Štít Puno představuje ctnosti a vlastnosti tohoto města v Peru. Puno bylo jedním z prvních peruánských měst, která mají znak. Štít udělil španělský král Carlos IV. V roce 1805, kdy mu byla udělena hodnost města.
Proto jeho prvky vykazují pozoruhodný španělský vliv z hlediska heraldických symbolů.
Dějiny
I přes svou existenci na počátku 19. století inspirovala realizace štítu historický prvek z 18. století.
Don Joaquín Antonio de Orellana y Quevedo byl generálním velitelem pověřeným bojem proti povstaleckým silám Túpac Catari a Túpac Amaru, které obléhaly Puno.
Znalost jeho vojenských dovedností a pozoruhodná odvaha dorazila do Španělska, kde Jeho Veličenstvo král Carlos IV. Zvýšením hodnosti Puno do města vzdalo hold Orellaně a uznalo jeho statečnost v obraně před povstalci, kteří ji chtěli zničit v roce 1780.
V historickém záznamu se však nezachovalo, kdo byl původním tvůrcem znakového vzoru, ani k jakému konkrétnímu datu do města Puno dorazil oficiální dokument potvrzující královské nařízení.
Jeho cílem jako symbolu je stimulovat citlivost a lidskou komunikační schopnost posílit identitu těchto prvků ve svém městě.
Popis a význam
Štít Puno má tvar španělského (Pyrenejského) štítu a je reprezentován různými prvky. V první řadě se uvnitř štítu objevuje posvátné jezero Inků na šedém pozadí.
Nahoře jsou města Nuestra Señora de la Concepción a San Carlos de Puno se třemi hrady v červené barvě; Symbolizují hrady Huacsapata, Santa Bárbara a San José.
Tyto hrady byly postaveny na základě hodnot loajality a cti na obranu španělské koruny, představované zlatou korunou těsně nad rámem.
Nad korunou vyčnívá paže Orellany pokryté stříbrným brněním, mávající mečem a mávajícím stuhu.
Oba prvky symbolizují obranu města a španělského původu. To je důvod, proč je páska vyryta sloganem Proti Aliam Pugna Domun, což znamená „Bojujte pouze proti těm, kteří nejsou z vaší linie“.
Ve spodní části štítu jsou děla, kopí a tři kulky jako nástroje, které pomáhají obráncům postarat se o město a vše, co zastupují.
Na každé straně štítu jsou vlajky; jedna modrá na levé straně a jedna červená na pravé straně.
Ikonografické prvky Punoova štítu charakterizují nejen historii města, ale také historii sociální skupiny, která udržuje své tradice a zvyky naživu.
Reference
- Basadre, Jorge. (1983). Dějiny Peruánské republiky. Sedmé vydání. Lima: Editorial Universitaria.
- Bourricaud, Francois. (1967). Změny v Puno. Ed. Specials. Mexiko.
- Contreras, Carlos a v Cueto, Marcos. (2007). Dějiny současného Peru. 4. vydání. Lima: IEP.
- Renique, José Luis. (2009). Bitva o Puno. Lima: IEP, Sur a CEPES.
- Vera, Eland. (2010). Politická kultura v Punu. Zařízení etnoculturní identity. Lima: IEP, UP a síť pro rozvoj sociálních věd v Peru.