ERÍSTICA: PŘEDMĚT STUDIA A AUTOŘI - DUDAS - 2025

Erística je často považován za umění, které je založeno na získání důvod argument. Je to proces, ve kterém jsou účastníci rozhovoru součástí diskuse, která neřeší žádný problém, nebo ve které nikdo nesouhlasí.

Jde o široce používaný zdroj v literatuře a někdy je spojován s procesem, který vytváří neshody. Souvisí to s filosofií, i když se většinou zaměřuje téměř výhradně na rétorické studium argumentace.

Platón zjistil rozdíly mezi eristikou a dialektem. Zdroj: Glyptothek, přes Wikimedia Commons.

Termín eristika má svůj původ v řeckém jazyce. Vzniká ze slova „eris“, což znamená způsobovat problémy nebo bojovat. Hlavními exponenty byli sofisté. Významní filozofové starověku tuto definici příliš nezohlednili, jak tomu bylo v případě Platóna, který tento zdroj pohrdal.

Eristics se postupem času vyvíjel a tento koncept byl také použit k definování určitých typů klamných argumentů.

Eristický cíl

Studiem způsobu, jakým se eristika používá, je možné určit, jakou roli tento zdroj plní v rétorice. Cílem je navrhnout myšlenky nebo argumenty, které umožňují rozšíření diskuse; to znamená, že to jsou přístupy, které nepomáhají vyřešit problém nebo nedostatek konsensu v dané záležitosti.

Sofisté byli první, kdo studoval a používal eristické argumenty, ale dnes se používají v mnoha situacích. Je velmi běžné, že se erotika objevuje v politických vazbách nebo diskusích, jakož i v různých literárních publikacích.

Myšlenka je téměř vždy založena na zapletení soupeře.

vlastnosti

Eristické argumenty nebo argumenty mají určité normy, ačkoli podporují konflikt. Nejprve je třeba, aby účastníci diskuse při tomto typu debaty střídali své intervence.

Mezi účastníky musí existovat nějaká spolupráce nebo příspěvek, ale pouze na téměř nepostřehnutelné úrovni. Cílem je mít v udržovaném dialogu pravdu. Argumenty se používají k tomu, aby uběhly čas, protože není zájem něco objevovat, ukazovat pravdu nebo řešit problém nebo otázku.

Autoři

Několik autorů se ve svých dílech zabývalo erotikou. Platón byl například detektivem sofistického hnutí, proto byl vždy proti tomuto druhu techniky. Byl spíše zastáncem dialektiky. Zatímco Aristoteles opustil roli Euthydemuse ve vytváření eristiky, odráží se v jeho spisech.

Německý filosof Arthur Schopenhauer (1788-1860) odhalil 38 typů podvodů, které lze provést a které lze považovat za eristické techniky. Udělal to v díle Dialectica erística nebo v umění mít pravdu (1864) .

V nedávné době se k tomuto tématu vyjádřil také anglický filozof Terence Henry Irwin.

Eristická dialektika

Schopenhauerova práce nebyla příliš rozsáhlou publikací a objevila se po smrti jejího autora díky polskému filozofovi té doby.

Přišel odhalit více než 30 druhů podvodů, které bylo možné udělat díky rétorice a které byly považovány za erotické. Použití některého z těchto triků by mohlo pomoci jedné ze stran v diskusi, aby byla úspěšná.

Pravda samozřejmě nebyla cílem, který byl s těmito nástroji hledán, cílem bylo jednoduše dosáhnout vítězství v konfrontaci myšlenek.

Tímto způsobem Schopenhauer uvedl, že v diskuzi by někdo mohl mít prospěch z takových zdrojů, jako je přehánění věcí, z toho, že nedospěje k závěru, takže soupeřský partner musí akceptovat exponované prostory nebo přimět druhého, aby připustil myšlenky jako platné emitenta.

V mnoha případech se jedná o metody, které se zaměřují na matení druhého účastníka diskuse. Pokud se vám podaří některý z předložených nápadů přijmout, má se za to, že ztrácíte konfrontaci.

Schopenhauer také jmenoval význam srovnávání, rychlého provádění věcí. Také se přitahoval pocity, když mluvil o tom, že protivníka netrpělivě a rozčiluje ho. Podobně uvedl, že přítomná veřejnost může mít významnou roli.

Výuka erologie

Bratři filozofů starověkého Řecka, Euthydemus a Dionisodorus, učinili erotiku slavnou jako nástroj vzdělávání lidí. Bylo to založeno na položení různých otázek, které musely být zodpovězeny.

V takovém případě bývala odpověď nejméně, důležitou věcí bylo naučit se odporovat nebo odporovat tomu, co bylo zodpovězeno. Myšlenky těchto sofistických bratrů se objevily v jednom z Platónových děl, i když je nepodporoval.

Platón byl více nakloněn technice dialektiky. Nepovažoval eristiku za vhodný způsob, jak zpochybňovat ostatní. Přemýšlel, že prostory jsou jednoduše využívány a nejsou záměrně pravdivé. Pro Platóna byla tato absence skutečných argumentů utajena od důvěryhodnosti diskuse a řečníka argumentu.

Isocrates, nejlépe známý pro jeho roli řečníka a sdružil se s sofisty, používal míchat myšlenky eristics s dialektikou. Nebyl to nástroj, který vysvětlil jako vychovatel, protože věřil, že to není společensky relevantní. Klam použitých argumentů ho vedl k domněnce, že ti, kdo využívali erotiku, nebyli oddáni společnosti.

Srovnání erotiky a dialektiky

Plato ve svých spisech zašel tak daleko, aby zajistil, že existují rozdíly mezi významem a funkcí eristiky s dialektikou. Nejdůležitější aspekt v tomto smyslu je, že eristika nerozlišuje mezi diskutovanými tématy, nemá žádnou klasifikaci. Dialektika se zaměřuje na hledání pravdy. Nesrovnává argumenty.

Oba jsou považovány za techniky, o nichž musí lidé mluvit.

Bohyně

Eristics je spojován s důležitou postavou: bohyně Eris, nebo v některých případech také nazývaná Eride. Je to božstvo spojené s neshodami.

Podle řecké mytologie byli Eris a Ares rodina, konkrétně bratři.

Reference

1. Gallagher, B. (1965). Diskuse: eristická a heuristická.:.
2. Reames, R. (2018). Vypadá to a je v Platónově rétorické teorii. Chicago: University of Chicago Press.
3. Walton, D. (1996). Argumenty z nevědomosti. University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press.
4. Walton, D. (1998). Nový dialektik. Toronto: University of Toronto Press.
5. Walton, D. (1999). Jednostranné argumenty. Albany (NY): Státní univerzita v New Yorku Press.