hierarchií, rozdíly se během vývoje společnosti projevily.

Vyplývalo to ze sedentarizace a zrození politických, historických, ekonomických a kulturních procesů, ke kterým došlo od 16. století.

Charakteristika sociální organizace Mixtecs

Nebyl možný sociální pokrok

Možnost výstupu do sociální kategorie neexistovala. Manželství mezi „dzayyou a ya“ znamenalo, že jejich skupina bude zachována, dokud se budou rozmnožovat.

Na jednom místě praktikovali inbreeding, aby se to stalo, což vytvořilo mnohem silnější království a spojenectví, které zvýšilo sociální nerovnost.

Ve městech žili svobodní lidé

Svobodní lidé byli často městskými obyvateli. Zaměstnávali pracovníky ze země a podle jejich práce jim umožnili zlepšit kvalitu jejich života.

Nebylo tomu tak u služebníků a otroků, kteří byli odsouzeni za to, že byli z jiného království, protože přišli téměř vždy ze zajetí v boji proti jiným národům.

Tay pakoně jako svobodní lidé byli pánové své vůle, svého majetku a toho, co na svém majetku vytvořili.

Další skupinou, která se jmenovala terrazgueros, byli lidé, kteří ztratili moc nad výsledkem svého úsilí, protože kvůli válce museli vzdát hold šlechticům.

«Pakoně» jako dominantní skupina

Zpočátku „yucuñudahui“ nahradilo „yucuita“ jako dominantní skupinu. Později však byla vytvořena postava «ñuu», která je dnes známá jako většina obyvatel Mixteců.

"Pakoně" se zaměřili na strukturu manželství, aby mezi nimi vytvořili silnější odbory a vyvinuli sílu, která by jim umožnila bojovat proti ostatním sousedním národům, i když byli Mixtecos.

Politické a ekonomické aspekty sociální organizace

Co se týče jejich politické organizace, jak bylo uvedeno výše, Mixtecos nebyly příliš organizovány.

Neměli „zastřešující“ vládu, aby centralizovali svůj mandát a sjednotili království samotných Mixteců. Naopak, lidé Mixtec byli rozděleni do mnoha kmenů, které při několika příležitostech udržovaly vnitřní konflikty.

Jeden z hlavních faktorů jeho předhispánského politického systému souvisí s roztříštěním mnoha států na malá území, která byla mnohokrát ve vzájemných konfliktech.

Pokud jde o infrastrukturu Společenství, je strukturována (zejména v Oaxaca) podle skupin zvaných «tequios».

Rovněž jsou rozděleny hierarchicky, stejně jako výše uvedená sociální organizace: nejprve vládci, poté šlechta a nakonec zemědělci a otroky.

Mixtec má geografii, která není příliš vhodná pro zemědělství. Předci se usadili v ohromném teritoriu, které zahrnovalo severozápadní Oaxaca, extrémní jih státu Puebla a kus na východ od státu Guerrero.

Z tohoto důvodu vyvinuli Mixtecs zavlažovací systémy a terasy pro optimální uchování svých plodin.

Reference

1. Alfonso, C. (1996). Králi a království Mixtecy. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, a Luján, LL (1999). Mýtus a realita Zuyua. Mexico, DF: FCE.
3. Jáuregui, J. a Esponda, VM (1982). Chronologická a onomastická bibliografie. New Anthropology, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Sociální organizace Mixtecos. Sociální antropologie.
5. Terraciano, K. (2001). Mixtecs koloniálního Oaxaca: historie Nudzahui, šestnácté až osmnácté století. Stanford: Stanford University Press.