Raimondi Stela je monolit, který byl vyroben kulturu Chavín, prehistorické civilizace, který vyvinul mezi 1500 BC a 300 BC v peruánských And. To je věřil, že Raimondi stele byl považován za posvátný objekt pro toto město. Je to také velmi cenný objekt pro moderní učence, protože je důležitým příkladem tohoto umění.
Chavínská kultura vděčí za svůj název archeologickému nalezišti Chavín de Huántar. Nachází se v Huari, provincii v peruánském departementu Ancash. Místo je věřil k sloužili jako ceremoniální a náboženské místo pro andský svět.
Důkazem toho jsou chrámy, které byly objeveny v Chavín de Huántar, a také artefakty, které zde byly objeveny. Opravdu, jeden z předmětů, který svědčí o náboženské roli Chavína de Huántara, je Raimondi stele.
Na druhé straně tento monolit dluží své jméno Antonio Raimondimu, který s pomocí rolníka objevil tuto památku. Tento italský přírodovědec a geograf byl jedním z velkých propagátorů rozvoje přírodních věd na peruánském území. Do Peru přijel v roce 1850 a devatenáct let systematicky pozoroval skály, rostliny, zvířata a klimatické záznamy.
Hlavní vlastnosti Raimondiho hvězdy
Raimondiho hvězda představuje kultovní postavu zvanou Bůh štábů. Tato reprezentace se objevuje v různých verzích od Kolumbie po severní Bolívii, ale vždy má personál. Reprezentace však mají v Chavíně při několika příležitostech stupeň rozpracovanosti.
V tomto smyslu Raimondiho stéla směřuje svůj pohled vzhůru, zamračuje se a odkrývá jeho tesáky. Má také komplikovanou pernatou čelenku, která dominuje horní třetině monolitu. Převrácení obrázku ukazuje, že čelenka je složena z řady obličejů bez čelistí. Každý z nich se vynoří z úst výše.
Na druhé straně na tomto obrázku je mnoho hadů, které vycházejí z pásu božstva. Ty tvoří části personálu. Kromě toho slouží jako vousy a vlasy božstva a stvoření čelenky. Na konci kompozice pak hadi vytvoří cop. Obecně se jedná o antropomorfní bytost s kočičími rysy. Jejich paže jsou nataženy a jejich ruce jsou drápy, kterými drží hůlky.
Pokud jde o jeho rozměry, měří 1,98 cm výšky, 74 cm široké a 17 cm silné. Tato kamenná socha je žulová deska obdélníkového tvaru. Oproti předchozím reliéfům je složitější a složitější. První reliéfy se vyznačují jednoduchými čelními nebo profilovými siluetami mužů, jaguárů a kondorů se skromnými geometrickými dekoracemi.
Raimondi stela ilustruje andské umělecké sklony k multiplicitě a dvojím čtením. Naopak, tvář boha se nestane jednou, ale dvěma tvářemi. Schopnost bohů se transformovat před očima pozorovatele je ústředním aspektem andského náboženství.
Objev
V roce 1860 Antonio Raimondi zkoumal archeologické naleziště, které je dnes známé jako Chavín de Huantar. Tam ho oslovil rolník jménem Timoteo Espinoza, rodák z místa.
Tento farmář mluvil jazykem Quechua. Do té doby v něm italský průzkumník plynule hovořil, takže neměl potíže pochopit ho. Espinoza věděla, že Raimondi hledá starobylé předměty, a vzal ho domů, aby viděl velkou kamennou desku používanou jako jídelní stůl.
Tímto způsobem, téměř náhodou, dochází k jednomu z nejdůležitějších objevů v historii archeologie. Byla to velmi stará stéla, jemná a složitě vyřezávaná. Timoteo Espinoza to objevil před dvaceti lety, když odstraňoval Zemi v poli velmi blízko chrámu Chavín de Huántar.
Přes jeho zřejmý význam byla tato památka zapomenutá na třináct let. V roce 1873 ji Ital vzal do Limy ke studiu a ochraně. V roce 1881 však byl tento monolit zasažen chilskými vojáky a spadl na zem.
Kámen byl stále zabalen do těžké přikrývky, ale rozbil se na dva kusy. To se stalo během války v Tichomoří, když čilští vojáci vyplenili Muzeum historie.
Po Raimondiho smrti v roce 1890 byla tato kamenná socha umístěna do úschovy. Byly zpracovány některé možnosti: prodat jej do zahraničí nebo převést do jiných národních muzeí. V roce 1940 při zemětřesení spadl ze schodů muzea archeologie a některé části rámu se rozbily. Po opravě byl vystaven v Muzeu antropologie a archeologie v Limě.
Za jeho zachování dnes stojí Národní muzeum archeologie, antropologie a historie Peru.
Symbolismus
Někteří odborníci považují Raimondiho hvězdu za vrcholné vyjádření duality. Tato památka umožňuje dva radikálně opačné pohledy, pokud je umístěna vzhůru nohama. Zemská a nebeská božstva se objevují v závislosti na poloze.
Na jedné straně se zdá, že bůh strašně vzhlédl. Obrázek ukazuje dva svislé póly. Patří sem vegetace, proto se předpokládá, že je silně spojena se zemědělstvím a plodností.
Nyní, když je obráceno, je vidět, že bůh vypadá chtivě. Štítky, které padají z nebe, jsou také pozorovány. Ty by mohly představovat božstvo blesku.
V tomto případě jsou impozantní čelenky a štíty zaplaveny zvířecími tvářemi, jako by to bylo domovem podivné skupiny nadpřirozených prvků. Mezi jinými lze vidět dvě jaguarové hlavy těsně nad lokty božstva.
Reference
- Starověký původ. (2016, 2. června). Rozmotání tajemství za Raimondi Stele. Citováno z 24. ledna 2018, z Ancient-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Gardnerovo umění v průběhu věků: globální historie. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Předkolumbovské umění a postkolumbovský svět: starověké americké zdroje moderního umění New York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, 19. října). Věděli jste, že Estela de Chavín de Huántar byla použita jako stůl? Citováno z 25. ledna 2018, z peruenvideos.com.
- il Pensatore (2014, 14. srpna). Raimondi Stela. Oopart ve starém předkolumbovském Peru. Citováno z 25. ledna 2018, z adresy es.scribd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Příručka incké mytologie. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, 19. července). Raimondi Stela. Citováno z 25. ledna 2018, z miotas.org.