Tyto encomiendas v Novém Španělsku byly právní systém, který se používá u španělské koruny, vymezit postavení domorodého obyvatelstva v koloniích dobytých v Americe. V 1505 to bylo legálně definované jako grant sestávat z množství Indů, udělil korunou k dobyvateli.
Přestože původním záměrem kodexů bylo omezit zneužívání nucené práce, ke kterému došlo během repartimiento, v praxi to byla nová forma otroctví.
Bartolomé de Las Casas, misionář, který hájil lidstvo původních obyvatel. Zdroj: José a Vicente López de Eguídanos, přes Wikimedia Commons.
Ti, kteří měli prospěch z kódování, se nazývali encomenderos. Vyžadovali pocta od Indiánů ve formě zlata, koření nebo práce. Encomenderos musel chránit a instruovat domorodé obyvatelstvo pod jejich vedením v křesťanské víře. Kodexy byly navrženy tak, aby vyhovovaly těžařským potřebám amerických kolonií.
Kodexový systém ztratil moc, protože původní populace klesala a jak zemědělství přemístilo důlní činnosti. V Novém Španělsku hacienda systém později nahradil encomiendas, ačkoli oni nebyli oficiálně zrušeni dokud ne 18. století.
Divize a kódování v Novém Španělsku by neměly být zaměněny, protože se jedná o odlišné koncepty, i když byly implementovány téměř současně. Distribuce, jak napovídá slovo, se týkala pouze rozdělení půdy, indiánů nebo jakékoli výhody bez jakéhokoli druhu závazku. V kodexu byl Španěl, který měl na starosti Indy, povinen se o ně postarat a dát jim náboženské pokyny.
Historické pozadí
Původ balíků se nenachází v Americe. Poprvé se objevili na Pyrenejském poloostrově během hnutí za znovuzískání v 10. století. V té době měl král na starosti přidělování dobyvatelů vlastnictví zemí nebo lidí, kterým dominovali, výměnou za ochranu.
Za nový svět převzali jménem Koruny Cristóbal Colón, Francisco de Bobadilla, Nicolás Ovando a Diego Colón. Zrození těchto počátečních divizí se nachází kolem roku 1496 a praktikovalo se s malou oddaností.
Columbus použil repartimientos ze tří základních důvodů. Zaprvé, protože věřil, že domorodé obyvatelstvo bylo tak hojné, že by to neovlivnilo jejich zájmy; zadruhé, aby se zabránilo vzpourám; a konečně, k uspokojení dobyvatelů.
V roce 1503 byly divize legalizovány a Indové byli nuceni pracovat, ale dostávali plat, aby si mohli udržet svůj status svobodných osob. Tyto prvky vedly k tomu, co se o pár let později začalo nazývat pozemky.
Začátek balíků
Změna názvu na „encomiendas“ vzniká jako iniciativa Koruny k uspokojení náboženských v Novém Španělsku, nespokojená s brutalitou repartimiento systému. Název encomienda dále umožnil zdůraznit, že za indiánů s encomenderem byla zodpovědnost a za encomenderos s korunou.
První fáze kodexu prokázaly, že když zemřel encomendero, měli Indiáni k dispozici korunu. To se změnilo tak, že domorodí lidé mohli být zděděni.
V Novém Španělsku, jakmile byl dokončen proces dobývání Tenochtitlán, měla španělská koruna v roce 1521 potřebu zavést opatření k opětovnému osídlení dobytých oblastí a posílení koloniálního systému.
Vzhledem k vysoké ceně afrických otroků a zkušenostem získaným během okupace Antillu se Španělci rozhodli použít kódování, aby uspokojili potřebu práce v plodinách a dolech.
V 1550 tam byl spor mezi Bartolomé de Las Casas a Fray Juan de Sepúlveda. Bartolomé de Las Casas hájil lidstvo domorodých obyvatel na základě přírodního zákona.
Indové proto nemohli být zotročeni. Sepúlveda tvrdil, že určité skupiny byly vhodnější pro nucenou práci a podporovaly používání kódů.
Opatření ke kontrole zneužívání
Španělská koruna se několikrát pokusila vyhnout zneužívání, které by mohlo být způsobeno systémem kódování. Burgosovy zákony byly vyhlášeny (mezi lety 1512 a 1513) a byl zaveden náboženský dohled, ale nejdůležitější modifikace se objevila u nových zákonů v roce 1542.
Nové zákony eliminovaly dodávku nových kódů a sled existujících. Toto opatření by umožnilo konec kódování v průběhu času, ale proti tomu byli encomenderové. Nakonec musely být kodexy zachovány, i když s určitými odchylkami.
Codmiendas prošel po čtyři generace zděděním a nucená práce byla nahrazena placením daní od Indů za španělskou korunu.
V tom, co je dnes ve Spojených státech známo jako Nové Mexiko, udělil Juan de Oñate více než šedesát kódů jako odměnu svým armádám za vojenskou obranu v 16. století.
Vlastnosti a typy
Během jejich aplikace v koloniální éře Nového Španělska bylo charakterizováno několik prvků. Zpočátku nebyl žádný pozemkový grant kdykoli, přestože si ho encomenderové užívali.
Španělové nebyli vlastníky Indů, kteří byli pod jejich rozkazem. Svoboda těchto jednotlivců musela být respektována, i když to nebylo zcela zaručeno.
Aby se stal encomenderem, musely být splněny alespoň dvě normy: za prvé, přísahejte věrnosti králi a v případě potřeby ho obhajujte; pak poskytněte ochranu a vzdělání domorodým lidem. Určité skupiny nemohly získat přístup k kódům, jako tomu bylo u lidí mladších 25 let, nižších sociálních tříd, jako jsou mestizos a mulattos, a cizinců.
Pouze Koruna dokázala určit, kdo měl z kódování prospěch, stanovil počet Indů pod jeho velením a dobu, po kterou by tato odměna měla trvat.
Tímto způsobem se Koruna snažila splatit dluh, který dlužila dobyvatelům za jejich účast na vytvoření koloniálního režimu, ale také k uspokojení jejích vlastních potřeb a ekonomických zájmů.
Nakonec neměly kodexy dědičný charakter, ale v průběhu let se to změnilo změnami koruny. Indiáni se nemohli prodat ani pronajmout.
V Novém Španělsku byly dva typy kódů, které se týkaly pocty a osobní služby. Pocta spočívala v finanční podpoře encomendera a jeho rodiny, protože jim byly dány produkty, které by mohly mimo jiné komercializovat, jako jsou kovy, zvířata a kukuřice.
Kromě toho existoval typ kódů pro osobní služby, kde původní lidé vykonávali domácí práce a pomáhali s úkoly, které by mohly zahrnovat stavebnictví, zemědělství nebo řemesla.
Pokles
Boj proti kodexům začal velmi brzy v historii Nového Španělska. Od 16. století si misionáři stěžovali na podmínky a špatné zacházení s domorodými obyvateli.
Pokles domorodé populace v Novém Španělsku a některá rozhodnutí španělské koruny (např. Nové zákony) také vedly k tomu, že systém kódování začal mizet.
Kodexy byly přítomny až do 18. století. Koncem sedmnáctého století, to začalo být nahrazené jiným druhem otroctví, který měl černochy z Afriky jako protagonisté. Na druhé straně hacienda získávala hodnotu jako ekonomický prvek, protože ztratila hodnotu pozemků.
Snížení a černošské čtvrti také zaujaly centrum. Nejprve měli jméno redukce a odkazovali se na skupiny domorodých lidí, kteří žili s určitou autonomií nesedavým způsobem a daleko od španělštiny. Poté se změnil na korigimientos a objevila se postava indického starosty města.
Felipe V měl na starosti vyhlášení prvních opatření k potlačení kódování. V 1701 to začalo tím, že odstraní encomiendas Španělů, kteří žili ve Španělsku a nemohl bránit zemi nebo indoktrinovat Indy v jejich poplatku.
O šest let později byly enkodéry, které měly méně než padesát Indů, eliminovány. Až nakonec, v roce 1721, bylo nařízeno potlačovat kódování bez výjimek.
Indiáni ve věku 18 až 50 let také museli vzdát hold Koruně, když už byli považováni za svobodu. Některé skupiny Indů byly z těchto opatření osvobozeny, jak tomu bylo v případě žen, Yanaconas v Peru nebo indiánů Tlaxcala v Mexiku.
Reference
- Lipset, S., & Lakin, J. (2004). Demokratické století. Norman: University of Oklahoma Press.
- Pelozatto Reilly, M. (2016). Kodex v koloniální Latinské Americe. Obnoveno z revistadehistoria.es
- Rodriguez, J., a Patterson, O. (1999). Chronologie světového otroctví. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO.
- Ruiz Medrano, E. (1991). Vláda a společnost v Novém Španělsku: druhé slyšení a Antonio de Mendoza. Zamora, Mich: Colegio de Michoacán.
- Zubicoa Bayón, J. (2019). Kodexy nebo rozdělení Indiánů. Obnoveno z hispanidad.info