MIXTEC KULTURA: UMÍSTĚNÍ, HISTORIE, CHARAKTERISTIKA, EKONOMIKA, ORGANIZACE - DĚJINY - 2025

Mixtec kultura byla pre-Columbian civilizace považována za jednu z nejdůležitějších v Mesoamerica. Její historie je také jednou z nejrozsáhlejších mezi různými kulturami v regionu, i když o jejím vývoji v období předklasic a klasiky je známo jen málo.

Tato civilizace měla svůj okamžik největší nádhery v postklasickém období, kdy se její vliv rozšířil na jih dnešního Mexika a trval až do příchodu španělských dobyvatelů. Na rozdíl od jiných kultur, Mixtecas nikdy netvořil politickou jednotku, která integrovala všechny jejich osady.

Přes výše uvedené se vládě Ocho Venado podařilo sjednotit část území Mixtec. Tento vládce také rozšířil jeho panství až do dosažení pobřeží mezi státy Oaxaca a Guerrero. Kromě této zóny byla oblast Mixtec rozdělena mezi Dolní Mixteca a Horní Mixteca.

Jednou z nejznámějších charakteristik Mixteců bylo jejich mistrovství v řemeslech. Jejich dovednost je vedla k tomu, že byli považováni za nejznámější řemeslníky v Mexiku, zejména díky jejich práci s kovy a kameny. Kromě toho byli autory řady kodexů, které odhalily jejich mýty a historické události.

Geografická lokace

Region okupovaný Mixtec kulturou byl pokřtěn jeho jménem: La Mixteca. Termín v jejich jazyce znamená „země deště“. Geograficky se nacházelo na jihu Mexika, v současných státech Oaxaca, Guerrero a Puebla.

Tato oblast se vyznačuje hornatým profilem. Mixtecs zabírali dvě odlišné oblasti: horní oblast, která zahrnovala severozápadní Guerrero a západní Oaxaca, a dolní oblast, tvořená jihozápadní Puebla a severozápadní Oaxaca.

Geografické rozdělení

Hranice regionů okupovaných Mixtecs jsou dosti nepřesné. Většina historiků však souhlasí s rozdělením své oblasti vlivu podle charakteristik hlavních sídel.

Již v koloniálním období rozlišovali kronikáři mezi Upper Mixteca a Lower Mixteca. Mnoho odborníků navíc navazuje na předchozí odbory, tzv. Mixteca de la Costa, mezi státy Guerrero a Oaxaca.

Původ a historie

Mixtec kultura je považována za jeden z národů s nejstarším původem v Mesoamerica. První známky jeho přítomnosti v Mixteca se datují do pátého tisíciletí před naším letopočtem. C., ačkoli až v době, kdy se v oblasti rozvíjelo zemědělství, se jeho kultura začala formovat.

První stabilní osídlení v regionu byla založena kolem třetího tisíciletí před naším letopočtem. C. Jeho základem byla zemědělská výroba, zejména plodiny jako kukuřice, fazole, tykev a chilli.

O dva tisíce let později, v období předklasicismu, osady rostly a začaly vytvářet síť výměn.

O historii této kultury v období Preclassic a Classic existuje jen velmi málo informací. Postclassic, když žili svůj největší okamžik nádhery, je mnohem lépe známým obdobím

Mýtický původ Mixteců

Mixtec víry sdílely některé prvky s jinými kulturami v regionu. Tak, jak tomu bylo v případě Mexiky a Mayy, jejich mytologie potvrdila, že žili v éře Pátého Slunce a že před časem svět prošel různými ničivými a tvůrčími událostmi.

Jejich mýty uváděly, že na počátku panovalo na planetě chaos a duchové tvořivých sil létaly vzduchem. Podle kodexů Mixtec byly názvy těchto duchů Jeden Deer-Jaguar Serpent a One Deer-Puma Serpent.

Obě božství stvořila čtyři bohy stvořitele, rodiče zbytku božství a lidstva. Jeden z těchto čtyř bohů se spojil s otvorem, který vytvořil ve stromu nacházejícím se v oblacích. Z tohoto spojení se zrodil muž, který má za úkol zpochybnit slunce.

Boj začal tím mužem, sluneční šipkou, střílel na hvězdy šipky, zatímco reagoval paprsky. Konečně, při západu slunce, bylo Slunce smrtelně zraněno a schováno za horami.

Archer se obával, že Slunce znovu povstane a získá zpět své země. Aby tomu zabránil, zorganizoval lidské bytosti, aby začali pěstovat kukuřici na zemi, kterou vydělali tu noc. Když se Slunce vrátilo další den, nemohl nic dělat a Mixtecové se stali vlastníky oblasti.

Předklasické období

Jak bylo uvedeno, historie Mixtec v tomto období není známa. Je známo, že o XV. Století a. C. zvedl první městská centra. Mezi těmi vynikají některé z těch, které byly postaveny v Upper Mixteca, zejména Monte Negro a Huamelulpan.

Později, asi v 5. století před naším letopočtem. Další osady se objevily jako Tayata a Etlatongo, také v horní Mixteca, nebo Huajuapan, v dolní Mixteca.

Klasické období

Ačkoli údaje o tomto období jsou také velmi vzácné, historici tvrdí, že v té době se centra moci začala měnit. Yucuita tak ztratil roli hlavního města v rukou Yucuñudahui.

Na druhé straně se stále objevovaly nové osady. Jedním z nejdůležitějších byl Cerro de las Minas v Lower Mixteca.

Některá z těchto osad nebyla postavena Mixtecy. Například Monte Albán byl starobylé město Zapotec, které obývali Mixtecové, když ho jeho původní obyvatelé opustili.

Postklasické období

Nejznámější období a největší nádhera Mixtec kultury se vyvinula během postklasického období. Tyto znalosti byly přenášeny díky ústní tradici, získané písemně od koloniálních kronikářů. Podobně i kodexy vytvořené touto kulturou poskytly velké množství relevantních informací.

Během této doby došlo k významnému nárůstu populace, zejména v Horní Mixtece. Odhaduje se, že se počet osadníků během 10. a 16. století zdvojnásobil. C.

Mixtec kultura nikdy neměla sjednocený stav. Ve skutečnosti byly jejich populace prakticky městskými státy, často ve vzájemném rozporu. Tato města uplatňovala moc nad okolními městy a tkávala hierarchickou síť velmi charakteristickou pro tuto kulturu.

Postklasická kolonizace pobřeží

Před tímto obdobím obývali dnešní Oaxaca obyvatelé Zapotce. Asi 10. století našeho letopočtu. C., začaly se objevovat Mixtec-mluvící skupiny, což historiky vedlo k domněnce, že došlo k kolonizaci oblasti.

Toto vysídlení populace, možná ve velkém počtu, změnilo situaci v regionu. Mixtecs se stal politickou elitou a ovládl Zapotec a Chatin národy přítomné v oblasti.

Stejně jako v případě Tututepce muselo mít některé z hlavních komunit multietnické obyvatelstvo. Pozůstatky tohoto města vykazují výrazný demografický nárůst mezi 9. a 10. stoletím, pravděpodobně kvůli výše uvedenému příchodu kulturních skupin Mixtec.

Tututepec se stal jedním z nejdůležitějších populací této kultury od jedenáctého století, protože to bylo původní hlavní město vlády Ocho Venado.

Postclassic - Eight Deer chiefdom

Jak bylo uvedeno, Mixtec kultura byla tvořena mnoha nezávislými politickými entitami. Jediný čas, kdy bylo něco podobného sjednocené entitě vytvořeno, bylo během vlády osmi Deer-Jaguar Claw na konci 11. a počátku 12. století.

Tento vládce přistoupil k trůnu lorda Tilantonga díky prestiži získané v několika vojenských taženích, protože v zásadě nebyl dědicem sestupem.

V roce 1083 byl jmenován vládcem Tututepecu, nedaleko pobřeží Tichého oceánu. Jeho následné spojenectví s Toltéky posílilo jeho postavení a získalo přístup k trůnu Tilantonga, když zemřel šéf Dos Lluvias. Jako obvykle nařídil Eight Deer zabít všechny potomky svého předchůdce, aby se vyhnul problémům s legitimitou.

Jeho první dobytí byla přesně některá panství ovládaná členy královské linie Tilantongo: Místo svazku Xipe, v roce 1101 d. C. a Jaltepec. Během doby, kdy držel trůn, Ocho Venado rozšířil své panství dobýváním asi stovky pánů Mixtec. Kromě toho používám manželskou politiku k utěsňování spojenectví s jinými národy.

S tím se stal jediným vládcem Mixtéků, kterému se podařilo sjednotit tři Mixtecasy pod jeho velením a ovládat politická centra každého regionu: Tilantongo, v Altě; Tututepec, na pobřeží; a Teozacoalco, v Baja.

Osm Deerů bylo poraženo, když se proti němu spojila řada vzpurných panství. Vládce byl obětován v roce 1115 a jeho panství bylo rozděleno do několika států.

Mexické dobytí

Po rozdělení království, které vytvořilo Ocho Venado, se znovu objevily konflikty mezi různými vládci Mixtec, což je způsobilo vojensky oslabit. V té době byla Mixteca jednou z nejbohatších oblastí v Mesoamerice, která upoutala pozornost dalších rozšiřujících se civilizací.

V té době byla vytvořena Triple Alliance, vedená Mexičany a dokončena Tetzcoco a Tlacopanem. V rámci své strategie rozšíření svého panství se brzy usadili na Mixtece a do poloviny 15. století se jim podařilo dobýt velkou část svého území.

Mnoho měst kultury Mixtec bylo přeměněno na střediska plateb za úctu k Mexica, jako je Coixtlahuaca.

Přes Tenochtitlanův postup se pobřeží Mixtec dokázalo odolat jejich útokům, částečně kvůli tomu, že vytvořilo spojenectví se Zapotci.

Španělské dobytí

Když španělští dobyvatelé dorazili do Veracruzu, někteří lidé pod aztéckou vládou si mysleli, že jim mohou pomoci osvobodit se. S pomocí těchto národů dobyli Španělové v roce 1521 Tenochtitlán a později začali útočit na další civilizace, včetně Mixtec.

Tváří v tvář vojenské podřadnosti vládci Mixtéků uzavřeli dohody s dobyvateli. To jim umožnilo zachovat některé ze svých tradic, i když pouze po několik desetiletí.

Obecné vlastnosti Mixteců

První věcí, která vyniká na Mixtec kultuře, je její dlouhé trvání. Historici datovali jeho přítomnost v Mesoamerica k preclassic období, asi 15. století BC. C. a trval až do příchodu španělských dobyvatelů.

Jazyk

Jazykem regionu v období předklasie byl Protomixtecano, předchůdce Mixtec jazyků, které se dodnes zachovaly. Již v postklasice se odhaduje, že obyvatelé regionu Mixteca hovořili o třech různých variantách.

Odborníci tvrdí, že všechny tři varianty sdílely stejnou základnu a že rozdíl spočíval v jejich použití. Šlechtici tak hovořili o jedné z odrůd, jiná byla používána v každodenním životě a třetí pouze mezi obchodníky.

Kolonizace pobřeží smíšenými národy v 10. století nl. C. byl začátek rozlišení mezi Mixtec mluvený na vysočině a jeho pobřežní rozmanitost.

Tato znalost jazyka Mixtec pochází z velké části z práce dominikánských mnichů pověřených evangelizací Oaxaky. Byli to oni, kdo vytvořili fonetický skript pro tento jazyk.

Kromě toho Antonio de los Reyes a Francisco de Alvarado, také mniši, napsali první psanou gramatiku ve variantě jazyka, kterým se mluví v Upper Mixteca.

Psaní

Psací systém Mixtec byl velmi ovlivněn Zapotecy, ačkoli nedosáhl úrovně, kterou dosáhli Mayové.

Tento systém kombinoval piktogramové a logografické prvky pro zaznamenávání jejich nápadů nebo předávání zpráv. Kromě toho se jednalo o psaní s tonálním charakterem, což znamená, že každé slovo se významově lišilo v závislosti na způsobu, jakým bylo vyslovováno.

Většina nalezených textů shromáždila vyprávění některých důležitých událostí, jakož i jména jejich protagonistů. Nejvýznamnějšími spisy této kultury však byly slavné kodexy.

Mixtec kodexy

Kodexy Mixtec jsou řadou dokumentů, které členové této kultury používali k uchování své historie, k vysvětlení svých náboženských vyznání nebo k zaznamenání genealogie rodin. Představovali důležité postavy, jako je Ocho Venado, s informacemi o jejich manželství nebo vojenských dobýváních, ve kterých hráli.

Kromě jejich svědectví jsou tyto kodexy také skvělým příkladem mistrovství řemeslníků Mixtec. Základem kodexů byla jelení kůže, rozřezaná na dlouhé proužky dlouhé asi 12 metrů a široké 30 centimetrů. Pro podání byli složeni, jako by to byla obrazovka.

Řemeslníci malovali scény a kresby na nich ohraničené, jako by to byli viněty, červenými čarami.

Mezi nejreprezentativnější patří Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex nebo Columbian Codex.

Krmení

Základem stravy lidí Mixtec byly produkty, které pěstovali, zejména fazole, tykev a kukuřice. Téměř všechna tato jídla byla pěstována v blízkosti osad.

K těmto produktům přidávali méně často maso z lovu a některé rostliny, které shromáždili. Po dobytí v 16. století včlenili do své stravy prvky jako cukrová třtina, banán, pšenice nebo vápno.

Hospodářství

Stejně jako zbytek mezoamerických kultur byla hlavní základnou Mixtecovy ekonomiky zemědělství. Rovněž si vyměnili zrna a řemesla s městy v jejich regionu nebo dokonce i dál.

zemědělství

Zemědělská produkce Mixtecos závisela na topografii území a ostatních okolních podmínkách. Z tohoto důvodu se typ kultivace lišil v závislosti na oblasti Mixtec, protože prostředí byla zcela odlišná.

Stejně jako v téměř všech druzích Mesoamerica byl nejdůležitější produkt, který vyrostli, kukuřice. Spolu s touto cereálií také sklidili značné množství fazolí, chilli a tykve. V některých oblastech, za podmínek, které to umožňují, vyvinuli plodiny méně obvyklých druhů, jako je bavlna nebo kakao.

Mixtecova kultura musela překonat obtíže, které pro zemědělství představovalo orografii některých horských oblastí, jakož i nedostatek vody v některých regionech. Zatímco v údolích Horní Mixteky byly hojné sklizně, suché podnebí Dolní Mixteky a La Costa donutilo vývoj technologie ke zvýšení produkce.

Archeologové našli na svazích některých hor pozůstatky umělých teras, což je technika používaná k rozšíření plochy. Tento typ struktury také umožnil lepší využití vody.

Další aktivity

Domestikovaná zvířata nebyla příliš mnoho. V tomto ohledu vynikly krůta a xoloitzcuintle, které používaly jako zdroj masa ve stravě.

Další ekonomickou aktivitou v Mixteca bylo chov košenily. Tento parazit byl vysoce ceněn pro získání barviva zvaného karmín intenzivní červené barvy. Tento průmysl pokračoval v této oblasti až do 19. století, kdy umělé barvy vytlačovaly přírodní barvy.

A konečně, kultura Mixtec také rozvinula určitou obchodní činnost v rámci způsobu výměny. Nejběžnějšími produkty na těchto burzách byly jídlo, které vyrostli, výše uvedená košenila a některá řemesla. Brzy navíc začali obchodovat s kovy.

Náboženství

Mixtec víra měla několik společných bodů s jinými mezoamerickými náboženstvími. Bylo to animistické a polyteistické náboženství, s panteónem složeným z božstev, který představoval přírodní síly.

Na druhou stranu, Mixtecova kultura potvrdila, že lidské bytosti mají ducha a že život existuje po smrti. To je vedlo ke cti jejich předků.

Kněží

V rámci smíšené sociální hierarchie byli šamani nebo kněží mezi nejsilnějšími třídami. Tyto náboženské osobnosti, nazývané Yaha Yahui, se těšily velké prestiži, protože se věřilo, že jsou schopny přeměnit se na zvířata a že mají nadpřirozené síly.

Hlavní bohové

Jak bylo dříve uvedeno, bohové Mixtec představovali různé přírodní síly. Patronem této kultury byl Dzahui, bůh deště, který stál na čele jejího panteonu.

Další božstva pod Dzahui byla Cohuy, bůh kukuřice; Yozotoyua, bůh obchodníků; Huehuetéotl, bůh ohně; Tonatiuh, bůh slunce; nebo Mictlantecuhtli, bůh smrti. Kromě těchto bohů uctívali Mixtecové také Quetzalcoatl a Huitayuta.

Sociální organizace

Společnost Mixtec byla organizována hierarchicky, i když tato pyramidální struktura trvala dlouho. Historici tvrdí, že demografická exploze, která začala v klasickém období, byla příčinou toho, že se tento organizační systém trvale usadil.

Vnitřní organizace

Společnost Mixtec byla organizována ve tvaru pyramidy, s vládci nahoře a základnou tvořenou služebníky. Náboženství hrálo důležitou roli v legitimizaci těchto rozdílů, protože šlo o teokracii.

Nejdůležitější postavou v sociální hierarchii byl král nebo pán každé říše. Říkalo se tomu „yya“. Vzhledem k neexistenci politické jednoty této kultury existovalo v téže době četné kalifornie.

Za vládcem byla šlechta zvaná „dzayya yya“. Jeho hlavní funkcí bylo vyhovět královským požadavkům. Podobně se v tomto druhém společenském echelonu objevili kněží, kteří měli na starosti všechny náboženské obřady.

Další pozici obsadil „tay ñnu“, svobodní lidé. Byli to řemeslníci a obchodníci se svolením založit vlastní firmu.

Obyvatelé bez půdy, od rolníků po pomocníky řemeslníků, zaujímali předposlední postavení v pyramidě. Dole byly jen nevolníci, nazývaní „tay sinoquachi“, a otroci, bez jakýchkoli práv.

Sociální výstup

Jednou z charakteristik hierarchické společnosti Mixtec byla nemožnost vzestupu v ní. Sňatky byly oslavovány mezi členy stejné třídy, takže cesta sociálního pokroku byla také uzavřena.

Tento zvyk oženit se pouze ve stejné sociální třídě skončil velkým přírůstkem. V politické oblasti to vedlo ke zvýšení sociální nerovnosti a posílení spojenectví mezi mocnými.

Hlavní města Mixteců

Města Mixtec nebyla obvykle příliš velká. Ve většině případů šlo o malé vesnice v blízkosti zemědělských polí. Mezi nejdůležitější patří Tilantongo, Milta a Tututepec, všechna ceremoniální centra.

Mitla

Jméno města v jazyce Mixtec bylo Ñuu Ndyi, což znamená Místo mrtvých. Nachází se v současném mexickém státě Oaxaca, konkrétně v Monte Albán.

I dnes lze vidět pozůstatky několika důležitých chrámů, stejně jako chrámy paláce.

Tututepec

Zámek stejného jména byl jedním ze čtyř hlavních království regionu Mixtec a byl umístěn na pobřeží.

Název města a panství pochází z Nahuatl Tototepec, což znamená Cerro de los Pájaros. Jeho okamžik největší nádhery prožil, když se Ocho Venado stal jeho vládcem, a odtud začal svou kampaň za rozšíření svých panství a vytvoření největší politické jednotky v celé historii Mixtec.

Tilantongo

Tilantongo byl označení nejvýznamnějšího politického centra Horní Mixteky během postklasic. Jeho historie se odráží v některých kodexech vytvořených touto kulturou. Mezi 11. a 12. stoletím bylo toto město spojeno s osmi Deery, kteří zde založili hlavní město svého rozsáhlého království.

Umění

Mixtecos si zasloužili slávu za své dovednosti řemeslníků až do bodu, kdy byli považováni za nejlepší v předhispánském Mexiku. Při tvorbě svých děl z různých témat použili několik různých typů materiálů.

Tato kultura je také jednou z prvních, která v Mesoamerice provozovala metalurgii. Vyčnívali, zejména pro svou práci se zlatem, materiál, který se týkali bohů. Nakonec byli také skvělými učiteli v používání mědi a keramiky.

Architektura

Jednoduchost byla hlavní charakteristikou architektury, kterou praktikovali Mixtecs. Archeologické pozůstatky ukazují, že její budovy obvykle nedosáhly ve velkém měřítku.

Kodexy Mixtec vysvětlují, že chrámy byly postaveny na pyramidálních platformách, s kroky k přístupu do jejich vnitřku. Občanské budovy byly uspořádány kolem velkých náměstí a měly vnitřní nádvoří.

Keramika

Odpor keramiky dovolil mnoha kusům řemeslníků Mixtec odolávat dodnes. Nejstarší nalezené pocházejí ze středověkého předklasického období a ukazují důležitý vliv Olmeců a Zapotců.

Již v klasickém období se v Dolní Mixtece rozvíjel tzv. Ñuiñe styl, také se silným zapoteckým vlivem. Mezi nejčastější zastoupení patřila zastoupení boha ohně, i když kolosální hlavy, jaké se nacházejí v Acatlánu, byly také časté.

Během postklasického období hrnčíři Mixtec dále vylepšovali povrchové úpravy a zdobili je bohatými motivy. Byly to kousky s malou tloušťkou a červené nebo hnědé.

Jak bylo uvedeno, tyto kousky byly komplikovaně vyzdobeny. Téma a barvy byly velmi podobné těm, které se nacházejí v kodexech této kultury. Předpokládá se, že tato polychromovaná keramika byla vyhrazena pro elitu, ale některé kousky nalezené mimo jejich území naznačují, že by mohly být použity pro obchod.

Hrnčířství

Nejlepší doba hrnčířské hlíny Mixtec nastala během Postclassic. Ikonografický styl, který se v té době objevil a který se rozšířil v celé La Mixteca, ukazuje vlivy z dřívějších mezoamerických tradic, zejména z teotihuacanských a mayských a zapoteckých oblastí.

Hutnictví

Mixtec kultura byla průkopníkem v metalurgii v Mesoamerica. Během postclassic, tento průmysl začal být široce použitý v Oaxaca, oblast kde měděné osy byly najity.

Jeho použití v umění bylo velmi poznamenáno významem, který tato kultura dala zlatu. Tento kov byl považován za exkrementy bohů a stal se symbolem Slunce. Z tohoto důvodu některé z nejdůležitějších děl Mixteců kombinují zlato s tyrkysem, sluneční kámen par excellence mezi mezoamerickými národy.

Zvyky a tradice

Mixtecové, kteří dnes žijí v Mexiku, si zachovali část svých tradic. Někteří z nich však pocházejí z kombinace jejich tradičních zvyků a pozdějšího vlivu Španělska. Také starodávné kodexy a orální historie odhalují některé aspekty jeho života, které nyní chybí.

Strany

Ačkoli je těžké vědět, zda tomu tak bylo v minulosti, je pravda, že Mixtecs dnes slavnostem přikládají velký význam. Oslavy narození, pohřbu nebo manželství jsou tedy časté. V těchto oslavách bude zvolen sluha s velkou ctí.

Další tradicí hluboce zakořeněnou v kultuře celého Mexika je Den mrtvých. Přestože si odborníci nemyslí, že tento festival má jedinečný původ, věří se, že Mixtecs možná přispěl k jeho zachování.

Míčová hra Mixtec

Jak s mnoha jinými Mesoamerican kulturami, Mixtecs cvičil, a ještě dělat, jejich vlastní verze míčové hry.

Kinship systém

Rodina je jedním z pilířů kultury Mixtec. Jednou z funkcí kodexů bylo shromáždit genealogii každé související skupiny, což mělo dopad na dědičný systém.

Během postclassic, Mixtec kultura sledovala příbuzný systém, který experti nazývají havajský. Prostřednictvím tohoto typu rodinné organizace získal každý jednotlivec dědická práva od obou rodičů. Kromě toho ženy viděly svou účast na vysokých pozicích moci.

Dnes se tento starý systém stále dá zahlédnout při přenosu půdy z otce na syna.

Vztahy

O tomto aspektu není mnoho historických údajů, ale současné Mixtecs přikládají sociálním vztahům velký význam. Dokonce i pozdravy jsou považovány za zásadní. Ve skutečnosti je pověst a úcta každého jednotlivce jako člena společnosti úzce spjata s tím, jak se chovají s ostatními lidmi.

Lidská oběť

Jednou ze starodávných tradic, která zjevně zmizela, je lidská oběť. Pro Mixtec kulturu měly tyto oběti rituální a náboženský charakter. Byly nalezeny četné lebky, které pocházejí z tohoto zvyku, stejně jako zbytky zvířat používaných v těchto obřadech.

Pokles

Nalezené archeologické pozůstatky nám umožňují potvrdit, že úpadek mixtécké kultury začal po rozdělení království vytvořeného Ocho Venado.

Když se jejich panství rozpadlo, znovu se objevily staré spory a konfrontace mezi každým panstvím. Výsledkem bylo oslabení vojenské síly tváří v tvář aztéckým a španělským útokům.

Aztékové

Silná aztécká říše zahájila na konci Postclassic kampaň dobytí proti království Mixtec. Když se jim podařilo někoho porazit, byli nuceni vzdát hold aztéckému císaři, obvykle kusům z kovu a drahých kamenů.

Jediným územím, které těmto útokům odolávalo, byl Tututepec, který si dokázal udržet svou nezávislost a také spojil se s Zapotecy, aby zabránil dobytí isthmusu Tehuantepec.

Španělské dobytí

Příjezd španělských dobyvatelů nebyl Mixtecs zpočátku špatně přijat. Pro království pod aztéckou vládou se zdálo, že spojení s nováčky bylo dobrou strategií znovu získat jejich svobodu.

Mnozí se tak dobrovolně prohlásili za vazalské kastilie a díky tomu si zachovali určitá privilegia. Ti, kteří se Španěli nechtěli spojit, byli vojensky poraženi bez větších obtíží.

Španělové však brzy začali přimět Mixtecs, aby opustili své zvyky a víru. Později, v důsledku redukcí, mnoho měst zmizelo a jejich obyvatelé se přestěhovali.

Současnost, dárek

Dnes je Mixtecos čtvrtou domorodou menšinou podle počtu složek v Mexiku. Faktory, jako je chudoba, donutily členy tohoto lidu opustit svá tradiční území. Většina z nich emigrovala do velkých mexických měst, i když existují i ​​důkazy o jejich přítomnosti ve Spojených státech a Kanadě.

Reference

1. Mexická archeologie. Mixtec kultura. Získáno z arqueologiamexicana.mx
2. Historie Mexika. Mixtec kultura. Získáno z lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtecs. Obnoveno z gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. The Mixtecs. Citováno z thinkco.com
5. Crystalinks. Mixtec Civilization. Citováno z crystalinks.com
6. Editors of Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Citováno z britannica.com
7. Starověké stránky. The Mixtec - Tajemná velmi pokročilá kultura předních zlatníků Mesoamerica. Citováno z Ancientpages.com
8. Portlandská státní univerzita. Mixtec (Mexiko). Citováno z pdx.edu