KULTURA HUASTECA: HISTORIE, UMÍSTĚNÍ, CHARAKTERISTIKA, EKONOMIKA, TRADICE - DĚJINY - 2025

Huasteca kultura je kultura, která se objevila v mexické oblasti zvané Huasteca. Toto území je rozděleno mezi současné státy Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro a Tamaulipas. Členové této kultury hovořili jazykem mayského původu, který se vyvinul v současné Huasteco.

Huastecos se nazývají teenek, slovo, které lze přeložit jako „muži odtud“. Na rozdíl od jiných národů, Huasteca kultura přežila příchod španělských dobyvatelů a dnes tam jsou ještě společenství ve stejném regionu že jejich předci obývali.

Keramika Huasteca v Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Zdroj: De Ponchito12345 - Vlastní tvorba, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

První členové této kultury dorazili do Huastecy kolem roku 1500 před naším letopočtem. Tam stavěli osady a vztahovali se k ostatním, kteří obývali oblast, dokud se s nimi nespojili. Jejich kultura začala ukazovat své nejdůležitější rysy kolem roku 750 nl. C.

Mezi jeho zvyky a charakteristikami vyčnívala praxe deformace lebky. Kromě toho byly také zmrzačeny zuby a propíchnuty nos a uši. Huastecas nikdy netvořil politickou jednotku, ale byl rozdělen do několika městských států bez jakéhokoli druhu ekonomického nebo politického závazku mezi nimi.

Původ a historie

Huastecas jsou potomci některých mayských skupin v jižním Mexiku. Okamžik největší nádhery jejich kultury nastal předtím, než Aztékové založili svou říši v Mesoamerice.

První osady

Archeologické nálezy ukazují, že kultura Huasteca dorazila do oblasti Mexického zálivu mezi lety 1500 před naším letopočtem. C. a 900 a. Byly to skupiny mayského původu z jihu země.

Před příjezdem Španělska měli osady Huastec obyvatele několika různých skupin. Na jihu a jihozápadě tedy byli sami Huastecos a Tepehuas, Otomí a Totonacos. Na severu a severozápadě žili Nahua, Chichimecas, Pames a Guachichiles společně.

Název, pod kterým byl tento region známý, byl Xiuhcoac, což znamená „tyrkysový had“. Všechny národy, které v ní žily, vytvořily kulturu Huasteca.

Aztécké období

Aztékové, vedeni Moctezumou, zahájili v roce 1454 kampaň na dobytí oblasti Huasteca. Válka pokračovala až do roku 1506, kdy král Ahuizotl dokázal porazit obyvatele této oblasti.

Od tohoto data ovládal Huasteca Mexica. Toto způsobilo kulturní výměnu mezi dvěma národy. Celnice, způsoby vyjadřování a nápady se měnily kvůli vzájemnému vlivu mezi oběma kulturami.

Koloniální období

Dobytí Tenochtitlánů španělsky v roce 1521 způsobilo konec aztécké vlády. Španělsko vyslalo výpravy, aby podmanilo národy pobřeží Mexického zálivu a zahájilo kolonizaci jejich území.

Tento proces nebyl pro dobyvatele lehký, protože odpor proti jejich jednotkám byl pozoruhodný. Sám Hernán Cortés musel v říjnu 1522 velet armádě tvořené domorodými spojenci.

Hernan Cortes. Zdroj:

Královská akademie výtvarných umění v San Fernando

Od této chvíle byl region Huasteca pod mocí Španělské říše. Cortés nařídil výstavbu nových osad a rozdělil mezi své důstojníky velké plochy země.

Španělští osadníci nedokázali najít zlato nebo stříbro, které hledali, a domorodci začali zotročovat jako metodu zvyšování jejich bohatství. Navzdory skutečnosti, že španělská koruna zakázala obchod s otroky, bylo velmi běžné, že mnoho z nich bylo prodáno a posláno do Karibiku. Výsledkem byla velká ztráta obyvatelstva v oblasti.

Tato situace se změnila v roce 1527. Koruna zasáhla a vyvlastnila země, které Cortés distribuoval. Do oblasti dorazili noví španělští osadníci a výrazně se zlepšilo zacházení s domorodými obyvateli.

Umístění

Starověká kultura Huastec zahrnovala severní Veracruz, východní Hidalgo, severovýchodní Puebla, jihovýchodní San Luis Potosí a malé území v Tamaulipas. Podél pobřeží probíhalo území Huasteco od Tuxpanu po Pánuco.

Územní limity na sever byly vyznačeny řekami Guayalejo a Tamesí a zbytky osídlení byly nalezeny v blízkosti současného Ciudad Mante.

Teayo byl ve Veracruzu dominantou jihozápadní hranice. Ve spodní části sierry byly nalezeny archeologické pozůstatky Huastec v oblasti, která sahá až k Metlaltoyuca.

Obecné vlastnosti

Termín huasteco pochází z Nahuatlova slova „cuextécatl“, které může mít dva možné významy: „malý hlemýžď“, pokud pochází z cuachalolotlu, nebo „guaje“, pokud pochází z „huaxitl“

Španělský náboženský Fray Bernardino de Sahagún napsal, že „Jméno všech těchto bylo převzato z provincie, kterou nazývají Cuextlan, kde jsou obyvatelé nazývaní« Cuextecas », je-li jich mnoho, a pokud je jich jeden« Cuextecatl », a jiným jménem «Toveiome» když je jich mnoho, a když jeden «Toveio», což jméno znamená «náš soused».

Kraniální deformace a děrování

Jednou z nejvýraznějších vlastností kultury Huasteca byl zvyk deformovat lebku, možná z rituálních důvodů. Kromě toho byly uši také propíchnuty, aby je ozdobily prvky kosti a skořápky.

Nahota

Ačkoli to není potvrzeno na sto procent, mnoho odborníků tvrdí, že Huastecos býval nahý. Zdrojem této informace byly spisy nalezené při archeologických vykopávkách.

Na druhé straně současné Huastecos obvykle nosí přikrývky.

Jazyk

Nejčastěji používaným jazykem Huastecos je jazyk Teenek nebo Huasteco. Používání Nahuatlu a španělštiny je také velmi běžné. První z těchto jazyků je mayského kořene, ačkoli se odhaduje, že se tato větev začala rozlišovat před tisíci lety.

Huastecos se ve svém jazyce nazývají teenek, což znamená „muži odtud“.

Vícejazyčný

V současnosti se v oblasti Huasteca hovoří třemi domorodými jazyky: Nahuatl, Veracruz a část San Luis Potosí; Huasteco, v San Luis Potosí, na severu od Veracruzu a Tamaulipas; a Pame, dialekt používaný v horské oblasti, která odděluje San Luis Potosí a Querétaro.

Sochařství

Huastecové použili sochu jako výrazový prostředek. Jeho díla mají jedinečné vlastnosti, které je odlišují od těch produkovaných v jiných kulturách.

Díky kouskům, které vytvořili, představovali Huastecové svůj světonázor. Normálně to byly reprezentace jejich bohů nebo důležitých osobností ve městě.

Materiál použitý k výrobě soch byl pískovec. Výsledkem byly lidské postavy, obvykle bez výrazu a neurčitého pohlaví. Někdy také představovali zvířata.

Z velké části jsou postavy znázorněny stojící a hledí přímo dopředu. Pokud jde o ženské znázornění, paže jsou umístěny na břiše, zatímco v mužských je jedno rameno vidět na žeber a druhé natažené.

Další charakteristikou sochy Huasteca je přítomnost komplexních tetování těla a kónických nebo vějířových čelenek.

Hospodářství

Provedené archeologické studie ukazují, že první obyvatelé oblasti, která ovládala zemědělství, byli Otomi. Tyto skupiny se usadily na březích řeky Pánuco.

Huastecos dorazil do oblasti kolem roku 1500 před naším letopočtem. C. a postavili se za svou hrnčířskou výrobu, zejména pro hliněné nádoby, které vyrobili.

Zemědělství bylo jeho hlavní hospodářskou činností, jak je tomu dnes. Kromě toho také vlastní stáda skotu a staví předměty ze dřeva.

zemědělství

Mexica nazvala oblast, ve které se Huastecové usadili jako Tonacatlapan, „zemí jídla“. Příčinou byla velká úrodnost půdy, která umožnila pěstování velkého počtu rostlin.

Mezi nejčastější plodiny patřily kukuřice, fazole, tykev, chilli papričky, sladké brambory nebo yucca. Huastecas cvičil sezónní zemědělství, když začaly pršet. Před výsadbou spálili zemědělskou půdu.

Sklizeň

Kromě zemědělství se Huastecos věnovali také sběru různých druhů zeleniny. Mezi nimi jsou malé chilli, divoké ovoce nebo arum.

Členové této kultury nesbírali pouze zeleninu. Rovněž bylo zjištěno, že sbíral měkkýše a ústřice. Kromě toho také hledali med a sůl.

Na druhé straně, lovci v osadách hráli důležitou roli ve výživě potravin. Jeho zajetí se navíc použilo také k výrobě estetických a rituálních doplňků.

Keramika

Keramika Huasteca během postklasického období byla obohacena vlivem získaným od jiných kultur. Nejvýznamnější byly ty z mayské oblasti a ty z centra Veracruzu.

Během posledního období, ve kterém se keramická výroba Huasteca dělí, začaly mít výrobky, které vyráběli, komerční význam. Bylo zjištěno, že tento obchod dosáhl až na Rio Grande na severu a na Zempoala na jihu.

Huastecas rovněž prodával část své řemeslné výroby na týdenních trzích, které se konaly v celém regionu.

Tradice a zvyky

Na rozdíl od toho, co se stalo s jinými kulturami, si Huastecové dokázali udržet část svých tradic a zvyků před příchodem španělských dobyvatelů. To nám umožnilo mít spoustu znalostí o tom, jaké jsou.

Xantolo

Xantolo nebo festival mrtvých je jednou z nejdůležitějších oslav kultury Huasteca. 1. listopadu se konají probuzení s kadidlem. Modlí se na oltářích, kde jsou umístěny fotografie zesnulých.

Následující den, 2. listopadu, příbuzní zesnulých zdobí své hroby květinami.

Huastecasové věří, že zemřelý strávil celý měsíc se svými příbuznými. Z tohoto důvodu jsou poslední den v listopadu oltáře zdobeny sušenými květinami a ovocem, aby se rozloučily se zesnulými.

Huapango

Huapango má svůj původ v koloniálních dobách. Španělové s sebou přinesli hudbu a tancovali, což ve spojení s domorodými dalo vzniknout nový styl. Později také africké otroci přispěli svými vlastními skladbami.

Vliv těchto tří kultur vedl ke vzniku hudebního žánru známého dnes jako Son Huasteca.

Léčení rituálů

Jedním z zvyků, které sahají až do období před hispánským, jsou léčivé obřady. Jsou prováděny léčiteli, kteří podle víry této kultury komunikují s baatsikem, nadpřirozenými bytostmi, které mohou ukrást duše lidí.

Léčitel má za úkol obnovit ukradenou duši a tím uzdravit osobu. Tyto rituály musí být provedeny v jazyce Teenek, protože Baatsik nerozumí jinému jazyku. Celý proces hojení trvá tři dny.

Po úspěšném uzdravení duše dostává pacient terapeutické čištění. Aby je léčitelé provedli, léčitelé tře tělo pacienta větvemi, živými kuřaty a vejci před obrázky některých světců umístěných na oltáři.

Podle španělského vlivu tito svatí patřili katolickým světcům. Navíc je to ta fáze, kdy se modlitby dělají ve španělštině.

Politická a sociální organizace

Vlády kultury Huasteca byly teokratického charakteru a náboženství jako legitimizující základna moci.

Každé z důležitých měst Huastecosu bylo řízeno kaskádou. Neexistoval žádný typ politické jednotky, takže každý městský stát byl zcela nezávislý. Fáze spolupráce byly vidět pouze tehdy, když byl představen nějaký druh vojenské hrozby.

Politická organizace

Politická organizace této kultury byla zcela hierarchická. V čele toho byli caciques, kněží a armáda. Za nimi byla společenská třída tvořená šlechtici a válečníky.

Po těchto vyšších třídách byli obchodníci a řemeslníci a v posledním kroku rolníci.

Jak bylo zdůrazněno, moc byla v rukou náčelníků. Každý z nich vládl několika městům a spojil své síly pouze před vnější vojenskou hrozbou.

Postavení náčelníka bylo dědičné a předáno nejbližšímu dospělému potomkovi. V případě, že dědic nebyl v přiměřeném věku, Huastecové ustanovili jakýsi vladař. Pokud nebyl dědic, byl vybrán hlavní domorodec nebo pascole.

Společenské zvyky

Analýza nalezených archeologických pozůstatků naznačuje, že kárové praktikovali polygamii. Také jejich hlavy byly deformovány, aby byly delší a širší.

Na druhé straně osady Huastec byly dříve malými městy nebo dokonce estanciemi ve formě obce. Rodinné domy byly také malé a měly doškovou střechu. Podle španělských kronikářů měl každý pár mezi dvěma a čtyřmi dětmi.

Náboženství

V současné době je náboženstvím praktikovaným Huastecasem katolicismus, i když s některými prvky jejich starověkého předhispánského vyznání.

Polyteistické víry

Členové kultury Huasteca praktikovali polyteistické náboženství. Jejich bohové mohli mít podobu lidí, zvířat nebo věcí.

Většina jejich bohů byla spojena s každodenním životem Huasteců, od života a smrti, se sluncem a Měsícem, prostřednictvím zemědělství, nemocí, hudby, zrození nebo větru.

Na jejím pantheonu byli bohové jako Tlazoltéotl (bohyně plodin); Teteoinan (matka bohů); Xochiquetzal (bohyně lásky a květin); Cipak (bůh, který učil lidi, jak pěstovat kukuřici); nebo Ehécatl (bůh severního větru, který přinesl déšť).

Pohled na svět

Nadpřirozený svět odpověděl na hlavní otázky týkající se života a smrti, které položil Teenek. Mezi nimi, jak byl vesmír organizován a jak byl vytvořen.

Pro tuto kulturu bylo období, kdy existovalo pouze moře a tma. Bohové vzali rybu a rozdělili ji na dvě části. S jedním z nich stvořili Zemi a s druhým nebe.

Na druhé straně si Huastecové mysleli, že vesmír se skládá ze tří různých letadel:

- Dolní, obývaný studenými božstvy a mrtvými.

- Mezilehlé nebo pozemské letadlo, kde žili lidé a zvířata.

- Superior, kde žijí bohové horké přírody

Příchod španělských dobyvatelů a katolických misionářů pověřených přeměnou domorodců způsobil, že se tradiční víra začala nahrazovat novými. Huastecos se však podařilo začlenit některé prvky svého tradičního náboženství.

Ceremoniální centra

Přestože území, ve kterém se kultura Huasteca nachází, bylo velmi široké, dosud byla nalezena pouze dvě významná ceremoniální centra.

Tamtoc

Tato osada, která se nachází ve městě Tamohi, má asi 70 kruhových struktur. Mezi nimi je centrální náměstí, které bylo obklopeno velkými budovami. Některé z nich dosáhly výšky 36 metrů.

Tamtoc měl rozlohu 210 hektarů a má se za to, že pro Huastecos to bylo nejdůležitější. Jedním z nejvýznamnějších aspektů je přítomnost většinové ženy, jak v pohřbech, tak v nalezených hliněných postavách.

Téměř celé město bylo postaveno se zemí. Mnoho budov, ať už náboženských, administrativních nebo obytných, bylo postaveno na platformách, aby se zabránilo záplavám.

Mezi náboženskými chrámy nalezenými v Tamtocu byla velká část věnována kultu Quetzalcóatlu.

Teayo

Dalším obřadním centrem, které bylo dosud nalezeno, je Teayo, které se nachází v současném stavu Veracruzu. Jeho nejvýznamnější prvek v konstrukci ve formě pyramidy vysoké 11 metrů. Základna má tři těla a má schodiště vedoucí do chrámu umístěného v horní části.

Reference

1. EcuRed. Kultura Huasteca. Získáno z ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Získáno z arqueologiamexicana.mx
3. Původní města. Huastecos (Teenek). Získáno z pueblosoriginario.com
4. Editors of Encyclopaedia Britannica. Huastec. Citováno z britannica.com
5. WikiZero. Huastec lidé. Citováno z wikizero.com
6. Native languages ​​of the Americas website. Huasteco Indian Language. Citováno z native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Archeologie Huasteca: Ekholmova sbírka. Citováno z amnh.org