KULTURA CHIMÚ: CHARAKTERISTIKA, PŮVOD, UMÍSTĚNÍ, EKONOMIKA - DĚJINY - 2025

Chimú kultura byla pre-Inca peruánské kultury, která se vyvinula ve městě Chan Chan, konkrétně v údolí řeky Moche, v současné době se nachází ve městě Trujillo. Kultura se objevila kolem roku 900 nl. C., v rukou Velkého Chimú Tacaynamo.

Tato kultura byla nástupcem Mocheovy kultury a později ji dobyl incký císař Túpac Yupanqui, přibližně v roce 1470 (s několika málo lety až do příchodu Španělska do regionu).

Zbytky staveb chimúské kultury. Zdroj: flickr.com

Civilizace Chimú byla rozložena po celém pásu severního pobřeží Peru. Zeměpisná poloha umožnila růst ve velkém úrodném údolí vhodném pro zemědělství. Chimú ekonomické aktivity byly klíčem k jeho rozvoji jako společnosti.

Na rozdíl od incké kultury uctívali Chimú měsíc, protože to považovali za mnohem silnější než slunce. Množství obětí jako oběti hvězdy hrály důležitou roli v náboženských obřadech a vírách.

Tato kultura je známá po celém světě pro svou olověnou keramiku a pro jemné a jemné kousky kovů, jako je měď, zlato, stříbro a bronz.

Kdo objevil kulturu Chimú?

Max uhle

V pozdních 1800s, německý archeolog Max Uhle měl významný dopad na archeologické praxe v jižní Americe; konkrétně v Peru, Chile, Ekvádoru a Bolívii. Když odcestoval do Jižní Ameriky, začal důkladně vyšetřovat ruiny starověkých kultur Peru.

Archeolog provedl několik vykopávek v oblasti Pachacamac - v blízkosti pobřeží Peru-, Mochica a Chimú, prostřednictvím sponzorství Americké průzkumné společnosti ve Filadelfii. V roce 1899 konečně objevil kulturu Moche, kterou nazval Proto-Chimú.

Kromě toho navrhl podrobnou chronologii prvních pre-inckých kultur známých v té době. Analyzoval kamennou sochu, keramiku, textil a další artefakty, které byly v té době používány. Uhle dokonce získal nespočet kusů a artefaktů z peruánských a andských oblastí.

Tato první informace byla zásadní pro výzkum amerického archeologa Alfreda Kroebera, jednoho z těch, kteří podrobně vysvětlili chronologii perské kultury před Inkem.

Přestože španělští dobyvatelé byli v kontaktu s předhispánskými civilizacemi, nezajímali se o historii těchto kultur.

Původ a historie

Civilizace Moche

Civilizace Moche byla nejstarší známou civilizací na severním pobřeží Peru, která se ztotožňovala s počátkem Chimú. Začátek období není s jistotou znám, ale je známo, že skončil kolem roku 700 nl. Zaměřili se na údolí Chicama, Moche a Viru v departementu La Libertad (jak je dnes známo).

Tyto společnosti prováděly velké inženýrské práce. Jeho pokroky v této oblasti byly časem pozoruhodné. Jejich hlavní surovinou byl typ cihel známý jako adobem, s nímž stavěli velké komplexy, jako jsou paláce, chrámy a pravoúhlé pyramidy (nebo huacas).

Tyler Bell, přes Wikimedia Commons

Nejreprezentativnější stavbou tohoto období je komplex Huacas del Sol y la Luna, považovaný za jednu z hlavních svatyní civilizace. Raná keramika byla charakterizována realistickými formami a mytologickými scénami malovanými barvami vycházejícími z přírody.

Začátek království Tacaynamo

Kultura Chimú se vyvinula na stejném území, kde se kultura Moche usadila před několika staletími. Důkazy podporují, že kultura Chimú se začala objevovat v roce 900 nl. C. v údolí Moche a rozšířil se směrem do centra současného města Trujillo.

Tacaynamo byl zakladatelem království Chimor, konkrétně v tom, co je dnes známé jako Chan Chan (mezi Trujillo a mořem). Zakladatel byl prvním vládcem chimúské kultury a byl považován za druh boha. Skrz historii, to bylo odkazoval se na jako velký Chimú.

Zakladatel hrál zásadní roli v rozšiřování území pro osídlení chimúské kultury. Žádná kultura v regionu nedosáhla takové vnitřní soudržnosti nebo expanze stejné velikosti.

Chimú expanze

Předpokládá se, že kultura Chimú měla deset vládců; byly však známy pouze čtyři: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco a Minchancaman. Guacricur byl synem Tacaynamo a byl dobyvatelem dolní části údolí Moche.

Přestože se podařilo rozšířit území, měla Naucempinco na starosti položení základů království dobýváním další části údolí Moche. Navíc se rozšířila do dalších blízkých údolí v této oblasti, jako jsou Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru a Santa.

Naucempinco vládl přibližně do roku 1370 a následovalo ho dalších 7 vládců, jejichž jména zatím nejsou známa. Po vládě sedmi neznámých panovníků přišel Minchancaman, který vládl v době dobytí Inků (mezi 1462 a 1470).

Během posledního období civilizace došlo k velkému rozmachu kultury Chimú. Toto období se také nazývá pozdní Chimú. Rozšíření Chimúes bylo kvůli touze začlenit velké množství různých etnických skupin pod stejnou hlavičku.

Dobytí Inků

Expanze Incké říše začala panováním Pachucútecu. Inkové chtěli získat velké množství území patřících Chimúesům, a tak se rozhodli napadnout a dobýt. Incké síly ovládl princ Tupac Yupanqui a někteří nepřátelé Chimú.

Po dlouhé a krvavé válce se Inkům podařilo postoupit na část území Chimú. Poté, co Yupanqui požádal o další posílení pro invazi, se Chimú vzdal. Následně byl zajat Minchancaman, čímž se Chan Chan stal vazalským státem Incké říše.

Kromě toho byl Velký Chimú trvale uvězněn ve věznici v Cuzcu. Vzali poklady a věci vládce Chimú, aby mohl být nový chrám Inků ozdoben.

Inkové přijali určité aspekty kultury Chimú: dědictví vládců trůnu, zahraniční pomoc pro práci a některé charakteristiky jejich umění.

Umístění

Kultura Chimú vzkvétala na severním pobřeží Peru, soustředěném v údolí Moche, mezi 12. a 15. stoletím. Jeho kapitál byl Chan Chan; dnes město zůstává se stejným názvem. Na severu to ohraničovaly Olmos (Piura) a Tumbes a na jih Patilvinca (Lima).

Říše Chimú přišlo k pokrytí přibližně 1 000 kilometrů, což je jedno z největších království předkolumbovských civilizací. Chimúes přišli rozšířit svou doménu přes rozsáhlý pobřežní pás v severním Peru, od Tumbesu po údolí Huarmey.

Chan Chan: hlavní město

Kulturní hlavní město kultury Chimú se nachází v Chan Chan, u ústí řeky Moche. To představovalo asi 20 kilometrů čtverečních, s populací přibližně 40,000 obyvatelů.

Ve vývoji kultury Chimú se Chan Chan stal centrem široké sítě obchodních aktivit; Bydlilo zde přibližně 26 000 řemeslníků a rodin, často stažených z oblastí dobytých cizinci.

Obecné vlastnosti

Sloučení kultur

Kultura Chimú vznikla spojením dvou kultur: Mochica a Lambayeque. Před kulturou Chimú se kultura Moche dříve usadila ve stejné oblasti, a proto Chimú zdědil zvyky a tradice podobné těm jejich předchůdců.

Po úpadku Mochice se Lambayeque kultura rozvinula několik století před Chimú. Kromě svých tradic ovlivněných Moche vyvinuli různé charakteristiky, které se později staly pro Chimú nápadné.

Sochařství

Socha Chimú

Pro kulturu Chimú byly reprezentace zvířat prostřednictvím sochy důležitější než u předchozích kultur.

Kromě toho měli na starosti výrobu řezeb nejvýznamnějších božstev, umístěných v náboženských chrámech. Nejpoužívanějším materiálem bylo dřevo, i když také vyráběly keramické kusy.

Zlatnictví a metalurgie

Chimúes byl charakterizován uměleckými reprezentacemi pomocí zlata a stříbra. Mezi nejluxusnějšími šperky, které vyrobili, vyniká zlatý náušník, který souvisí s pozicí a pozicí osoby ve společnosti. Byl to obvykle velký oděv.

Další nástroje vyvinuté chimúskou kulturou byly zlaté nádoby pro rituální obřady a pohřební masky. Vytvoření těchto objektů ovlivnilo další jihoamerické kultury.

Rowanwindwhistler, od Wikimedia Commons

V rámci kultury Chimú bylo tradicí vybudovat nástroj zvaný Chimú Tumi, který sestával z ceremoniálního nože vyrobeného ze zlata a jiných ozdobných kovů. Tento nástroj je jedním z nejreprezentativnějších výtvorů kultury Chimú a byl používán pro náboženské rituály.

Hutnictví bylo jednou z nejdůležitějších činností, které se odehrávaly v době kultury Chimú. Řemeslníci Chimú se věnovali navrhování kusů s jemnou povrchovou úpravou pomocí různých kovů, jako je zlato, stříbro, bronz a tumbago. Vyznačovali se jejich podrobnými a minutovými reliéfy.

Chimúes měli na starosti vytváření širokého spektra článků; od luxusních doplňků, jako jsou náramky, náhrdelníky a náušnice, přes brýle a některé ostré zbraně.

Textilie

Textilie Chimú byly převážně založeny na tkaninách vyrobených z vlny a bavlny, distribuovaných po celé oblasti Peru. Chimúes přišel vytvořit nové metody času, jako je tkalcovský stav a technika lihovarství, pomocí speciálních nástrojů pro navrhování tkanin.

Pro oděvy, výšivky, tisky, malované látky a použití peří byly obecně vyrobeny. Tato technika spočívala ve výrobě kusů pomocí ptačího peří jako ozdobného prvku. Některé výtvory byly zdobeny zlatem a stříbrem.

Zdroj: en.wikipedia.org

Textilie Chimú pracovaly s vlnou ze 4 druhů zvířat: lamy, alpaky, vicuñy a guanaka. Kromě toho se jim podařilo vyrobit kousky s různými barvami a odstíny přírodních barev.

Navzdory tomu, že Chimúes patřil k jedné z nejstarších kultur v Peru, měl mnohem větší plochy látky než kultury pozdější koloniální éry. Plátna, obvykle malovaná figurami, zakrývala 35 metrů dlouhé stěny.

Význam lastur měkkýšů

Pro obyvatele Chimú bylo charakteristické ocenění lastur měkkýšů, a to jak pro jejich hospodářský a politický význam, tak pro význam postavení a moci. Chimúes často používal skořápku S pondylus, druh tvrdé skořápky měkkýšů s ostny a silnými barvami.

Luis Camacho, z Wikimedia Commons

Druh S pondylus býval v mělkých vodách, což povzbudilo jeho rybolov. S tímto živočišným druhem byly vyrobeny každodenní nástroje, ozdoby a exkluzivní prvky určené pro šlechtice.

Architektura

Citadely

Architektura chimúské kultury byla diferencovaná v obydlích panovníků a elity běžné populace. Citadely byly obytné komplexy spojené s králi Chan Chan. Byla to malá opevněná města postavená s adobe přibližně devět metrů vysoká.

Tyto budovy představovaly podobné aspekty jako pevnost. Obecně měli citadely pokoje ve tvaru písmene „U“, oddělené třemi stěnami, zvýšenou podlahou a terasou. Uvnitř paláců mohlo být až patnáct místností s podobnou strukturou.

Kromě toho měli podle kardinálních bodů oplocenou plochu obdélníkového tvaru se strategickou severojižní orientací. Citadely představují klíčovou charakteristiku chimúské kultury, o čemž svědčí míra plánování jejich designu a efektivní konstrukce.

Chinchové

Většina obyvatel Chimú - přibližně 26 000 lidí - žila v sousedství na vnějším okraji hlavního města. Většinu městských obydlí tvořily chinče, které se skládaly z malých staveb vyrobených z bambusu a bláta.

Struktura chinchy představovala velké množství rodinných domů s malou kuchyní, pracovních prostorů, prostor pro chov domácích zvířat a skladovacích prostor pro řemeslníky.

Architektura venkovských měst podporovala myšlenku hierarchického sociálního řádu, protože je v souladu se strukturálním designem podobným jako u citadelů s administrativní funkcí. Struktura venkovských měst byla obvykle přizpůsobena krajině. Nebyly však tak impozantní jako městské metropole.

Chan Chan architektura

Chan Chan byl známý jako hlavní město království Chimú a jako sídlo Velkého Chimú. Kromě toho bylo v 15. a 16. století považováno za jedno z největších měst na světě.

Po celou dobu bylo považováno za jedno z nejsložitějších měst z architektonického hlediska v předkolumbovských dobách.

Hlavní město bylo rozděleno do čtyř sekcí: deset královských paláců (podle počtu vládců) z adobe; skupina zkrácených pyramid pro rituály; oblast s lidmi s vysokým statusem, kteří nepatřili k šlechtice, a sousedství, kde žila většina pracující civilizace.

Zdobené budovy

V architektuře Chimú vynikla výzdoba stěn reliéfními modely a v některých případech i malba. Součástí výzdoby bylo vyobrazení zvířecích postav, zejména zvýraznění druhů ptáků a ryb.

MacAllen Brothers, prostřednictvím Wikimedia Commons

Kromě toho byla navržena velká množství geometrických obrazců, které poskytovaly domy stylizovaný styl.

Keramika

Obecné vlastnosti

Keramika byla jedním z nejdůležitějších uměleckých projevů kultury Chimú. Většina řemeslníků rozvinula své kusy v hlavním městě a později se rozšířila do severní části civilizačního území.

Většina keramických kusů byla vyrobena z pálené hlíny, vytvářející postavy v různých odstínech olověné barvy. Keramické kusy Chimúes byly vyrobeny se dvěma funkcemi: pro každodenní domácí použití a pro slavnostní použití.

Řemeslníci Chimú vytvářeli malé postavy, bez ohledu na jejich účel. Charakteristický lesk keramiky byl získán otřením kusu kamenem, který byl předtím vyleštěn.

Mezi vynikající nádobí vyrobené z keramiky patří: kopí, ceremoniální dýky, nádoby a další nástroje používané v zemědělství.

Témata

V keramice byly nejvíce zastoupeny lidské formy, zvířata, rostliny, ovoce a mystické a náboženské scény. Tento trend se opakoval také v mnoha dalších domorodých kulturách na kontinentu.

Stejně jako kultura Moche a Vico i Chimúes vynikali svými erotickými reprezentacemi na keramických nádobách a také reprezentacemi domorodých žen. Převládalo také použití geometrických obrazců jako doprovod ke zbytku kusů.

Zdroj: es.wikipedia.org

Chimúes vynikali tím, že formovali zvířata daleko od pobřeží - lamy, kočkovité šelmy a opice - to je vše, co jim způsobilo určitou zvědavost. Mořští tvorové, ptáci a ryby byli také protagonisty uměleckých reprezentací v keramice.

Rozdíly s keramikou Moche

Keramika Chimú nese určitou podobnost s kulturou Moche; oba pracovali s pálenou keramikou a s jemnými detaily. Keramika Chimú však byla při provádění méně sofistikovaná a její práce nebyly obecně malovány.

Navíc, čísla Chimúes byla méně realistická než Moches. Chimú argumentoval, že kvůli velké populaci se více starali o kvalitu než o estetiku kusů.

Huacos

Huacoy byly keramické kousky s jemnými detaily s rituálním významem, obvykle umístěné v chrámech, hrobkách a typických pohřebcích kultury Chimú.

Huaconi byli všestrannými reprezentacemi; Kromě zvířat, rostlin a ovoce byly formovány nekonečnosti historických a náboženských scén.

Nejznámější byly portréty huaco. Tento typ huacoů představoval lidské tváře, části těla a erotické scény.

Náboženství

Božstva

Pro kulturu Chimú byl Měsíc (Shi) největším a nejmocnějším božstvem, dokonce více než Slunce. Pro kulturu Chimú noc odpovídala nejnebezpečnějším hodinám a Měsíc je neustále osvětloval.

Oddaní přišli obětovat zvířata a dokonce i své děti jako oběti na Měsíc. Domnívali se, že Měsíc je zodpovědný za bouře, mořské vlny a působení přírody. Hlavním chrámem byl Si-An, známý jako Dům Měsíce, kde byly rituály prováděny v konkrétních termínech.

Zdroj: es.wikipedia.org

Dále uctívali planetu Mars, Zemi (Ghis), Slunce (Jiang) a moře (Ni) jako bohy. Každý měl specifické jméno. Některé nabídky používaly kukuřičnou moučku na ochranu a chytání ryb k jídlu.

Rovněž vzdali hold hvězdám Orionského pásu a některým souhvězdím. Souhvězdí byly klíčové pro výpočet průběhu roku a sledování plodin.

Oběti

Na rozdíl od jiných domorodých kultur v Jižní Americe se chimúská kultura vyznačovala praktikováním obětí jako obětí Měsíce a dalších božstev. Kromě obětování zvířat obětovaly rodiny Chimú děti ve věku od 5 do 14 let.

Masakr Punta de Lobos

Masakr Punta de Lobos se skládal z řady vražd, které byly provedeny v době kultury Chimú. V roce 1997 archeologický tým objevil přibližně 200 kosterních zbytků na pláži v Punta de Lobos v Peru.

Po několika studiích a analýzách dospěli k závěru, že oči byly zavázány očima, ruce a nohy byly svázány, a poté seřízly hrdla všech zajatců. Archeologové naznačují, že kostry patřily rybářům, kteří byli možná zabiti jako symbol vděčnosti bohu moře.

Masakr dětí v Huanchaco

Po několika letech ražby v roce 2011 archeologové objevili v Huanchaco v Peru více než 140 koster dětí a dospívajících ve věku 6 až 15 let. Kromě toho identifikovali více než 200 mrtvých zvířat, zejména lamy.

Po archeologických analýzách pozorovali hluboké řezy na hrudní kosti a hrudní kleci. Analýza zjistila, že masakr byl jednou z největších masových dětských obětí v historii.

K pohřbu došlo mezi 1400 a 1450 nl. C, roky, ve kterých se vyvinula kultura Chimú. Antropologové spekulují, že oběti byly provedeny, aby zastavily deště a povodně způsobené fenoménem El Niño.

Sociální organizace

Kultura Chimú byla charakterizována prezentací třídní společnosti s rozdíly a debatami mezi různými sociálními třídami. V rámci této kultury byly rozlišeny čtyři sociální skupiny, každá s konkrétní funkcí uvnitř komunit.

Společnost byla hierarchizována šlechtou, řemeslníky, služebníky a otroky. V horním měřítku čtyř společenských skupin byl Velký Chimú, také nazývaný Cie Quich.

Velký Chimú

Velký Chimú byl nejvyšší autoritou kultury Chimú a vládcem národů. To zůstalo u hlavy sociální hierarchie pro přibližně tři století. Vládci této kultury měli tu čest soustředit se na velké a majestátní paláce hlavního města.

Obecně Cie Quich dostal trůn dědičným způsobem a vládl po mnoho let. Kromě toho si užívali privilegia být obklopeni luxusem a služebníky, které měli k dispozici.

Licenční poplatek

Šimovská šlechta byla tvořena všemi, kteří zastávali důležitá postavení ve společnosti. Válečníci, kněží a spojenci Velkého Chimú byli součástí šlechty, která byla distribuována v palácích v hlavním městě av oblastech postavených speciálně pro ně.

V době kultury Chimú se šlechta stala známou jako Alaec. Byli ekvivalentem velkých katechik jiných civilizací a mužů velké prestiže a ekonomické moci.

Řemeslníci

V Chimúské hierarchii obsadili třetí krok řemeslníci a obchodníci. Tato skupina byla nazvána jako Paraeng; Její členové měli na starosti produkci zboží a služeb chimúské kultury.

Jejich práce byla považována za jednu z nejdůležitějších, ale musela být pod dohledem většího orgánu, aby se ověřilo, že své povinnosti splňují nejlepším způsobem. Do této skupiny se přidávají rolníci a zemědělci.

Sluhové a otroci

Služebníci tvořili malou skupinu lidí, kteří měli odpovědnost za plnění domácích úkolů Cie Quichu a určitých skupin šlechty. Mnoho z nich mělo na starosti provádění dalších činností ve společnosti.

V posledním kroku se našli otroky. Většinou byli otroky váleční zajatci, kteří se věnovali nejtěžším činnostem společnosti Chimú.

Hospodářství

Elitní byrokracie

Kulturu Chimú charakterizovala hlavně její vysoce byrokratická společnost, díky přístupu k informacím ovládaným elitou času. Ekonomický systém fungoval při dovozu surovin za účelem výroby kvalitního a prestižního zboží.

V hlavním městě se rozvinula hospodářská činnost civilizace Chimú. Elita měla na starosti rozhodování o záležitostech týkajících se hospodářské organizace, výroby, monopolů, skladování potravin, distribuce a spotřeby zboží.

Ekonomické činnosti v hlavním městě

Řemeslníci využili velkou část svého úsilí v oblastech - podobných citadelům - k provádění svých ekonomických aktivit. Na místě žilo a pracovalo více než 11 000 řemeslníků s nejvyšší koncentrací obyvatel Chimú.

Mezi povolání řemeslníků patří: rybolov, zemědělství, řemeslná práce a obchod s ostatním zbožím. Řemeslníkům bylo zakázáno měnit povolání, a tak se seskupili do citadel v závislosti na činnosti, kterou vykonávali.

Vysoká produkce zboží

Po objevech a analýze archeologů se dospělo k závěru, že výroba řemeslníků Chimú v průběhu času rostla.

Vzhledem k populačnímu růstu, který nastal v civilizaci, se má za to, že do hlavního města bylo převedeno mnoho řemeslníků z okolních měst.

V Chan Chan byly nalezeny kousky vyrobené z kovů, tkanin a keramiky. Je pravděpodobné, že velké množství žen a mužů se zapojilo do řemeslných činností. Kromě toho došlo k procesu komercializace a výměny prostřednictvím bronzových mincí.

Výroba a prodej skořápek S

Mušle S pondylus byly typické pro chimú kulturu kvůli jejich hojnosti v celém regionu. Mnoho nezávislých řemeslníků se věnovalo výrobě a komercializaci těchto skořápek, ačkoli jejich pracovní nezávislost jim znemožňovala vyrábět velké množství kusů.

Archeologické záznamy naznačovaly, že Chan Chan byl středem důležitých obchodních výměn, přičemž skořápka tohoto zvířete byla hlavním protagonistou. Předpokládá se, že řemeslníci cestovali na velké vzdálenosti, aby prodali skořápky v hlavním městě.

Obchod ve skořápkách S pondylus byl součástí velké expanze ekonomické síly, kterou měla kultura Chimú. Tyto skořápky byly považovány za exotický materiál, který by měl být použit k vytvoření prestižních kusů.

Řemeslníci použili tento materiál jako formu politické a ekonomické kontroly, aby se udrželi v kultuře.

zemědělství

Strategie pěstování

Jednou z nejdůležitějších ekonomických aktivit kultury Chimú bylo zemědělství. K této činnosti došlo zejména v údolích, kde bylo možné lépe využít úrodnou půdu.

K jeho vývoji však došlo téměř v celé oblasti okupované Chimúes. V důsledku toho použili různé techniky, aby podpořili rychlejší růst plodin.

Chimúes navrhl důmyslné architektonické a inženýrské kousky na podporu zemědělství; mezi nimi vynikají vodní nádrže a zavlažovací kanály.

Tato technika byla užitečná při co nejefektivnějším využití vody bez ztráty. Strategie ke zlepšení zavlažování v zemědělství byly nezbytné pro pokrok v hydraulickém inženýrství a pro znalost topografie.

Myšlenka zavlažovacího systému byla poprvé použita Mocheho kulturou; Chimúes se však věnovali zdokonalování, dokud nedosáhli nové techniky, která byla užitečná po mnoho let.

Tradiční plodiny

Hlavní plodiny, které rostly v civilizaci Chimú, byly: kukuřice, fazole, yucca, tykev, kysela, arašídy, avokádo, lucuma a švestka mnicha.

Mnoho zemědělských produktů bylo zděděno z jiných jihoamerických kultur, jako například z původních venezuelů.

Reference

1. Chimú Culture, Wikipedia v angličtině, (nd). Převzato z wikipedia.org
2. Chan Chan, Encyclopedia Ancient History, (2016). Převzato z Ancient.eu
3. Úvod do kultury Chimú, Sarahh Scher, (nd). Převzato z khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Převzato z perutravelsteam.com
5. Kultura Chimú: historie, původ, vlastnosti a mnohem více, web Hablemos de Cultura, (nd). Převzato z hablemosdeculturas.com
6. Chimú, vydavatelé Encyclopedia Britannica, (nd). Převzato z britannica.com.