Vzdělání v koloniální Latinské Americe byl jedním z klíčových prvků, které odůvodňovaly příchod a usazování Evropanů v Novém světě. Duchovní a laici měli poslání: vštěpovat a propagovat křesťanské zvyky mezi domorodými lidmi.
Kromě náboženství byli domorodci a criollos také vyškoleni k provádění živností. V průběhu let byly vytvořeny vysoké školy, bylo navrženo zřízení střediska pro vyšší studia pro studium humanitních věd a filosofie a zřízení univerzit bylo schváleno a pokračováno.
Duchovní byl zodpovědný za vzdělání v Latinské Americe v koloniálních dobách. Zdroj: Alfredo Valenzuela Puelma
Náboženské vzdělání bylo rozdáno mužům, ženám a dětem bez jakýchkoli rozdílů. Vzdělávací proces však během svého vývoje představoval nesrovnalosti. Například se zřízením univerzit bylo jasněji prokázáno vyloučení méně privilegovaných sociálních tříd.
Kromě socioekonomického faktoru jako determinantu úrovně vzdělání, ke kterému měl člověk přístup, hrálo důležitou roli také pohlaví: ženy byly během procesu indoktrinace vyloučeny a zvláště postiženi byli ti, kteří nepatřili do rodin vyšších tříd.
Původ
Od příchodu evropských kolonizátorů do Latinské Ameriky začal proces vzdělávání a výuky, což bylo jedním z důvodů ospravedlnění uvedené kolonizace. Pro církev a španělské vládce kolonizace s sebou nesla účel přeměny obyvatel nových zemí na křesťany.
Cílem duchovenstva bylo naučit latinskoamerické domorodce zvyky, které v Evropě praktikovalo křesťanské společenství; Poskytované vzdělávání se proto nezaměřovalo na akademické aspekty, nýbrž na náboženské a výcvikové činnosti, které by později mohly vykonávat.
Po příchodu první františkánské mise do Mexika v roce 1524 byly zřízeny čtyři komunity s příslušnými konventy, které byly později použity jako otevřené školy, v nichž se vyučovala náboženská nauka.
Mladí lidé je využívali tak dobře, že scéna povzbuzovala představitele církve, aby naplánovali otevření vysoké školy vyšších studií. Tuto iniciativu však nebylo možné účinně provést.
V polovině šestnáctého století kníže Felipe (budoucí španělský král) schválil založení univerzit v Mexiku a Peru a o dva roky později otevřela mexická královská univerzita své úmysly sdílet znalosti a udržovat pravoslaví. To ji omezilo z hlediska úrovně otevřenosti vůči novým metodám a inovacím.
vlastnosti
Vzdělávání poskytované v Latinské Americe nebylo nikdy řízeno žádným regulačním orgánem ani vzdělávacím plánem. Klerici nikdy neměli jasnou postavu, která by je vedla tímto procesem, a to vedlo k nepokojům, jakož ik řízení byrokratických vztahů, které podporovaly kulturu nadvlády.
Na základních školách se děti učily číst a psát, aniž by zanedbávaly náboženské školení. Vzdělávání domorodých obyvatel bylo zaměřeno na to, aby je učili a školili tak, aby vykonávali pracovní místa, která jim budou sloužit v budoucnosti, jakmile vstoupí na trh práce.
Proces výchovy a indoktrinace knězem a kolonizátory směrem k domorodcům byl komplikovaný, protože v žádné z částí nebylo moc dispozice: nejprve se američtí domorodci odmítli učit a zbavovat své zvyky a kolonizátoři pro ně pohrdali.
Tento neochotný postoj původních obyvatel je známý jako kultura odporu. Neznamenalo to, že o učení není zájem, protože bojovali za toto právo. Jde o to, abychom se mohli učit spravedlivým způsobem, s rovností a pokročilým vzdělávacím systémem, který nebyl exkluzivní pro elitu.
Jasný příklad nerovnosti a nespravedlnosti ve školství byl prokázán zřízením lépe strukturovaných škol, výhradně pro použití kreolů a poloostrovů, nikoli pro domorodce. Ve skutečnosti bylo vzdělání odděleno rasou: pro bílé, kreolské, městské, domorodé obyvatele a černochy.
Kdo měl přístup ke vzdělání?
Vzdělávání poskytované domorodcům těsně po příchodu kolonizátorů do Ameriky bylo zaměřeno na výuku řemesel a zvyků; Z tohoto důvodu bylo otevřeno všem stejně, protože pro španělské obyvatelstvo bylo výhodné mít kvalifikovanou pracovní sílu věnovanou práci nezbytné pro rozvoj komunity.
Pouze pokročilé úrovně vzdělání se však mohly snažit pouze děti v kalifornii nebo ty, které skutečně vystupovaly z většiny.
Po založení univerzity byl počet studentů, kteří ji navštěvovali, velmi nekonzistentní; to znamená, že ve stejném desetiletí mohly existovat učebny s 30 studenty a další se 150 studenty.
Obecně byla studentská populace velmi malá kvůli vysokým poplatkům, které si mohli platit pouze ti z privilegovaných tříd.
Stav žen
Během vzdělávacího procesu byly ženy většinou ignorovány. Jakékoli školení, které získaly, kromě náboženských učení, bylo zaměřeno na formování žen v domácnosti, pracovitý a schopný vykonávat domácí práce, jakož i na vzdělávání jejich dětí dobrým způsobem. To vše bylo dostupnější pro nejpřednostnější ženy.
Aby uchazeči a jejich příbuzní mohli chodit do dívčí školy chráněné biskupy, museli předložit osvědčení o legitimitě a čistotě krve. Vstup do klášterů jeptišek však nebyl tak omezen.
Hospodářské a sociální faktory byly omezující a pohlaví také omezující. Získat vysokoškolské vzdělání jako žena bylo velmi komplikované a vy jste měli příležitost, pouze pokud jste žena na vysoké společenské třídě.
Tyto překážky však neomezovaly aktivní účast žen na náboženských činnostech a ti, kteří se nevěnovali domácí práci - například svobodné matky -, se dokázali postarat o sebe a naučit se samostatně obchodovat, aby mohli chodit do práce. a vytvářet dostatečný příjem pro vaše obživy.
Reference
- Gómez, A. (2010). Vzdělávací myšlenky a myšlenky v Latinské Americe: od koloniálního scholasticismu po vzdělávací post neoliberalismus. Citováno 3. srpna z Centra pro vzdělávací studia: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Vzdělávání na konci koloniálního období (1787–1806): mezi užitečným a zbytečným. Citováno z 3. srpna z EAFIT University Academic Magazine: books.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Každodenní život v koloniální Latinské Americe. Citováno z 3. srpna z knihoven Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Library: zodml.org
- (2012). 1551: Založena mexická královská univerzita. Citováno z 3. srpna od El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Sociální situace žen a jejich vzdělání na konci kolonie a na začátku republiky. Citováno z 3. srpna z Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Vzdělávání klonovaných žen v koloniální Latinské Americe. Citováno z 3. srpna z Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Koloniální vzdělávání. Citováno z 3. srpna z University of La Rioja: dialnet.unirioja.es