Informace o oděvu teotihuacanské kultury jsou dost vzácné. Tato mezoamerická civilizace byla vždy ponořena do tajemství a odborníci stále debatují o jejích zakladatelích a jejich náhlém úpadku. Podrobnosti o jejich jazyce a etnickém uspořádání nejsou známy.
Město Teotihuacán bylo prosperujícím městem od 1. století před naším letopočtem do roku. XI nl a nachází se 40 km od mexického hlavního města. To bylo důležité náboženské a obchodní centrum v regionu. V něm se sbíhaly různé kultury a dalo by se říci, že to byl multietnický stát. Kromě toho měli velmi výraznou sociální stratifikaci.
Jeho hlavní charakteristikou jsou impozantní budovy a chrámy. Pyramidy slunce a měsíce a chrám Quetzalcóatl vynikají.
Tato oddanost rituálním tématům a záležitostem naznačovala, že teotihuacanská společnost byla zaměřena na své náboženské vůdce. Představovalo se to jako ceremoniální komplex a poutní místo. Samotný název Teotihuacán znamená v Nahuatlu „kde se bohové narodili“.
Fray Bernardino de Sahagún ve své obecné historii věcí nového Španělska shromažďuje legendu o založení města:
Nedávná vyšetřování však objevila prostřednictvím nástěnných maleb a soch, vojenského rámce, který se zdá být silně zakořeněný v každodenním životě města a který učinil zásadní politická rozhodnutí, jako jsou invaze a války.
Tato militaristická eskalace by částečně vysvětlila náhlé opuštění města. Lze jen odvodit, že došlo k katastrofické události, která způsobila útěk obyvatel, jako je nějaká válka nebo výbuch sopky.
Mohlo to být také po postupném vyčerpání přírodních zdrojů oblasti a přelidnění.
Na tyto záhady stále neexistuje jednoznačná odpověď. Důkazy nám však mohou poskytnout určité náznaky o tom, jaká byla tato kultura a zejména jaké bylo její oblečení.
Oblečení teotihuacanské kultury
Díky nástěnné malbě Teotihuacan jsou získány první vodítka o tom, jak se muži této kultury oblékli. Tyto nástěnné malby se objevily v různých vykopávkách a jsou důležitým zdrojem informací o lidech a prostředí těch, kdo je vyrobili.
Stejně jako všechny mezoamerické společnosti byla i Teotihuacanská společnost velmi rozvrstvená a díky oblečení a ozdobám zaznamenala rozdíly v sociální pozici.
materiály
Hlavním materiálem pro výrobu oděvů Teotihuacanos byla vlákna, která extrahovala z maguey nebo agáve.
Přišli používat základní tkalcovské stavy a byli schopni experimentovat s jinými surovinami, jako jsou bavlna, henequen a králičí vlasy. Tato predilekce pro organické a biologicky rozložitelné materiály vysvětluje, proč neexistuje žádná stopa způsobů oblékání času.
Polychromie byla zásadní při zpracování oděvů a barvila nitě přírodními barvivy a zdobila je různobarevným peřím, které kombinovala, aby vytvořila čepice, tuniky, fanoušky a dokonce i štíty.
Muži nižší třídy
Muži z nižších tříd používali máxtlatl nebo bederní roušku, která byla používána k zakrytí genitálií, a propletená tkanina, která byla svázána kolem pasu, aby zakryla hýždě. Byli bosí a holí.
Ženy nosily tradiční huipil s geometrickými ornamenty, sukni a sandály nebo huarachy.
Kněží
V případě kněží, košil nebo xicolli byly přidány ozdobné čepice nebo tilmatli a pánské sukně nebo cueitl. To vše zdobí velké čelenky peří a dalších materiálů nebo kožených přileb.
Válečný
Vojenské kasty, jak je vidět v kodexech a nástěnných malbách, bylo možné oblékat do zvířecích kůží a nosit masku, která napodobovala agresivní rysy jaguára, orla nebo kojota.
Můžete také vidět celé kostýmy nebo tlahuiztli, které byly vybarveny vzorem a byly doprovázeny klobouky ve tvaru kužele.
Zásadním prvkem vojenského oděvu byl zrcadlový disk, který se skládal z leštěného černého kamene, který byl svázán vzadu a po obvodu bylo možné přidat peří. Tento kus lze použít jako štít.
Doplňkem, který přitahuje pozornost těchto válečníků, jsou „hadicové rolety Tlaloc“. Skládaly z kruhových struktur, které obklopovaly oči jako moderní brýle. Dalšími použitými doplňky byly náramky, chrániče sluchu a ozdobné huarachy.
Aby byl vzhled mnohem hrůzostrašenější, válečníci si zaťali zuby, propíchli lalok a nosní přepážku a oholili jim hlavu.
Tento podrobný soupis vojenského oblečení, který lze vidět v nástěnných malbách Teotihuacán, je jasným příkladem důležitosti válečné elity pro společnost.
I když je pravda, že město bylo založeno jako posvátné město, jeho vládci se rozhodli etablovat jako válečníci, kteří utlumili, napadli a dobyli jiná území a ostře bránili své země.
Tento vývoj ovlivnil nejen teotihuacanskou kulturu. Jiné mezoamerické civilizace také utrpěly válečné eskalace, která znamenala změnu z náboženské společnosti na bojovou.
Reference
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Předhispánské mužské oblečení". Získáno 2. června 2017 v 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Starověké a současné ženské oblečení". Získáno 2. června 2017 v 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Nový obraz teotihuacanského státu". Citováno 3. června 2017 v revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). “Teotihuacan válčení - 300 - 700 nl”. Citováno z 3. června 2017 na Ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Společnost". Citováno z 3. června 2017, na adrese Culturateotihuacan.wordpress.com.