JAK CHARLEMAGNE VLÁDL TAKOVÉ OBROVSKÉ ŘÍŠI? - DĚJINY - 2025

Charlemagne úspěšně vládl své rozsáhlé říši pečlivým pečováním o potřeby své vlády. Vzhledem k převládajícím sociálním a politickým podmínkám to nebyl obvyklý způsob jednání vůdců. Toto, na rozdíl od jeho předchůdců, nepovažovalo jeho domény za osobní majetek, ze kterého bylo možné získat bohatství.

V tomto smyslu bylo zvykem rozdělit království úměrně mezi všechny žijící mužské děti. Tato forma vlády vytvořila atomizaci moci státu mezi několika populacemi, které byly původně jednou a které se později řídily řády různých králů.

Charlemagne a papež

Podobně králové ne vládli přímo, ale prostřednictvím „správců paláce“, kteří spravovali království v jejich zastoupení. To vše vytvořilo rozpor mezi panovníky a subjekty, které vedly k nedostatku znalostí ze strany panovníka o potřebách jeho lidu.

V jasném rozlišení se Charlemagne během 47leté vlády ujal řady sociálních, vládních a náboženských reforem. S vědomím nesmírné rozlohy území, které musel vládnout, a jeho rozmanitosti národností, se rozhodl vytvořit identitu lidu.

Jeho touha po kultuře ho vedla k intervenci ve výuce a stavbě škol. Rovněž vyvinula formu ústřední vlády, která byla podporována vládami s místní autoritou, která pociťovala část vznikající společné kultury, fungovala efektivně a loajálně ve prospěch říše.

Klíče k pochopení toho, jak Charlemagne vládl takové obrovské říši

Politicko-územní členění a vládní inovace

Charlemagne provedl územní politickou reorganizaci. Rozdělil obrovskou říši do 52 krajů a jmenoval manažera, který je bude spravovat.

Paralelně vytvořil tým speciálních agentů zvaných missi dominici, kteří pravidelně auditovali tyto obvinění, aby se ujistili, že jednali čestně a nezneužívali svou moc.

Kromě toho organizoval svůj ústřední vládní tým na základě jasně definovaných funkcí. Tento tým zahrnoval všechny oblasti, nad nimiž Charlemagne potřeboval neustálý dohled.

Tak jmenoval seneschala nebo vedoucí palácových služeb a číšníka nebo správce královské pokladnice. Stejně tak jmenoval palatinského hraběte nebo znalce práva a v případě nepřítomnosti císaře nahradil a kancléřem nebo notářem císaře a archalantem nebo vedoucím bohoslužeb.

Během jeho vlády, Charlemagne zřídil generální shromáždění volala synodus, konvent, conilium nebo placitum, které byly poradní. Byli svoláni jednou ročně a zúčastnili se velikáni království (populus). Tam slyšel názory na důležité záležitosti.

Závěry dosažené při setkáních s populem byly formalizovány v oficiálních spisech zvaných capitulars.

Jeho jméno pocházelo ze skutečnosti, že takové spisy byly organizovány podle kapitol. Tyto dohody daly platnost dohodám a později byly transformovány do zákonů.

Sociální reformy

Charlemagne se spojil s církví, aby dosáhl creatio imperii christiani (vytvoření křesťanské říše) a přijal pax christiana jako sociální politiku. Tím se pokusil dosáhnout jednoty, spravedlnosti a míru v občanské i církevní společnosti.

Ve své snaze dosáhnout tohoto cíle vyvíjel tlak na počty (provinční guvernéry) a jejich misi (auditory), aby si udržovali důstojné a čestné chování. A naplnil kapitulů typologiemi přestupků a jejich odpovídajícími sankcemi.

Ve vzácném zvratu prozatím vybírala poplatky na svorky, aby se zabránilo spekulacím. Rovněž zakázal hromadění výrobních přebytků a půjčku s úroky.

Stejně tak vytvořil a udržoval hospice, leprosária a další charitativní instituce a zároveň bičoval touhu po zisku.

Od začátku byl Charlemagne jasný, že celá škála národností jeho říše musí být přivedena k unitarizaci. Za to si udržoval křesťanství jako vynucený životní styl své říše a přitom umožňoval určité kulturní svobody národností.

Diplomacia a zahraniční vztahy

Diplomatická a spojenecká činnost byla za vlády Karla Velikého intenzivní. Díky nim měl vynikající vztahy s Alfonsem II., Králem Galicie a Asturie, Harunem Al-Rashidem, perským králem a císaři Konstantinopole, Nicephorem I., Miguelem I. a Leem.

Stejně tak udržoval velmi dobré vztahy s hierarchy křesťanské církve. Dokonce se věří, že byli skutečnými ideologickými zastánci jeho vlády.

Charlemagne si stanovil cíl založit Boží království na Zemi. Byl to jeden z prvních projektů na vytvoření náboženské vize světa.

Navíc do své diplomatické praxe začlenil sílu svých armád. Tak se stalo zvykem, aby sousední králové dali těmto vztahům vysokou prioritu.

Každý z nich se snažil prostřednictvím aliancí vyhnout možnosti napadení (což se v některých případech stalo).

Obecně řečeno, jeho moc a způsob, jakým Charlemagne vládl v tak obrovské říši, byli jeho potenciálními protivníky vnímáni s velkou úctou. Dokonce i Řekové a Římané se rozhodli založit aliance, když měli podezření, že budou napadeni.

Nové dobytí

Jednou ze strategií, kterou Charlemagne dodržoval při moci 47 let, bylo anektování nových území, která získal jako dědictví od svého otce krále Pepina II. Během jeho vlády území se zdvojnásobilo ve srovnání s tím, co zdědil.

Podle oficiálních účtů získal Charlemagne území o něco menší než dnešní Francie. A když zemřel, opustil říši s obrovským územím rovnocenným dnešní západní Evropě.

V důsledku jeho politiky neustálé expanze se Charlemagne stal králem Franků, Lombardů a nakonec imperátora Augusta (římského císaře).

Se zvětšujícím se dobytým územím rostla jejich moc a možnosti jejich případných vojenských protivníků se zmenšovaly.

V roce 772 obdržel od papeže Hadriána I. žádost, aby mu pomohla získat zpět určité italské papežské vlastnosti.

Poté Charlemagne čelil Lombardům (dynastie deklarovaná jako vzpoura) a zbavil je zemí, které drželi. Později je zpřístupnil papeži, čímž získal mocného spojence.

Reference

1. Sullivan, RE (2018, září). Charlemagne. Svatý římský císař. Převzato z.britannica.com.
2. Del Hoyo, J. a Gazapo, B. (1997). Annals of the Carolingian Empire. Madrid: AKAL Editions
3. Penfield Central School District. (s / f). Charlemagne a Karolská říše. Převzato z penfield.edu.
4. Einhard. (2016). Život Charlemagne. Londýn: Lulu.com.
5. Collins, R. (1998). Charlemagne. Toronto: University of Toronto Press.
6. McKitterick, R. (2008). Charlemagne: utváření evropské identity. New York: Cambridge University Press.