KULTURA TOTONAC: UMÍSTĚNÍ, PŮVOD, CHARAKTERISTIKA, NÁBOŽENSTVÍ - DĚJINY - 2025

Totonac kultura byla původní civilizace, která se usadil v Střední Americe, konkrétně v současném mexickém státě Veracruz, v severní oblasti Puebla a na pobřeží. Nejprve vytvořili konfederaci měst, i když historici poukazují na to, že později vytvořili tři panství.

Jeho nejdůležitějšími městskými centry byly El Tajín (mezi 300 a 1200 nl), Papantla (mezi 900 a 1519) a Cempoala (stejná data jako předchozí). Přestože všichni tři vynikli svou monumentální architekturou a sochami, byl prvním, kdo se stal nejlepším příkladem nádhery této kultury.

Tajínská pyramida - Zdroj: Iridianrr13

Původ Totonaců je málo známý. Podle nejsprávnější teorie by toto město, náležející k jádru Huasteco, pocházelo z Chicomoztoca, odkud by zahájilo migraci, která by je uvedla do kontaktu s jinými kulturami, které obývaly zemi. Ačkoli oni byli neúspěšní v jejich pokusech usadit se v různých oblastech, oni zvedli vlivy od Olmecs nebo Chichimecas.

Později utrpěli útoky Aztéků, kterým se podařilo dobýt značnou část území ovládaného Totonáky. V reakci na to proběhlo setkání všech jejich měst, kde se rozhodli podpořit nově přijaté španělské dobyvatele v jejich boji proti společnému nepříteli.

Zeměpisné a časové umístění

Totonac kultura se objevila v klasickém období a pokračovala během postclassic, dvou fází ve kterém je historie Mesoamerica rozdělena.

Tato civilizace také dostává název tajínské kultury, název, který pochází z nejdůležitějšího ceremoniálního a městského centra Totonaců. Období největší nádhery tohoto města nastalo mezi 300 a 1200 nl. C.

Kromě El Tajín měli Totonaci další dvě významná ceremoniální centra. Papantla i Cempoala žili svůj nejlepší čas mezi 900 a 1519 př. Nl. C., až do příjezdu španělských dobyvatelů.

Geografická lokace

Oblast, kterou Totonacové obsadili, byla v centru Veracruzu v dnešním Mexiku. Během pozdního klasického období rozšířili svá území, až dosáhli řeky Papaloapan na jih. Podobně dosáhli části států Oaxaca a Puebla, údolí Perote, hor Papantla a Puebla a dolní oblasti řeky Cazones.

Geografické rozložení Totonaců. Vyrobeno z obrázků z wikimedia commons.

Jednou z charakteristik oblasti Totonacapan, která byla touto kulturou obsazena, bylo její vlhké a mírné podnebí. To jim umožnilo získat velké plodiny kukuřice, fazole, chilli nebo tykve, což je pro obyvatelstvo něco důležitého.

Plodnost země jim umožnila přežít hladomor, ke kterému došlo ve středním Mexiku v letech 1450 až 1454, což zasáhlo Aztéky do té míry, že se Totonacům nabízeli jako otroky výměnou za kukuřici.

Původ a historie

O původu kultury Totonac je známo jen málo údajů. Historici si myslí, že pocházeli z jádra Huastecu, i když vyvinuli svou vlastní kulturu poté, co se dostali do kontaktu s Olmecy a různými národy Nahua ve středním Mexiku, jako jsou Toltékové nebo Teotihuacanos.

Migrace

Podle nejvíce přijímaných teorií Totonacové opustili Chicomoztoc nacházející se v severním Mexiku a zamířili do středu země. Cestou procházeli různými místy, jako je laguna Tamiahua, Misantla, Tula nebo Teotihuacán, až se dostali na Mixquihuacan, kde založili svůj kapitál.

Z tohoto města začali dobývat některé okolní země. Nemohli si však udržet svou dominanci v této oblasti, protože byli Chichimeky vyloučeni.

To znamenalo, že se musel znovu pohnout a hledat lepší místo k usazení. Zjevně prošli Teayo a Yohualichanem, než našli vhodnou oblast. Nakonec v oblasti, která dostala jméno Totonacapan, dokázali stavět města jako El Tajín a Cempoala.

Zřícenina El Tajin. Zdroj: pixabay.com

Čas nádhery

Historici dělí historii této kultury do několika fází. První, během rané klasiky, byl charakterizován vývojem baroka.

Po tomto období, již v klasickém Horizontu, se kultura Totonaců značně vyvinula. Od 6. do 9. století osady této civilizace pozoruhodně rostly. Například El Tajín zabíral asi 1200 hektarů.

Od roku 900 nl C., v rané Postclassic, došlo k nárůstu obchodní aktivity Totonacs, stejně jako v dalších aspektech jejich ekonomiky. Tato vylepšení vedla k jeho rozkvětu, který začal v roce 1200 a trval až do příchodu Španělů.

Aztécké útoky a příchod Španělů

Přes jejich sílu se Totonáci nemohli vyhnout tomu, aby byli poraženi Aztéky, kteří proti nim v polovině 15. století zahájili vojenskou kampaň. Po jeho vítězství uložil mexický císař Moctezuma I výplatě těžkých poct poraženým, jakož i povinnost každý rok vydat stovky dětí, aby je zotročily.

Situace se změnila s příchodem španělského dobyvatele Hernána Cortése. V roce 1519 se dostali na břehy Veracruzu a cestou na sever se dozvěděli o existenci Cempoaly. Španělština poslala zprávu městským úřadům Totonacu a dohodla se s nimi na setkání.

Portrét Hernán Cortés, dobyvatel

Královské akademie výtvarných umění v mexické říši San Fernando

Šéf Totonacu v Cempoale přijal Španiela s velkou pohostinností. Podle účtů, když se Cortés zeptal, jak může odměnit dobrý příjem, Totonacové začali stěžovat na zacházení, které dostali od Aztéků.

Totonáci viděli příchod Španělů jako dobrou příležitost osvobodit se od aztécké vlády. V Cempoale se tedy setkalo 30 národů, které patří do této kultury, a dohodly se, že se spojí s Cortésem, aby porazili své nepřátele.

Výsledkem bylo začlenění 1300 bojovníků Totonacu do Cortésových sil. Spolu s 500 Španěly přítomnými v této oblasti se vydali porazit říši Aztéků.

Podle španělské vlády

Spojení se Španělskem umožnilo Totonacům zbavit se aztécké kontroly. To jim však sloužilo pouze k tomu, aby se dostali pod španělskou vládu. Velmi brzy je dobyvatelé začali nutit, aby opustili své tradice a víru.

Jedním z hlavních nástrojů pro to, aby Totonacové opustili svou kulturu, bylo náboženství, protože uvalili křesťanství na tradiční polyteismus, který do té doby sledovali.

Pozemky

Jak se stalo s jinými Mesoamerican národy, Totonacs se stal nevolníky Španělska prostřednictvím systému enkódování. Byli tedy přiděleni k práci na pozemcích, zejména těch, které se věnovaly cukrové třtině.

Cempoala skončila opuštěním a kultura Totonaců prakticky zmizela. Teprve na konci 19. století bylo znovuobjeveno díky práci mexického historika a archeologa Francisco del Paso y Troncoso.

Mortandaz

Přestože Španělové sotva použili násilí k dobytí Totonacapanu, jeho obyvatelé utrpěli velkou smrt. Hlavní příčinou byly nemoci nesené dobyvateli.

Dnes však stále existuje okolo 90 000 lidí, kteří udržují jazyk Totonac. Jsou rozděleny mezi 26 obcí v Pueble a 14 obcí ve Veracruzu.

Obecné vlastnosti

Jak bylo zdůrazněno, kultura Totonaců shromáždila a začlenila mnoho charakteristik jiných národů, jako jsou Olmecové nebo Teotihuacanoové. S těmito vlivy a svými vlastními příspěvky vytvořili důležitou civilizaci, která se rozšířila až k Oaxaca.

Totonac postava. Vassil / public domain

Etymologie

Slovo “totonaca”, podle slovníku Nahuatl nebo mexického jazyka, je množné číslo “totonacatl” a se odkazuje na obyvatele Totonacapan oblasti. Někteří odborníci poukazují na to, že „Totonaco“ by mohlo znamenat „člověka z horké země“.

Na druhé straně, v jazyce Totonac má slovo význam „tří srdcí“, což by se vztahovalo na tři velká obřadní centra vybudovaná touto kulturou: El Tajín, Papantla a Cempoala.

Sociopolitická organizace

Existuje jen málo odkazů na sociální a politickou organizaci kultury Totonac. Provedené studie vycházely z archeologických nálezů a nejvíce akceptovanou teorií je, že se jednalo o společnost rozdělenou do několika společenských tříd.

Zbytky starověkého města Cempoala. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Tato sociální pyramida vedla šlechta tvořená vládnoucím náčelníkem, zbytkem úřadů a kněží. Všichni měli na starosti kontrolu všech sfér moci, od politické k náboženské, přes ekonomickou.

Jak bylo zdůrazněno, jeho vláda vedla Cacique, kterému byla nápomocna Rada starších.

Kněží také hráli v této kultuře hlavní roli. Mezi jeho funkce patřilo řízení ceremoniálních kultů, provádění astronomických pozorování a řízení ceremonií.

Tuto náboženskou kastu ovládali státní zástupci (členové Rady starších) a po nich i mayordomové (sponzoři festivalů) a topily (zodpovědní za péči o chrámy).

Co se týče základny pyramidy, tvořili ji občané, většina obyvatel. Měli na starosti zemědělskou výrobu, řemesla, rybolov a stavebnictví.

Krmení

Totonáci využili úrodnosti půdy, kterou obývali, k pěstování velkých ploch kukuřice. Na rozdíl od jiných předkolumbovských civilizací však tato obilovina nebyla hlavním prvkem jejich stravy. Tuto roli hráli ovoce jako sapota, guava, avokádo nebo avokádo.

Podle odborníků se rolníci a šlechtici shodli na složení prvního jídla dne: kukuřičné kaše. Co se týče oběda, šlechtici jedli dušené maso s fazolemi a kasava, oblečené v masové omáčce. Chudí, i když s podobnou stravou, si nemohli dovolit tyto omáčky.

Kromě těchto potravin je známo, že muži lovili žraloky a lovili želvy, pásovce, jeleny nebo žáby. Ženy naopak chovaly psy a krůty. Oba aspekty vedou k domněnce, že tato zvířata byla začleněna do stravy.

Oblečení

Podle mnicha Bernardina de Sahagún, františkánského misionáře, který se naučil Nahuatla dokumentovat domorodé zvyky, byly ženy Totonac velmi elegantní a nápadně oblečené.

Podle náboženství šlechtici nosili vyšívané sukně, kromě malého trojúhelníkového pončo ve výšce hrudníku a nazývali se quexquemetl. Také se zdobili jadelovými a skořápkovými náhrdelníky a náušnicemi a jakýmsi červeným make-upem.

Mladí lidé na sobě quexquemetl poncho. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Muži šlechty měli na sobě čepice různých barev, bederní roušky, bezotes a další předměty vyrobené z quetzálních peří.

V dnešní době ženy této kultury nosí košili, zástěru, spodničku, opasky a quexquemetl jako tradiční oblečení. To vše dělají samotné ženy, protože si udržují pověst vynikajících tkalců.

Náboženství

Stejně jako v jiných aspektech je náboženství praktikované Totonáky velmi málo známé. Téměř vše, co je známo, pochází z eseje provedené francouzským etnografem Alainem Ichonem v roce 1960. Mezi jeho závěry vyniká složitost systému víry této kultury.

Bohové

Pantheon Totonac byl tvořen velkým počtem bohů, kteří byli organizováni podle hierarchie důležitosti. Existovaly tedy následující kategorie: hlavní bohové; sekundární; majitelé; drobní vlastníci; a bohové podsvětí. Celkově se věří, že jich bylo asi 22 božstev.

Nejdůležitější bůh byl identifikován se Sluncem, kterému byly nabídnuty nějaké lidské oběti. Vedle něj byla jeho žena, bohyně kukuřice, která byla obdarována zvířecími oběťmi, protože nenáviděla lidi. Dalším důležitým božstvem bylo „Old Thunder“, nazývané Tajin nebo Aktsini.

Totonáci také včlenili do svého panteonu nějaké bohy společné těm, kteří byli v jiných mezoamerických civilizacích. Mezi nimi byli Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli nebo Xipetotec.

Kresba Quetzalcoatl nalezená v codexu. Prostřednictvím wikimedia commons.

Obřady

Obřady Totonacské kultury úzce souvisely s jejich náboženskou vírou. Mezi nejčastější byly tedy oběti, lidské i zvířecí, obřadní výsadba nebo zapálení ohně. Bylo také praktikováno sebeobětování.

V oblasti pohřebních zvyků používali Totonaci individuální i kolektivní pohřby.

Další důležitý náboženský obřad byl ceremoniál Los Voladores. Toto, které se stále praktikuje, bylo zvyklé žádat bohy, aby ukončili období sucha.

Současnost, dárek

Jak bylo uvedeno, španělští dobyvatelé donutili Totonáky opustit svou víru a přijmout katolicismus. Z tohoto důvodu je dnes většina z nich jejich hlavním náboženstvím, i když některé prvky pocházejí ze starého polyteistického náboženství.

Stejně jako ostatní lidé v Latinské Americe, i Totonaci začlenili některé ze svých mýtů a rituálů do svého katolicismu. Tato kombinace dala vzniknout vlastní religiozitě, ve které je posvátným bytostem dán velký význam. Při mnoha příležitostech byli křesťanští svatí ztotožňováni s některými svými božstvy.

Na druhé straně v současných komunitách Totonac stále existuje postava léčitele, ztělesněná nějakým prestižním člověkem s hlubokými znalostmi o zdraví, pohodě a dobrých sklizních.

Ceremoniální centra

Než španělští dobyvatelé přišli do Mesoamerice, Totonáci vybudovali několik důležitých měst. Mezi nimi tři ceremoniální centra, která se stala středem jejich civilizace: Cempoala, Papantla a El Tajín.

Tajin

Město El Tajín bylo postaveno v současném stavu Veracruzu. Jeho okamžik největší nádhery nastal mezi 9. a 13. stol. Nl. C., období, ve kterém to bylo jedno z nejdůležitějších městských center v Mesoamerica.

Vliv El Tajín se rozšířil i mimo město. Tímto způsobem se tento vliv rozšířil po celém zálivu a dosáhl oblasti ovládané Mayy.

Jedním z nejvýznamnějších aspektů tohoto slavnostního centra byla vznešenost jeho architektury. Tento, zdobený komplexními reliéfy vytesanými na vlysech a sloupech, byl plánován podle astronomie.

Nejdůležitější stavbou byla pyramida výklenků, nejlepší příklad toho, jak Totonáci začlenili do svých konstrukcí astronomická pozorování a symboliku.

Papantla

Papantla (900 - 1519) byla postavena v Sierra Papanteca. Těsně před příjezdem Španělska mělo město 60 000 obyvatel, což je v současné době velmi důležité číslo. Již v koloniálním období převzal Papantla od El Tajína hlavní zaměření kultury Totonac.

Název města pochází z nahuatlského slova „papán“, které určovalo typ ptáka v oblasti, a od „tlan“, což znamená „místo“. Nejpřesnějším překladem by proto bylo „místo papanů“.

Místní obyvatelé však říkají, že název není ve skutečnosti odvozen od těchto dvou slov. Podle jeho teorie to znamená „místo dobrého Měsíce“.

Cempoala

Etymologie jeho názvu (Cēmpoal v Nahuatlu znamená „dvacet“ a „tl“ znamená „voda“) vedla některé historiky k názoru, že toto město může mít mnoho zavlažovacích kanálů a akvaduktů. Ty by sloužily k přivádění vody do zemědělské půdy a do zahrad.

Cempoala byl obsazen Totonaky, když byli Toltékové na svém vrcholu, mezi 1000 a 1150 př.nl. Podle odborníků byl jejich příjezd na místo způsoben skutečností, že je Toltékové sami vyloučili z východní části Sierry Madre Oriental.

Nalezené archeologické pozůstatky dokazují, že místo mělo velké náměstí a opevnění. Ke stavbě těchto struktur použili Totonaci kameny z řeky, na které aplikovali maltu a vápno.

Aztékové nazvali město „místem účtů“, protože tam shromažďovali hold od obyvatel Mexického zálivu.

Hospodářství

Jak bylo uvedeno, region, kde se Totonacové usadili, měl pro zemědělství velmi příznivé podmínky. Z tohoto důvodu se tato činnost stala jejím hlavním ekonomickým motorem.

Nejdůležitějšími plodinami této kultury byly kukuřice, fazole, chilli, kakao, vanilka a důležitá odrůda ovoce.

K pěstování jejich úrodné půdy se Totonáci připojili ke své obchodní činnosti, konkrétně k výměně řemesel a dalších předmětů s okolními městy. Jejich komunikační cesty s těmi ostatními městy byly významně řeka a jezero, i když také vytvořily některé dopravní sítě po zemi.

Dalšími ekonomickými činnostmi s významem v této kultuře byly lov a rybaření. V prvním případě lovili zvířata jako divočák nebo krůta, zatímco jejich rybáři využili všech druhů, které našli.

Zdůraznil také přínos, který tato kultura získala z mangrovů. Z tohoto typu půdy získali měkkýše, ryby, želvy a některé ptáky.

Výběr půdy

První kultivační technikou používanou Totonaky byla milpa. Jedná se o systém výběru půdy, který má tu výhodu, že nevyčerpává půdy. Důvodem je to, že různé pěstované produkty, jako je kukuřice, fazole nebo tykev, poskytují živiny, které půda potřebuje, aby zůstala v optimálním stavu.

Postupem času, i když byl tento systém udržován, zemědělci této kultury začali používat umělé zavlažovací kanály.

Umění a sochy

Totonac sochařství

K nejdůležitějším uměleckým projevům Totonac kultury došlo ve sochařství, keramice a zejména v architektuře. Pozůstatky nalezené v jejich starověkých ceremoniálních centrech ukázaly dovednost tohoto města ve výstavbě.

Architektura

Konstrukce Totonaců měly jako své suroviny kámen a adobe. Tyto vlastnosti lze ještě dnes vidět v Cempoale díky budovám postaveným na náměstí.

Ze všech budov postavených touto kulturou je nejvýznamnější pyramida výklenků. Nachází se v El Tajín, jedná se o pyramidální kamennou strukturu s velkým astronomickým a symbolickým významem. Název pochází z 365 oken, které představují dny v roce.

Řemesla

Hrnčířská hlína byla dalším uměleckým projevem, ve kterém kultura Totonaců prokázala velkou dovednost.

Dobrým příkladem jsou známé usmívající se charity, malá keramická díla, která představují usmívající se lidské tváře. Malé rozměry, asi 20 centimetrů vysoké, byly vyrobeny z pálené hlíny.

Sochařství

Hlavními prvky, které Totonacové použili k vytvoření svých soch, byly kámen a jíl. Jeho funkce byla nesmírně ozdobná a zdůrazňovala takzvané kouřové jícary.

Další sochy vytvořené velmi propracovanou technikou představovaly sekery, zámky, dlaně nebo míče.

Hudba a tanec

Tradiční tanec Totonac kultury se nazývá syn huasteco nebo huapango. Každé jádro populace přispělo svými vlastními charakteristikami k tanci a hudbě.

Hudba, která dodnes doprovází tento tanec, se hraje s jaranasem, houslemi, kytarami a pětinami. K těmto nástrojům se přidávají další ručně vytvořené samotnými Totonáky.

Jazyk

Kultura Totonac měla svůj vlastní jazyk: Totonac. Toto, jako se to stalo s Tepehua, nebylo spojeno s jinými lingvistickými rodinami. Jazyk také přijímá jiná jména, například tutunacu, tachihuiin nebo tutunakuj.

Odborníci se domnívají, že Totonac patřil k tzv. Makadájskému kmeni a poprvé ho popsal španělský misionář Fray Andrés de Olmos.

Totonaca dnes

Podle sčítání lidu v roce 1990 existuje v současné době 207 876 lidí, kteří mluví jazykem Totonac. Většina z nich má bydliště ve Veracruzu a Pueble, i když je lze nalézt i v jiných státech, jako je Mexiko, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche nebo Hidalgo.

Zvyky a tradice

Tradice a zvyky Totonaců byly výsledkem směsi mezi jejich vlastními a tradicemi shromážděnými od jiných národů, s nimiž byli spojeni. Podle odborníků získali během svého formativního stádia důležitý vliv jak od Olmeců, tak od některých národů Nahua, jako jsou Toltékové.

Na rozdíl od vlivu těchto civilizací, Totonac kultura také shromažďovala elementy od Mayů, Teotihuacanos a Huastecos.

Organizace rodiny

Rodiny Totonaců byly organizovány ve velmi rozsáhlých jaderných jádrech. Normálně všichni jeho členové bydleli poblíž postavy otce.

Když se oslavovalo manželství, bylo obvyklé, že rodiče nevěsty dávali věno ve formě peněz, zboží nebo práce.

Na druhou stranu, Totonac muži museli pracovat pro komunitu alespoň jeden den v roce, ačkoli šlechtici se mohli dostat ven, kdyby zaplatili určitou částku.

Používání kola

Ačkoli to není jednomyslně přijatá teorie, mnoho archeologů tvrdí, že Totonacové byli prvními americkými lidmi, kteří použili kolo před příchodem Španělů.

K využívání tohoto prvku však v ekonomice nedošlo. Kultura Totonac ji tedy nepoužila pro zemědělství nebo jiné zemědělské činnosti, ale jako součást některých hraček.

Kromě toho byl také použit jako prvek při konstrukci sfingy ve tvaru zvířat. Tyto sochy s vestavěnými sekerami a koly byly vyrobeny pro některé rituály nebo obřady.

Papantla Flyers

Tanec Voladores je bezpochyby nejslavnější Totonac tradicí. S velkým symbolismem byl tento tanec spojen (a stále se dělá) s rituály, takže sklizeň byla dobrá. Tímto způsobem účastníci vyvolávají takzvané čtyři směry vesmíru, vody, větru, Země, Slunce a Měsíce, aby upřednostňovali úrodnost země.

Není známo, kdy se tento tanec začal praktikovat. Nedostatek údajů o ní byl způsoben zničením dokumentů a kodexů, které provedli španělští dobyvatelé ve snaze přimět domorodé obyvatele, aby opustili své tradice a víru.

Orální historie a spisy některých misionářů však umožnily odborníkům zpracovat teorie o vzhledu tohoto tance a jeho vývoji.

Podle mýtu Totonac ovlivnilo jejich území velké sucho. To způsobilo nedostatek jídla a vody, takže pět mladých lidí se rozhodlo poslat zprávu bohu plodnosti, Xipe Totecovi. Měl v úmyslu, aby božství poslalo déšť a tím se zlepšily plodiny.

Mládež šla do lesa, odstranila větve a listy z nejvyššího stromu. Poté vykopali díru, aby ji mohli svisle opravit. Po požehnání místa použilo pět mužů peří k ozdobení svých těl a donutilo Xipe Totec, aby si myslel, že jsou ptáci.

Nakonec ovinuli provazy kolem pasu, připevnili se ke stromu a splnili svou žádost létáním se zvukem vycházejícím z flétny a bubnu.

Podle učenců se tento tanec odehrával v hodně z předkolumbovského Mexika. Konkrétně to bylo provedeno každých 52 let, když se kalendářní cyklus změnil. Po chvíli si tradici zachovali pouze Totonáci a Otomi.

Ninin

Další předhispánská tradice, která se stále slaví, i když se změnami, je Ninin, termín, který se překládá do španělštiny jako „mrtvý“. Obecně se jedná o řadu rituálů týkajících se pohřebních obřadů, do nichž byly po dobytí začleněny některé katolické prvky.

Oslava začíná 18. října, v den San Lucas (světce, kterého se Totonacové ztotožnili s bohem hromu). Toho dne dorazí první duše, ty, které patří těm, kteří zemřeli utonutím. Podle tradice byly od té doby rakety vypuštěny nebo byly zvonky zazvoněny třikrát denně.

Stejně tak Totonáci začnou toho dne kupovat všechno, co potřebují, aby postavili své oltáře. Začínají se také rodinné schůzky, v nichž jsou distribuovány úkoly, které musí každý z nich vykonávat.

Oltáře musí být připraveny a vyzdobeny do 31. října, protože duše dětí, které zemřely, musí dorazit do poledne. Tato přítomnost trvá pouze jeden den, protože 1. listopadu, kdy dorazí duše dospělých, se ty malé děti dočasně stáhnou.

V období od 8. do 9. listopadu slaví Totonacové Aktumajat, aby se rozloučili s těmi, kteří zemřeli přirozenou smrtí. Od té doby až do konce tohoto měsíce došlo k propuštění těch, kteří násilně zemřeli.

30. duše všechny duše pochodují na hřbitov za doprovodu obětí, hudby, písní a tanců.

Tradiční medicína

Dnešní společenství Totonac nadále zachovávají některé tradiční postavy související s lékařskou péčí. Jsou to porodní asistentky, které pomáhají matkám při porodu, léčitelkám, odborníkům na léčivé rostliny a čarodějnice, které tvrdí, že mají nadpřirozené schopnosti.

Reference

1. Melgarejo Vivanco, José Luis. Totonáci a jejich kultura. Obnoveno z uv.mx
2. Krismar Education. Klasické období: Totonacas. Obnoveno z krismar-educa.com.mx
3. EcuRed. Totonac kultura. Získáno z ecured.cu
4. Editors of Encyclopaedia Britannica. Totonac. Citováno z britannica.com
5. Země a jejich kultury. Totonac - historie a kulturní vztahy. Citováno z everyculture.com
6. Encyklopedie světových kultur. Totonac. Citováno z encyclopedia.com
7. Encyklopedie náboženství. Náboženství Totonac. Citováno z encyclopedia.com