- Pozadí
- Mexická revoluce
- Francouzské trendy
- Vlastnosti estridentismo
- Kult pokroku
- Vlivy
- Dynamika jako osa
- Autoři a vynikající díla
- Hlavní představitelé literární avantgardy
- Poezie
- Experimentování
- Příklad
- Reference
Estridentismo byl jediným mexické umělecké a literární předvoj skupiny ve dvacátých letech. Bylo to avantgardní multidisciplinární umělecké hnutí založené mexickým básníkem Manuelem Maplesem Arcem (1898-1981) na konci roku 1921 a rozpuštěno v roce 1927.
Přestože se hnutí narodilo v Mexico City, formálně se vyvíjelo v Xalapě, když se univerzita ve Veracruzu rozhodla podporovat hnutí. Stridentismus se projevuje jako boj proti akademikům a patriarchům mexické národní literatury, kteří se snaží dát svým povstaleckým uměleckým projevům svůj vlastní hlas.
Ilustrace z knihy Metropolis, Manuel Maples Alce
Pozadí
Hnutí estridentista je vytvářeno uprostřed transformačního procesu, tj. V kontextu globální krize. Vypuknutí první světové války má důsledky v Latinské Americe, přestože se konfliktu aktivně nezúčastnilo.
Mexiko se muselo definovat jako národ, proto se vytvářejí obrazová a literární díla se značnou mexickou identitou. Ve dvacátých letech minulého století v Mexiku byla zřejmá silná generační konfrontace mezi dvěma skupinami mladých lidí: těmi, kteří se zasazovali o národní rekonstrukci, a předchozí generace, kteří se pokusili zůstat u moci.
Mexická revoluce
Na začátku mexické revoluce (1910) Mexiko utrpělo uměleckou stagnaci. Okamžik revoluce vzniká jako příležitost k obnově; odhaluje se zpochybňování tradičních hodnot as ním i posun směrem k modernitě.
Francouzské trendy
Moderní společnosti byly ponořeny do průmyslového věku, který tleskal machinismu a všem futuristickým prvkům. Automobil, tramvaj, letadlo, telegraf a telefon se, kromě jiných vynálezů, staly protagonisty modernosti.
V literatuře byly modernistické a symbolistické formy chronicky otírány: spisovatelé kopírovali francouzské trendy ad nauseam.
Spisovatelé, kteří žili v době Porfiria Díaze, byli po nástupu Madera k moci a po vojenském převratu Victoriana Huerty stále na svých podstavcích. Jen velmi málo spisovatelů však vidělo naléhavost nového umění.
Vlastnosti estridentismo
Kult pokroku
Stridentismus byl charakterizován tím, že se nastínil směrem k duchu moderny a středem se stal kosmopolitismus a město. S mechanickým pokrokem byl spojen kult pokroku.
Tento kult projevil nesouhlas s estetikou platnou v té době, a tak předpokládal formy černého humoru, snobství a odmítnutí všeho v minulosti. V tomto smyslu šlo o podvratné hnutí v tematických i ve formě děl.
Stidentističtí básníci a malíři měli v moderním městě jistou estetickou posedlost, dokonce si představili utopii zvanou „stridentópolis“.
Vlivy
Stridentismus sdílí některé charakteristiky kubismu, dadaismu, futurismu a španělského ultraismu, ale zaměřuje se na sociální rozměr, který bere od mexické revoluce.
Proto byli Estridentisté také spojeni s politickými povstaleckými hnutími, která čelila elitářství modernismu skupiny zvané Los Contemporáneos.
Dynamika jako osa
Stridentismus je inspirován dynamickým charakterem moderního světa. Závratné tempo, které vyžaduje náhlé změny jak v umělecké, tak v hospodářské, politické a sociální oblasti, je to, co řídí a definuje mexickou avantgardu ve všech jejích dimenzích.
Autoři a vynikající díla
Členové Estridentismo byli básníci, malíři a sochaři, kteří věděli, jak se propagovat po mexické revoluci s úmyslem obrátit estetiku, která převládala dodnes.
Tato potřeba změny reagovala na politicko-sociální rozdíly; všichni členové sdíleli podobný modernizační kulturní projekt.
Hlavní představitelé literární avantgardy
- Manuel Maples Arce, básník, iniciátor hnutí a duchovní guru skupiny.
- Arqueles Vela, autor vyprávění.
- German List Arzubide, spisovatel kroniky.
Vnitřní lešení. Radiografické básně byly první knihou, kterou skupina vydala v roce 1922. Práce napsal Manuel Maples Arce.
Podle samotného autora je toto dílo „spojeno s myšlenkou, že současně s tím, jak básník buduje své dílo, buduje sám sebe“. Kniha funguje jako rentgen, který ukazuje vnitřní svět básníka.
Luis Mario Schneider, vědecký kritik stridentismu, naznačuje toto hnutí:
«Je to bezpochyby první mexické literární hnutí, které v tomto století představilo něco nového. Totéž však nelze říci o dalších avantgardních proudech, se kterými se kryje, protože vlivy futurismu, unanirismu, dadaismu, kreacionismu a ultraismu jsou příliš viditelné - pouze relativismus první stridentistické éry - Ve chvíli, kdy je sociální ideologie mexické revoluce přijata a začleněna do své literatury, hnutí získává solidnost, organizaci a nějakým způsobem se odděluje od zbytku mezinárodní avantgardy.
Poezie
Ve stridentistické poezii vidíme absenci vysvětlující logiky; neexistují ani gramatické vazby ani anekdotal nebo ozdobné popisy. Podle Marple Arce se snaží „porovnávat nebo spojovat podmínky srovnání tak daleko, že vyvolávají překvapení nebo očekávání“.
Stridentistická poezie odrážela tento kult pokroku obdivováním mechanického a nového technologického pokroku.
Experimentování
Estridentistické spisy byly plné formálních a lingvistických experimentů a byly ilustrovány pronikavými umělci a vyvíjeli specifický styl hnutí.
Produkovali vlastní obrázkové knihy, časopisy, brožury a manifesty. Kombinace textu a obrazu dala vzniknout jeho estetické podobě, aby utvářel politický a umělecký charakter hnutí.
Stejně jako Futuristové vidíme v Estridentistas symboly modernosti: příklady jsou mrakodrapy, letadla, telefony, železnice a elektrické kabely.
Umělecký internacionalismus a politický nacionalismus kombinují revoluci mexické scény umělecky i politicky.
Příklad
"Literární nárazníky
pochopí nic
z této nové propocené krásy století."
(Urbe, Manuel Maples Arce).
Reference
- Prieto González, José Manuel (2011). "Mexický stridentismus a jeho výstavba moderního města pomocí poezie a malby". Scripta Nova: Elektronický časopis geografie a sociálních věd. University of Barcelona. Svazek XVI, ne. 398. K dispozici na ub.edu
- Mora, Francisco Javier (2000). "Mexický stridentismus: známky estetické a politické revoluce". Annals of Hispano-American Literature. University of Alicante. K dispozici na adrese magazines.ucm.es
- Benedet, Sandra María (2008). Příběh stridentismu: La Señorita atd. De Arqueles Vela. Revista Iberoamericana, svazek LXXIV, č. 224. Roosevelt University. K dispozici na revista-iberoamericana.pitt.edu
- Caplow, Deborah (2016). Hnutí stridentistů (1921–1928). Routledge Encyclopedia of Modernism. K dispozici na adrese rem.routledge.com