AZTÉCKÝ KALENDÁŘ: HISTORIE, POPIS, VÝZNAM, MATERIÁLY - DĚJINY - 2025

Aztec kalendáře, také známý jako kámen Slunce, je monolitický kruh, který je obklopen řadou vyřezávaných kotoučů. Každá vyobrazená postava odráží světský časový řád a popisuje osud lidstva.

Tato památka nejen vysvětluje společenskou organizaci, kterou lidé vlastnili, ale také podrobně popisuje astronomické, historické a náboženské znalosti, které měli domorodci ve Střední Americe. Tímto způsobem se oceňuje, že kalendář je dědictvím staré strukturované komunity.

Monolith of Piedra del Sol. Zdroj: pixabay.com

V důsledku toho je možné pozorovat ji jako mapu, kde je zobrazen začátek a konec věků. Ve skutečnosti lze říci, že externalizuje zákony, kterými se řídí vesmír. Postupem času to mělo několik významů.

Nejprve to byla posvátná relikvie, která naznačovala domorodcům, kteří byli označenými dny, aby kultivovali a vykonávali obřady, aby chválili božstva. Cílem bylo dobýt osvobození ducha a vyhnout se katastrofě a utrpení.

Později se stal profánním nástrojem, protože to byla alegorie neřesti a hříchu. Ukazuje to tresty, které jedinec zažil, pokud pochyboval o existenci Boha nebo byl proti křesťanské doktríně. O několik let později bylo vizualizováno jako objekt pro nácvik střelby na cíl.

Dějiny

Původ Kamene Slunce je stále neznámý a nebyly nalezeny žádné konkrétní prvky nebo dokumenty, které by odhalily, kdy byl vytvořen. Někteří antropologové a historici však uvádějí, že kalendář mohl být vyvinut v posledních fázích Aztécké říše.

Toto svědectví je založeno na skutečnosti, že socha neodhaluje pouze světonázor Mexiky, ale i astrální vnímání Toltéků. Abychom porozuměli historii této památky, je nutné zmínit události, ke kterým došlo ve čtyřech dobách.

Postklasické mezoamerické období

Aztécké gravírování. Zdroj: pixabay.com

Během této fáze měla aztécká populace územní nadvládu. Mexici byli ti, kdo založili sociální hierarchii a přispěli k vytvoření Triple Alliance v roce 1430. Tuto unii odsouhlasili šéfové Tenochtitlán, Texcoco a Tacuba.

Podle výzkumu, který provedl Fray Diego Durán (1537–1588), jsou tyto aspekty zásadní, protože ukazují, jak by měly být projekty schváleny šéfy před provedením.

Jeden z nejdůležitějších nápadů byl představen v roce 1094 řemeslníky Toltéků, kteří navrhli jakýsi kruhový letoun, který se skládal z několika prstenů, kde budou vyřezávány dny a měsíce roku.

Práce začaly být stavěny v polovině 15. století pod dohledem Itzcóatla (1381-1440) a byly dokončeny za mandátu Axayácatla (1449-1481); ačkoli podle studie Juana de Torquemada (1557-1624), socha byla dokončena ve vládě Moctezuma II (1466-1520).

Přesto se oba kronikáři shodují na tom, že monolit byl umístěn ve vodorovné poloze blízko chrámu Huitzilopochtli a dostal jméno Xihuitl, což znamená sluneční období. V roce 1521 byl však sestřelen hispánskými vojáky.

Španělské dobytí

Poté, co Pyrenejské jednotky, vedené Hernánem Cortésem (1485-1547), zničily Triple Alliance, dobyly země a zavraždily šéfa aztéků, začal se středoamerický region kolonizovat. Byly upraveny jak sociální normy, tak i struktura krajiny.

Kněží zahájili evangelizační práci a přesunuli všechny předměty, které měly pohanské konotace, mezi nimi i Kámen Slunce. Pomník byl přesunut na dno Velkého chrámu a umístěn na západ od Viceregalského paláce.

Tato oblast byla pro domorodce zakázána, proto nemohli navštívit svůj kalendář. Socha zůstala odkrytá několik týdnů, až na konci roku 1550 byla pohřbena na příkaz arcibiskupa Alonso de Montufar (1489-1572).

Během kolonie

Práce zůstala pohřbena asi dvě století. Určitě se naplnil Montufarův ideál, který měl potlačit primitivní paměť Aztéků. Z tohoto důvodu skrýval nástroje související s oběťmi.

V 90. letech 19. století se však hrabě Juan Vicente de Güemes (1738–1799), který působil jako místokrál a prezident vrchní rady královské pokladny, pokusil modernizovat území a schválil restrukturalizaci hlavního města Nueva. Španělsko.

Když přestavovali primátora Plaza, architekt José Damián Ortiz (1750-1793) uvedl, že našli sochu se zvláštními symboly. Po roce vědeckých a náboženských debat bylo 2. července 1791 rozhodnuto o jeho umístění v Metropolitní katedrále.

Vyhledání jména

Jeden z prvních humanistů, kteří provedli četné analýzy ikonografie Slunce, byl Alexander Von Humboldt (1769-1859), který jej studoval, když byl v katedrále; ale nejvýznamnější výzkum provedl Antonio de León y Gama (1735-1802).

V roce 1792 tento astronom navrhl, aby socha zobrazovala průchod času přes měsíc, slunce a planetu Venuše; astrální hnutí, která byla proti, i když tvořily celý monolit.

Rovněž vyjádřil, že práce byla vyřezána, aby odpovídala na pochybnosti lidí o minulosti a budoucnosti světa. Proto tomu říkal aztécký kalendář. Kromě toho byl jeho argument zásadní pro to, aby byl památník vystaven před veřejností.

Americká intervence v Mexiku

Několik let poté, co dosáhlo nezávislosti, Mexiko čelilo novému válečnickému konfliktu se Spojenými státy. Druhá země hledala územní expanzi, zatímco Středoameričané se snažili bránit své prostory.

Od roku 1846 začaly severoamerické armády přistávat ve Veracruzu a dosáhly hlavního města. Na tomto místě našli uvnitř baziliky kruhovou sochu, kterou přenesli na náměstí a použili jako nástroj k vyzkoušení svých schopností se zbraněmi.

Takto vznikly praskliny v kameni Slunce, je však třeba poznamenat, že vojáci nebyli schopni zničit sochu, která byla v roce 1855 přenesena do Archeologického muzea. Pozdnější, v roce 1964, to bylo lokalizováno v Národní galerii antropologie a historie.

Zde je video z aztéckého kalendáře v Národním muzeu antropologie a historie v Mexico City:

Co představuje aztécký kalendář?

Kámen slunce je reprezentací kosmické historie. Nezaměřuje se na vyprávění událostí, které určují existenci člověka, ale ukazuje, jak geologická a mýtická minulost ovlivní budoucnost lidstva, která je rozptýlená, ale vnímatelná.

Je tomu tak proto, že se jednotlivci neučí z minulých událostí, protože se vyznačují tím, že nějakým způsobem opakují chyby, které způsobily zničení prvních smrtelníků. Tímto způsobem je možné pozorovat, že v kalendáři jsou dvě koncepce času protikladné a vzájemně propojené.

Vnímá se neměnný čas, který vedou bohové, kteří jej používají k vytváření různých věků a uspořádání světa. Zároveň se staví proti lidskému cyklu, který je v neustálém pohybu, je omezený a nedokonalý. Oba se spojí, aby vedli osud lidí.

Tento aztécký památník je filosofické pojednání, které prostřednictvím obrazů popisuje vytvoření vesmíru a katastrofy, které zničily různé věky. Na základě náboženského systému zobrazuje, jak byl a bude život a zřícenina Země.

Popis a význam symbolů

Struktura aztéckého kalendáře je cyklická a skládá se z pěti letadel, z čehož vyplývá, že úmrtnost je krátká. Práce jako celek označuje aktuální věk. Období, které bude zničeno zemětřesením, podle analýzy vědců.

Sekce, které tvoří monolit, jsou identifikovány tím, že jsou po sobě jdoucí a souvislé. Jinými slovy, fáze obvykle mají podobné organizace, ale jsou tvořeny různými prvky. Tímto způsobem to bude pozorováno v následujících řádcích:

Centrální disk

Uprostřed kamene vidíte tvář, která může být Tonatiuh, božstvo slunce. Tato božství má v rtech dýku, která je obrazem jeho jazyka. Na hlavě nosí jakýsi čelenka, její uši jsou zakryty klapkami do uší a její trup je ozdoben perlami.

Ve svých rukou, které mají tvar jaguarských drápů, drží dvě lidská srdce. Tato postava je spojena s velkým časem, s časem, kdy jsou lidé racionální, i když mnozí používají svou inteligenci k zničení reality.

Ozdoby, které symbol má, nejen naznačují, že bůh je královská hodnost, ale také předepisují, že k dobytí duchovní moci je nezbytná tvrdá práce. Je to jako vyjádření toho, že každý akt znamená hodnotu a oběť, což se oceňuje ve smyslu oděvů:

- Flintův nůž je alegorie primitivních instinktů, jako je válka a erotický výraz. Navzdory skutečnosti, že jednotlivec je civilizační, ukazuje, že nakonec se uchyluje ke smyslům.

- Ušní chrániče sluchu jsou známkami učení, protože naznačují, že je nezbytné vědět, jak poslouchat.

- Čelenka ukazuje vývoj epifýzy.

- Perly představují dualitu vesmíru.

- Dráp jaguára externalizuje hledání síly.

Tonatiuh

Pokračování výše uvedeného, ​​to může být navrhl, že Tonatiuh je projev akce. Zabírá popředí, protože je zosobněním světla a stvořitelem pátého věku. Zároveň symbolizuje lásku a generaci. Proto je to ztělesnění bytí.

Kolem tohoto božstva jsou čtyři obrázky, které vyprávějí legendy předchozích věků a jsou spojeny s kardinály.

Kalendářní prsteny

První prsten, umístěný na pravé horní straně, byl jaguarským jevištěm, kde lidé konzumovali monstra. Tato část obsahuje dvacet dní, které tvořily aztécký měsíc.

Druhým prstencem, umístěným v horní části vlevo, byla éra, ve které větry hurikánů zničily planetu. Tato část je rozdělena do osmi segmentů, které odkazují na sluneční paprsky.

Třetí prsten, umístěný v levém dolním bodě, byl obdobím, kdy jednotlivci utrpěli kvůli dešti ohně. Je to nejvíce alegorické zobrazení a zahrnuje dvě hrany. První ukazuje padesát dva cyklů, které tvoří století.

Zatímco ve druhém jsou vizualizováni dva ohniví hadi vedoucí ke slunci. Z čelistí plazů vycházejí tváře Tonaituh a Xiuhtecuhtli, bůh ohně. Tato čísla znovu vytvářejí epizodu o tom, jak byl vytvořen pátý věk. Představují začátek a konec existence.

Čtvrtý kruh, umístěný v pravém dolním sektoru, představuje období, ve kterém došlo k povodni a někteří obyvatelé byli přeměněni na ryby. Tento disk popisuje nebesa a astrální pohyby.

Materiály a velikost

Aztécký kalendář byl vytvořen s olivínovým čedičem, vyvřelým kamenem, který se vyznačuje získáváním různých tvarů a odoláváním klimatu zemské kůry. Možná domorodci Mexica vytáhli kámen ze sopky Xitle, která se nachází v pohoří Ajusco.

Také používali obsidiánské řezbáře, sekery a nože, materiál, který jim umožňoval nakreslit nejjemnější linie. Pomník vyniká symetrií. Váží 2400 kilogramů. Měří průměr 3,5 metru a jeho hustota je 122 centimetrů.

Jak čteš Kámen Slunce?

Jen málo vědců pochopilo, jak funguje Kámen Slunce, zdá se však, že jeho čtecí systém je proti směru hodinových ručiček. Proto je důležité vědět, že rok začal znakem aligátora a skončil obrazem květiny.

To znamená, že se čísla neopakovaly dva sta šedesát dní, čas, který naznačoval začátek nového cyklu. Aztékové usoudili, že roční období se skládalo z dvaceti měsíců po třinácti dnech. Když uplynulo padesát dva let, začalo další století.

V té době domorodci oslavovali několik dní. Prováděli obřady s cílem zasvěcovat božstva skrze pokání. Účelem bylo zajistit, aby sluneční hvězda svítila dalších pět desetiletí.

Zajímavá témata

Aztécké náboženství.

Seznam aztéckých bohů.

Aztécká architektura.

Aztécká literatura.

Aztécká socha.

Aztécké umění.

Aztécká ekonomika.

Reference

1. Aveni, A. (2006). Studie o kameni Slunce: Opravdu existuje? Citováno z 26. listopadu 2019 z Department of History: history.columbia.edu
2. Brundage, J. (2003). Azteca: Native american astronomy. Citováno z 25. listopadu 2019 z Katedry fyziky a astronomie: ucl.ac.uk
3. Digby, M. (2011). Aztécký kalendář: páté slunce. Citováno z 26. listopadu 2019, z University of Ottawa Press: uottawa.ca
4. Navarrete, P. (2014). Hypotéza o kameni Slunce Citováno z 26. listopadu 2019 od Estudios de Cultura Náhuatl: historians.unam.mx
5. Ocampo, E. (2008). Kámen slunce: Poznámky k pojetí času mezi Aztéky. Citováno z 25. listopadu 2019 z University of Barcelona: ub.edu
6. Robelo, U. (2012). Interpretace symbolů Kámen Slunce. Citováno z 26. listopadu 2019 z Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Sejourne, D. (2010). Portrét aztéckého kalendáře: Myšlení a náboženství. Citováno z 26. listopadu 2019 z Meziamerického domorodého institutu: dipublico.org