KULTURA MOCHICA: OBJEV, UMÍSTĚNÍ, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZACE - DĚJINY

Mochica nebo Moche kultura byla civilizace nachází v dnešní Peru, která se vyvinula mezi 100 a 800 nl. Členové této kultury se nejprve usadili na severním peruánském pobřeží a později se rozšířili na jih. Objev prvních pozůstatků provedl Max Uhle v roce 1909.

Civilizace Moche nevytvořila sjednocenou politickou jednotku. Místo toho byl tvořen nezávislými skupinami s některými společnými vlastnostmi. Odpovídající vlády byly teokratické a společnost byla vysoce hierarchická.

Kočka s hadím ocasem, který drží trofejní hlavu mezi drápy. Kultura Mochica. 100-750 d. C. Muzeum Ameriky - Zdroj: Dorieo

Mochicas musel vyvinout důležité hydraulické inženýrské práce, aby mohl přivést vodu na své pole. Rybolov, pro který stavěli velmi vyspělé lodě, a obchod byly dvě další důležité ekonomické činnosti této civilizace. V kulturní oblasti je její keramika považována za jednu z nejvýznamnějších v celém regionu.

Podle studie nalezených ostatků začala civilizace Mochica klesat kolem roku 650 nl. C. Hlavní příčinou bylo velké sucho způsobené fenoménem El Niño. Ačkoli severní Mochicas odolával trochu déle, nakonec kultura postupně zanikla. Jeho vliv se však v chimúské kultuře velmi cítil.

Objev

Objevitelem kultury Mochica byl německý archeolog Max Uhle. Vědecká mise byla sponzorována magnátem novin Williamem Randolphem Hearstem a začala v roce 1899.

Max uhle

Od toho roku vykopal Uhle 31 pohřebišť v oblasti poblíž Huaca de la Luna a Huaca del Sol, poblíž Moche. K konečnému nálezu došlo v roce 1909, ačkoli zpočátku byly nalezené zbytky klasifikovány jako proto-Chimú (předchůdce kultury Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Další archeologové, kteří studovali kulturu Mochica, byli Peruánci Julio C. Tello a Rafael Larco Hoyle. Ten se vyznačoval rozdělením období této civilizace. Za tímto účelem to bylo založeno na stylech a technikách používaných v nalezených zbytcích keramiky.

Přes tyto studie současní odborníci poukazují na to, že je těžké učinit jasná prohlášení o této kultuře. Je to proto, že mnoho míst Mochica utrpělo rabování, a proto mnoho prvků zmizelo.

V posledních desetiletích, zejména po objevení neporušených hrobek Pána Sipána a Lady Cao, bylo znovu zahájeno studium Mochicas.

Zeměpisné a časové umístění

Civilizace Mochica, nazývaná také Moche kvůli jménu údolí, ve kterém se objevily její první pozůstatky, vznikla v Peru mezi rokem 100 př.nl. C. a 800 d. Je to tedy současná kultura Nasca, po Chavínovi a před Chimú, která významně ovlivnila.

Podle odborníků se první obyvatelé usadili v údolí řeky Moche. Z této oblasti Mochicaové rozšiřovali svá území prostřednictvím zbytků údolí na severním pobřeží. Podobně, i když v menší míře, se usadili v některých oblastech na jihu.

Území

Území obsazené kulturou Moche pokrývalo velkou část severního pobřeží dnešního Peru. Obsadili tedy oddělení Ancash, Lambayeque a La Libertad.

Mochicas od jihu a mochicas od severu

Archeologové nejprve věřili, že Mochicas vytvořili kulturní jednotu. Později se však zjistilo, že existují dvě různé kulturní zóny, oddělené pouští Paiján.

Nejvýznamnější osady severních Mochicas byly nalezeny v údolí řeky Jequetepeque, kde se nacházejí San José de Moro a Huaca Dos Cabezas, a v údolí řeky Lambayeque, kde byla nalezena hrobka Sipán.

Jižní Mochicas založily svá městská centra v údolí Moche, kde se nacházejí Huaca del Sol a La Luna, a v údolí řeky Chicama, kde se nachází komplex El Brujo.

Sklon

Odborníci prokázali, že jižní Mochicas dokázal dobýt část severních území. Tato situace jižní dominance však netrvala dlouho. Asi 550 nl C., dlouhodobé sucho způsobilo, že tato kultura začala klesat.

Nejzávažnější období sucha může trvat 31 let, pravděpodobně kvůli jevu El Niño. Nedostatek jídla způsobil opuštění nízkých oblastí údolí a migraci do jejich vnitřku.

Tuto situaci využila Moche Norteña k opětovnému získání části svých domén. Jejich civilizace však již byla velmi oslabena. Pokles trval až do roku 800 našeho letopočtu. C, když řada invazí obyvatel Wari dala poslední ránu doméně Mochica.

Charakteristika kultury Mochica

Mochiky byly zahrnuty do období mistrů řemeslníků nebo velkých městských stavitelů.

Tato kultura nevytvořila žádnou sjednocenou politickou jednotku, ale každé důležité centrum mělo svou vlastní vládu vojensko-teokratického charakteru. Je známo, že to byli velcí válečníci a že každá osada se pokusila rozšířit své území dobýváním.

Hospodářství

Hlavní ekonomickou aktivitou kultury Mochica bylo zemědělství. Její pěstovaná pole poskytovala dobré plodiny kukuřice, hlíz, jako jsou brambory, yucca nebo sladké brambory a ovoce různého druhu.

Spolu s plodinami pro potraviny, Mochicas také používal část země získat textil pro jejich průmysl. Nejpoužívanějším materiálem byla bavlna.

Toto zemědělské bohatství nebylo snadné získat. Okupované oblasti nedodávaly dostatek vody na zavlažování celé své půdy, takže musely vyvinout moderní zavlažovací systém, aby se zvýšila jejich plodnost.

Rybolov

Jeho umístění v pobřežních oblastech umožnilo Mochicas využít velké výhody námořních produktů. Rybolov se stal jednou z jeho nejdůležitějších činností. Podle provedených studií často konzumovali jediný jazyk a paprsky, jakož i kraby nebo mořské ježky.

Mochicaové se neomezili na využívání zdrojů poblíž pobřeží. Pro zvýšení lovné plochy a jejich produktivity postavili velké lodě.

Navigace

Jak bylo zdůrazněno, Mochicaové měli vždy s mořem skvělý vztah. Aby zvýšili rybolov, vymysleli typ lodi zvané caballito de totora. Rovněž stavěli rafty, kterými cestovali na blízké ostrovy, aby získali různé produkty.

Tato oblast navigace se neomezovala pouze na rybolov. Jako válečníci také Mochicaové vyráběli válečné lodě s kapacitou pro mnoho vojáků.

Proto-psaní

Jeden z největších odborníků na kulturu Mochica, archeolog Rafael Larco Hoyle, prohlásil, že vyvinuli proto-systém psaní, který nazval psaní Pallariform. Podle jeho výzkumu se jednalo o použití čar, bodů, klikat a dalších čísel pro zaznamenávání číselných a případně nečíselných dat.

Tyto postavy byly vyryty přímo na dlaních nebo na dlaních nakreslených na keramických nádobách. Na hlavní tváři se objevily složitější řezy, takže se má za to, že právě tam byla zpráva zaznamenána. Na druhou stranu místo toho existovala pouze jednoduchá kombinace pruhů, o nichž si Larco Hoyle myslel, že jsou kódem pro čtení.

Válka

Zdá se, že dekorace zdí nebo keramických kusů dokazuje, že válka měla pro Moches velký význam. Dalším důkazem jeho válečného charakteru jsou strategické opevnění nalezené na hranicích jeho území.

První hypotéza říká, že Mochicaové se pokusili rozšířit své území dobýváním. Jiní vědci poukazují na to, že válečné nájezdy by mohly mít za cíl zajmout vězně pro lidskou oběť.

Sociální a politická organizace

Společenská a politická organizace kultury Mochica byla založena na teokratické vládě a na existenci dobře diferencovaných sociálních skupin.

Na druhé straně se její již zmíněný váleční charakter projevil ve vojenských kampaních o dobytí nových území. Když dokázali porazit své nepřátele, propojili země pomocí systému silnic, při kterém bylo nutné platit daně, aby je mohli cestovat.

Je však třeba mít na paměti, že objev místa Pána Sipána způsobuje změnu některých teorií o této kultuře.

Správa

Politická organizace kultury Mochica byla založena na teokracii. To znamená, že náboženství hrálo ve vládě zásadní roli.

Na druhé straně, jeho území bylo rozděleno do dvou různých regionů: severní Mochica, mezi Jequetepeque a Lambayeque údolími; a jižní Mochica, v údolí Moche a Chicama.

Obě oblasti měly svého vlastního guvernéra, přestože udržovaly úzké vztahy mezi sebou. Ten vládce, který také držel titul kněze, monopolizoval veškerou politickou, kulturní a náboženskou moc.

Studovaná ceremoniální centra dokládají tuto akumulaci síly. V nich byly soustředěny všechny administrativní, vládní a náboženské funkce bez jakéhokoli oddělení.

Hierarchická společnost

Společnost Mochica byla rozdělena mezi vládce a obyčejné lidi. Každá z těchto skupin také zahrnovala různé podkategorie v závislosti na jejich funkcích.

Na vrcholu vyšší třídy byl Cie-quich, jakýsi absolutní král, který soustředil veškerou autoritu. Když vedl teokratickou vládu, tato postava byla považována za potomka bohů a přisuzovaly mu nadpřirozené síly.

Po tomto pravítku se objevil Alaec nebo Coriec, se silami podřízenými těm z cís-quichu. Kněžská kasta byla také podřízena panovníkovi a vyhrazovala si funkce organizování náboženských obřadů a obřadů. Na stejné úrovni byli válečníci, kteří měli také některé funkce související s náboženstvím.

Ve spodní části sociální pyramidy byli především obyčejní lidé. V této kategorii byli rolníci, rybáři, obchodníci nebo řemeslníci. Konečně, tam byla další třída volala yanas, jehož jediná funkce měla sloužit všichni nahoře.

Náboženství

Mochicaové uctívali velké množství bohů, většina z nich trestali, jak ukazují různé reprezentace, které ukazují, že sťat lidi. Hlavními byly Slunce a Měsíc, ke kterému musíme přidat další související s různými zvířaty.

Náboženství této kultury shromáždilo vliv mnoha národů k vytvoření vlastní mytologie. Z tohoto důvodu se jejich božství jeví docela heterogenní. V jeho panteonu vystupovaly místní božstva jako jaguár, démonský krab nebo démonský had.

Koncepce života

Mochové věřili v život po smrti. Když za ně někdo zemřel, přešli do jiné oblasti světa, kde pokračovali ve své existenci se stejnými výsadami a povinnostmi, jaké měli v životě.

Tato víra vedla k tomu, že mrtví byli pohřbeni svým zbožím a zásobami. Tyto pohřby také jasně odrážely sociální postavení každého zesnulého.

Ai Apaec

Ai Apaec, také známý jako božský bůh, byl hlavním božstvem kultury Mochica. Byl nejobávanějším a nejobdivovanějším. Byl považován za boha Stvořitele, který musel Mochicas chránit, upřednostňovat jejich triumfy a poskytovat jim jídlo.

Reprezentace tohoto boha ukazují lidskou postavu s ústy tygra s velkými tesáky. Mnohé lidské oběti byly určeny k poctě tohoto božstva. Většina obětí byla válečnými zajatci, ačkoli oběti byli občas obětováni také občané Moche.

Ano a další bohové

Druhým nejdůležitějším božstvem byl Si, Měsíc. Tato bohyně ovládala bouře a roční období, takže bylo nezbytné ji ctít, aby byly sklizně dobré.

Pokud to bylo považováno za silnější než samotné Slunce, protože to bylo vidět na obloze jak ve dne, tak v noci, ačkoli Ai Apaec byl hlavním božstvem. Kult Si byl však rozšířenější, protože kromě svého vlivu na zemědělství měl také na starosti příliv, který ovlivňoval rybáře a námořníky.

Mochicaové představovali ve své hrnčířské hlíně nějaké zatmění měsíce. Podle jejich přesvědčení se tato událost stala, když byl napaden Měsíc, ale nakonec se vždy podařilo vyhrát a znovu se objevit.

Kromě výše uvedeného byl jeho panteón složen také z antropozoomorfních bohů, směsi zvířat a lidí. Mezi nimi byli sova, sumec, Condor a pavouk.

Keramika

Keramika byla nejuznávanější kulturní reprezentací Mochica. Ve skutečnosti byla její produkce považována za jednu z nejvýznamnějších ze všech civilizací před španělským dobytím.

vlastnosti

Mochicaové použili svou keramiku k zaznamenání svého náboženského a kulturního světa. Aby toho dosáhli, zahrnuli do svých výtvorů sochařské obrazy nebo obrazy. Tyto reprezentace byly jedním z nejcennějších zdrojů pro poznání reality této kultury.

Mezi jeho hlavní charakteristiky patří čtyři faktory:

- sochařství: protože představovaly lidské, rostlinné nebo zvířecí postavy. V této oblasti vynikají portréty huaco.

- Realistické: ačkoli existují výjimky, většina produkce je celkem realistická.

- Dokumentární film: tento realismus a zvolené téma nám umožňují zjistit, jaká byla každodenní realita Moches, jejich víru a vládu.

- Piktogram: mnoho huacoů představuje bohatě malované a zdobené figurky.

Jak bylo uvedeno, výše uvedený realismus měl některé výjimky. Řemeslníci Mochica také vyráběli symbolické kousky s abstraktními a koncepčními reprezentacemi. Někdy tento typ reprezentace koexistoval ve stejném díle s realismem.

Reprezentace sexuální povahy

Piktogramy, se kterými Mochicas zdobili svou keramiku, odrážely scény obřadů, válek, lovů a válečných příběhů. V nich vynikla dynamika, se kterou dokázali obdarovat svá stvoření. Tyto druhy ozdob se však nepoužívaly u domácích potřeb, jako jsou například hrnce na vodu, jejichž úprava byla mnohem jednodušší.

Na druhé straně velmi výrazným tématem v huacos byly sexuální reprezentace. V těchto případech byly scény onanismu, skupinových orgií a dalších sexuálních aktů ukázány velmi explicitně. Podle některých odborníků by mohl být úmysl náboženský, se snahou symbolizovat plodnost.

Období

Larco Hoyle analyzoval více než 30 000 keramických kusů a stanovil periodizaci jejich vývoje:

- Mochica I: toto první období bylo charakterizováno výrobou malých portrétních plavidel a plavidel s obrázky lidí, zvířat nebo rostlin. Na druhé straně byla také častá výroba lahví se třmenem, vždy zdobená obrazy.

- Mochica fáze II: technika vaření se enormně zlepšila. Kousky byly štíhlejší a obrazy představující zvířata byly lépe vyrobeny.

- Fáze Mochica III: nejtypičtějšími v této fázi byly portrétní brýle a realistické znázornění zvířat.

- fáze Mochica IV: její řemeslníci představili některé nové formy a začali zdobit kousky krajinou.

- Mochica V období: zpracování se stalo složitějším, s odvážným a téměř barokním zakončením.

Sochařství

Socha Mochica úzce souvisí s její keramickou výrobou. Antropomorfní reprezentace jsou pozoruhodné, které odrážejí lidské tváře velmi realistickým způsobem. Rovněž vynikali také v náboženské sochařství.

Sochařská keramika

Umělec Mochica nemohl představovat témata, která preferovali. Stejně jako v jiných časech, to se elity rozhodly, co se v sochách projeví. To jim nezabránilo v dosažení jejich vysoké úrovně ve svých výtvorech, zejména když se jim podařilo obdařit je velkým naturalismem.

Sochy byly vyrobeny ze stejných keramických kusů. Modelovali tak lidské tváře, postavy zvířat a rostlin. Jednou z nejčastějších zastoupení byla představa velekněze, vždy s nožem nebo chrastítkem v ruce. Tato postava se zdála obklopena skupinou nadpřirozených pomocníků s kočičími nebo vampirickými rysy.

Hutnictví

Dalším oborem, v němž Mochicas dosáhl velkého mistrovství, bylo hutnictví. Jejich dovednost jim umožnila pracovat se zlatem, stříbrem, mědí, olovem nebo rtutí. Postupem času také dominovalo tavení kovů a tvorba slitin.

Slitiny

Kromě kvality svých výrobků se metalurgie Mochicas vyznačovala zavedenými technickými inovacemi. Nejen, že objevili a využili všech vlastností stříbra, zlata nebo mědi, ale vyvinuli nové metody tavení a kombinování kovů.

Tímto způsobem byli Mochové schopni pracovat s vysoce sofistikovanými slitinami, jako je ta, která vznikla spojením chromu a rtuti za získání zlatého bronzu nebo zlatého stříbra. Aby toho dosáhli, sledovali řadu dobře promyšlených vzorců. Další slitinou, kterou používali s velkou frekvencí, byla tumbaga získaná ze směsi zlata a mědi.

Kromě výše uvedeného, Mochicas používal různá činidla, od obyčejné soli po kamenec draselný. Všechny tyto znalosti jim umožnily zlepšit tavení kovů, jejich rafinaci, svařování nebo válcování.

Stvoření

Mistrovství hutnictví vedlo k výrobě velkého množství předmětů. Některé, jako jsou šálky, talíře nebo kleště, byly určeny pro každodenní použití. Ostatní, jako náušnice nebo náhrdelníky, byly vyrobeny jako doplňky pro oděvy. Také používali své techniky k výrobě lepších zbraní nebo šípů.

Nakonec byly nalezeny zbytky článků, které byly použity při náboženských obřadech. Mezi nimi masky a hudební nástroje.

zemědělství

Přestože se usadili v údolích protínajících řeky, ne všechny okolní terény byly vhodné pro zemědělství. Moches musel vyvinout zavlažovací technologii, aby zlepšil úrodu.

Potraviny, které pěstovali nejvíce, byly fialová kukuřice, yucca, tykev nebo brambory. Rovněž získali různé druhy ovoce. Nakonec využili svou produkci bavlny pro svůj textilní průmysl.

Hydraulický inženýr

Jak bylo uvedeno, část půdy obývaná Mochicas byla poušť. Tato kultura však učinila jejich zemědělství velmi výnosným a byly vytvořeny i přebytky.

Aby toho dosáhli, vytvořili umělý zavlažovací systém tvořený kanály, které dopravovaly vodu z řek do příkopů. Na druhé straně také objevili hnojivou sílu guana.

Architektura

Zmíněné zavlažovací systémy byly bezpochyby jedním z nejdůležitějších úspěchů konstrukce Mochica. Kromě toho byli také tvůrci dalších vysoce relevantních struktur, jako jsou huacas.

Nejpoužívanějším materiálem této kultury byla adobe, která spolu s hlínou byla základem jejich konstrukcí.

budovy

Moche stavěl paláce, chrámy a velká města. V prvních dvou případech používali na pokrytí stěn nástěnnými malbami s nízkým nebo vysokým reliéfem, obarvenými přírodními barvivy, které byly zesíleny kolagenem. Tato dekorace představovala jejich bohy, legendy a mýty.

Podle odborníků byly tyto typy budov postaveny díky práci, kterou poskytovali obyvatelé Mochica a váleční zajatci.

V některých případech architekti používali jako materiál kameny. Stalo se to na obranných zdech a na terasách.

Nalezené pozůstatky nám umožňují potvrdit, že chrámy i domy byly postaveny podle obdélníkového plánu. Budovy umístěné na kopcích však měly kruhový tvar.

Nástěnné malby

Nástěnné malby umožnily odborníkům dozvědět se mnohem více o kultuře Mochica. V nich odráželi své bohy a / nebo mýty, v nichž hráli.

Dva z archeologických nalezišť, kde se objevily nástěnné malby velké krásy, jsou Huaca de la Luna a La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

V prvním případě mají obrazy pět různých barev. Nejznámější nástěnná malba zobrazuje postavu ve tvaru člověka zvanou „démon s výraznými obočími“. Podle odborníků to může být reprezentace Ai Apaec, hlavního božstva Moche.

Na druhé straně v Huaca Cao Viejo byla nalezena velká nástěnná malba, ve které se uvažuje o průvodu nahých věznic. S největší pravděpodobností byli na cestě k popravě odsouzeni k smrti.

Huaca del Sol a Huaca de la Luna

Huacas jsou pyramidální struktury velmi typické pro Mochicaovu architekturu. Dva nejdůležitější jsou Slunce a Měsíc.

První z nich je 43 metrů vysoký a skládá se z pěti překrývajících se teras. Předpokládá se, že tam byly prováděny politické činnosti.

Huaca de la Luna se nachází pouhých 500 metrů od předchozí. Jeho výška je poněkud nižší, protože dosahuje pouze 21 metrů. Horní plošina má několik místností, jejichž stěny jsou zdobeny nástěnnými malbami. Funkce této budovy byla náboženská a má se za to, že to bylo místo, kde byly prováděny lidské oběti.

Reference

Peruánská historie. Kultura Mochica. Získáno z historiaperuana.pe
Bernat, Gabriel. Kultura Moche nebo Mochica. Získáno z gabrielbernat.es
EcuRed. Kultura Mochica. Získáno z ecured.cu
Scher, Sarah. Mocheova kultura, úvod. Citováno z khanacademy.org
Editors of Encyclopaedia Britannica. Moche. Citováno z britannica.com
Cartwright, Marku. Moche Civilization. Citováno z Ancient.eu
Hirst, K. Kris. Kultura Moche. Citováno z thinkco.com
Quilter, Jeffrey. Moche starověkého Peru. Obnoveno od peabody.harvard.edu

KULTURA MOCHICA: OBJEV, UMÍSTĚNÍ, CHARAKTERISTIKA, ORGANIZACE - DĚJINY - 2025