LIBERÁLNÍ KONSTITUCIONALISMUS: PŮVOD A CHARAKTERISTIKA - DĚJINY - 2025

Liberální constitutionalism se narodil jako na filozofické, právnické a politické reakci na absolutistickou monarchií, které převládaly v Evropě během sedmnáctého století. Ačkoli se má za to, že Anglie byla místem, kde se zrodil koncept právního státu, byly v této oblasti průkopníky americké a francouzské ústavy.

Racionální filozofové (mezi jinými Rousseau, Locke nebo Montesquieu), postaveni před monarchii s absolutní mocí a kteří použili náboženství jako legitimizér, uváděli jako základ státu rozum, rovnost a svobodu.

Soudy v Cádizu. Zdroj: José Casado del Alisal, přes Wikimedia Commons

Ústavní stát by měl podle liberálního konstitucionalismu podléhat tomu, co je stanoveno v jeho Magna Cartě. Měla by existovat separace pravomocí, aby žádný subjekt nebo osoba nemohla příliš monopolizovat.

Další z hlavních charakteristik tohoto typu ústavnosti je, že prohlašuje existenci řady práv, která by jednotlivec měl pro jednoduchou skutečnost, že jsou lidskými bytostmi. Kromě toho prohlásil, že všichni lidé se narodili rovnocenní, čímž končí svoboda každého jednotlivce, kde začala svoboda ostatních.

Původ

Liberální konstitucionalismus byl definován jako právní řád, kterým je společnost dána prostřednictvím písemné ústavy.

Tento text, nazývaný některým zákonem, se stává nejvyšší normou legislativy země. Všechny ostatní zákony mají nižší hodnost a nemohou odporovat tomu, co je uvedeno v uvedené ústavě.

V případě liberálního konstitucionalismu zahrnuje jeho charakteristika uznání individuální svobody i majetku, aniž by stát byl schopen tato práva omezit, s výjimkou případů, kdy jsou v rozporu s právy jiných jednotlivců.

Pozadí

Evropa sedmnáctého století měla absolutismus jako svůj nejběžnější politický režim. V tomto, monarcha si užil téměř neomezené síly a společenské třídy existovaly s stěží nějaká práva.

Bylo to v Anglii, kde začali podnikat první kroky vedoucí k ústavnímu státu. Během sedmnáctého století byly střety králů a parlamentu časté, což vedlo ke dvěma občanským válkám.

Důvodem těchto konfrontací byl záměr Parlamentu omezit moc panovníka, zatímco ten se snažil chránit své postavení. Nakonec byla vypracována řada prohlášení o právech, která účinně začala stanovovat limity toho, co král mohl udělat.

V kontinentální Evropě k reakci na absolutismus došlo v 18. století. Myslitelé, jako například Locke a Rousseau, publikovali díla, ve kterých umístili Rozum nad božský mandát, podle kterého byli absolutističtí králové legitimizováni. Stejně tak začali šířit myšlenky rovnosti a svobody jako práva člověka.

francouzská revoluce

Francouzská revoluce a následná deklarace práv člověka a občana tyto myšlenky vyzdvihly. Krátce předtím je revoluce ve Spojených státech také začlenila do některých právních textů a vlastní ústavy země.

Ačkoli ve Francii se důsledky v praxi nepřiblížily liberálnímu konstitucionalismu, historici se domnívají, že nejdůležitější myšlenkou bylo zvážit potřebu písemné ústavy.

Pro tehdejší zákonodárce bylo nezbytné, aby byla tato Magna Carta ztělesněna v dokumentu, který objasňoval práva občanů.

Další ze základů, které revoluce zanechala, bylo uznání existence individuálních práv, nedotknutelných státem.

Základy liberálního konstitucionalismu

Liberální ústavnost a stát, který z ní vychází, mají za svůj hlavní základ omezení moci státu a zvyšování individuálních svobod. Podle odborníků je to, aby se subjekty staly občany.

Práva každého jednotlivce jsou zahrnuta do samotné ústavy, ačkoli jsou později rozpracována v obyčejných zákonech. Tento koncept byl posílen rozdělením pravomocí, což zabránilo jakémukoli tělu nebo pozici hromadit příliš mnoho funkcí a zůstat nekontrolovaným.

Svrchovanost, dříve v rukou panovníka, šlechticů nebo duchovenstva, se stala majetkem lidu. Práva každého jednotlivce se nazývala iura inata, protože jim odpovídala jednoduchou skutečností, že se narodili.

vlastnosti

Jedním z nejdůležitějších příspěvků liberálního konstitucionalismu bylo prohlášení svobody a rovnosti za důvěrná práva člověka. Pro myslitele by tato práva měla charakter lepší a předcházející státu.

Svoboda

Hlavní charakteristikou liberálního konstitucionalismu je povýšení individuální svobody tváří v tvář státní moci. V praxi to znamená, že každý člověk má právo se vyjádřit, myslet nebo jednat podle svého přání. Limitem by nebylo poškozovat svobodu druhých.

Stát proto nemůže uvalit deprivace nebo oběti proti vůli každého jednotlivce ani zasahovat do jejich soukromého života. Jak je uvedeno, nejde o překážku pro stát, aby stanovil zákony zakazující škodlivé jednání vůči jiným občanům.

Rovnost

Pro tento typ ústavnosti se všechny lidské bytosti rodí rovnocenné. Z této koncepce vyplývá, že status každého jednotlivce by neměl být stanoven z důvodů krve a rodiny.

Tato rovnost však neznamená, že by se všichni muži měli rovnat například životní úrovni nebo hospodářské situaci. Je omezena na rovnost před zákonem a před státem jako orgán.

Toto pojetí rovnosti bylo pomalu zaváděno do praxe. Například ve Spojených státech byl do právních textů zaveden teprve v 19. století. Během následujícího století byly zavedeny tzv. „Občanské svobody“, jako je svoboda projevu, právo na všeobecné volební právo nebo svoboda náboženského vyznání.

Oddělení pravomocí

Státní moc byla rozdělena do tří částí: soudnictví, zákonodárná moc a výkonná moc. Každý z nich vykonávají různé orgány. Jednou z hlavních funkcí této separace je, kromě soustředění sil v jednom organismu, provádění vzájemné kontroly tak, aby nedocházelo k excesům.

Stát a jednotlivec

Stát má povinnost zaručit život, svobodu a majetek každého občana. S tímto konstitucionalismem přišlo oddělení mezi státem a společností, chápané jako soubor jednotlivců s právy.

Stát si vyhrazoval legitimní použití síly, ale pouze k zachování práv svých občanů. Na ekonomické úrovni liberální konstitucionalismus obhajoval minimální státní regulaci ekonomiky a sázel na svobodu trhu.

Krize liberálního konstitucionalismu

Některé z uvedených charakteristik nakonec způsobily krizi ve státech, které se řídily zásadami liberálního konstitucionalismu. Individuální svoboda, zejména v ekonomické rovině, vedla k obrovskému růstu individualismu.

Rovnost všech lidských bytostí nepřestávala být přáním, které bylo zřídka splněno, a formovaly se sociální třídy, které připomínaly ty, které existovaly během absolutismu.

Začaly být zpochybňovány sociální nerovnosti. Průmyslová revoluce znamenala vznik dělnické třídy, s prakticky žádnými právy v praxi, která se brzy začala organizovat a vyžadovat zlepšení.

Těmito tvrzeními se stát nemohl zabývat, protože principy liberálního konstitucionalismu bránily tomuto typu zásahů do ekonomiky. V krátkodobém horizontu to vedlo k revolučním hnutím a vzniku nového paradigmatu: sociálního ústavnosti.

Reference

1. Právní poznámky. Co je liberální konstitucionalismus? Získáno z jorgemachicado.blogspot.com
2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Stručná historie sociálních práv. Od liberálního konstitucionalismu k sociálnímu konstitucionalismu. Obnoveno z Libros-revistas-derecho.vlex.es
3. Apuntes.com. Liberální nebo klasický konstitucionalismus. Získáno z webu apuntes.com
4. Reinsch, Richard M. Liberal Constitutionalism and Us. Citováno z lawliberty.org
5. Politická věda. Liberalismus: Úvod, původ, růst a prvky. Citováno z webu politsciencenotes.com
6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberální ústavnost - mezi individuálními a kolektivními zájmy. Obnoveno z repozytorium.umk.pl
7. Wikipedia. Ústavní liberalismus. Citováno z en.wikipedia.org