FERNANDO DE ROJAS: BIOGRAFIE, PRÁCE - LITERATURA - 2026

Fernando de Rojas (1470-1541) byl spisovatelem španělského původu, jehož jediným známým dílem je La Celestina, slavné literární dílo vzniklé přechodem od středověku do renesance. O jeho životě není mnoho přesných údajů, nicméně historici se snažili sdělit zájemcům některé aspekty jeho existence.

Ačkoli La Celestina představuje dialogové aspekty, v mnoha případech není Fernando de Rojas v podstatě považován za dramatika, protože jeho práci chybí několik důležitých prvků dramatické povahy.

Portrét Fernanda de Rojase. Zdroj: Viz stránka autora, prostřednictvím Wikimedia Commons

Univerzální sláva Rojase je dána dobou, v níž se odehrává jeho hlavní dílo, mezi středověkem a renesancí. Tento aspekt způsobil, že se vyprávění a popis prostředí a postav se drsně lišily od toho, co bylo v té době známo.

Na druhé straně je známo, že Fernando byl také známý jako prominentní právník, konkrétně ve městě Talavera de la Reina. Důkazy o těchto údajích uchovávají přímí potomci, jak je uvedeno v Městském archivu výše uvedeného města.

Životopis

Fernando de Rojas se narodil ve Španělsku, konkrétně v La Puebla de Montalbán-Toledo. Porodní roky jsou 1470 a 1473, údaje nejsou přesné. Jak bylo uvedeno výše, byl spisovatelem a prominentním právníkem.

Pocházel z rodiny bohatých Židů, kteří byli perzekuováni tzv. Inkvizicí, organizací vytvořenou katolickou církví, která stíhala ty, kteří při náboženství mysleli jinak.

Proti tomu stojí skutečnost, že někteří učenci a profesoři, jako je Nicasio Salvador Miguel z Univerzity Complutense v Madridu, tvrdí, že byl synem šlechtice Garci Garcíy Ponce de Rojas a Catalina de Rojas.

Podle tohoto prohlášení nebyl Rojas při pronásledování pronásledován a integrace do společnosti a křesťanství mu umožnila sloužit jako starosta. Jinak to je: kdyby byl Žid, nemohl by zastávat toto a další veřejné funkce.

Vystudoval právo na University of Salamanca a titul bakaláře práv. Z téměř devíti let, které musel strávit na univerzitě, musel tři z nich být věnován Filozofické fakultě a musel přistupovat ke klasikům latinského původu a řecké filosofie.

Busta La Celestiny. Zdroj: Iniziar, prostřednictvím Wikimedia Commons

Ze studia a čtení velkých klasiků své doby musel být inspirován k psaní slavného díla. Datum jeho smrti je získáno z jeho vůle, která je v rukou jeho vnuka Hernanda de Rojase a která ukazuje, že zemřel v roce 1541 ve městě Talavera de la Reina.

Právník, starosta a manžel

Po ukončení univerzity se Fernando de Rojas přestěhoval do Talavera de la Reina, bylo mu 25 let. Změna prostředí mu umožnila podniknout první kroky jako nedávný bakalář práv. Další příčinou jeho pohybu byla skutečnost, že v Pueble musel platit daně na základě nařízení úřadu.

Zatímco v Talaverě začal Rojas praktikovat jako právník a získával uznání od těch, kteří využili jeho služeb. V rukou jejich potomků jsou záznamy zápisů, účtenek, vět a další dokumentace.

Jeho výkon právníka mu umožnil zastávat různé funkce ve veřejné službě. Je to v roce 1538, kdy se stal starostou města v Talavera de la Reina, které zase patřilo arcidiecéze Toleda. Vědci souhlasí s jeho dobrým výkonem jako obecní rady.

Ve stejném městě Toleda se oženil s Leonorem Álvarez de Montalbán, dcerou Álvaro de Montalbán, který byl v roce 1525 obviněn ze Žida. S Leonorem měl čtyři děti, tři dívky a chlapce.

Stejně jako u většiny jejího života je o Rojasově manželském a rodinném životě známo jen málo. Sotva je známo, že z dětí, které měl, nejstarší následovaly jeho kroky, které také praktikovaly jako právník a právník.

Smrt a odkaz Rojase

Fernando de Rojas zemřel ve městě Talavera, v jeho rodném Španělsku, v roce 1514, mezi 3. a 8. dubnem.

Nikdy neodkázal na svou dramatickou práci La Celestina. Říká se, že žil život charakterizovaný nejistotou těch, kteří jsou pronásledováni systémem, který chce umlčet myšlenky, myšlenky a přesvědčení.

Jeho práce jako právník a čisté vystoupení na mnoha veřejných funkcích, které zastával, včetně funkce starosty, mu dodaly známost bezchybnosti. Podle ustanovení jeho vůle (ve vlastnictví rodinných příslušníků) mu jeho práce umožnila opustit rozsáhlý statek.

Je známo, že po jeho smrti a prohlášení o jeho věcech se mnoho právníků a kritiků věnovalo studiu jeho rozsáhlé knihovny. Jeho žena zdědila knihy, které nemají nic společného s náboženstvím; zatímco svému synovi nechal knihy zákonů.

Po jeho smrti se v kompilaci jeho knihovny neobjevil žádný rukopis La Celestiny, přestože v době jeho smrti bylo přibližně 32 reprodukcí díla.

Je to kvůli výše uvedenému, o autorství La Celestiny se někdy diskutovalo. Někteří učenci této práce prohlašují, že to mohl být napsán básníkem Juanem de Mena nebo spisovatelem Rodrigem de Cota, kterému je konkrétně udělen první akt příběhu.

Nesmazatelné dědictví

Pravda o tom všem je, že i po jeho smrti je Fernando de Rojas i nadále předmětem konverzace. Jeden proto, že o jeho životě je známo jen málo, a dva proto, že jeho jediné známé dílo nebylo zveřejněno sám a jeho autorství zůstává na pochybách.

V současné době existuje několik institutů a organizací, které nesou jméno tohoto autora. Jedním z nejdůležitějších ve Španělsku je muzeum La Celestina, které bylo vytvořeno v roce 2003 v Fernandově rodném městě, aby si uctilo jeho i jeho práci.

Práce

Jak již bylo zmíněno při vývoji této práce, právník a spisovatel Fernando de Rojas je známý pouze pro dramatickou práci La Celestina. Pochází ze 16. století a je známá také jako Comedia de Calisto y Melibea a později Tragedia de Calisto y Melibea.

Komedie Calisto a Melibea. Zdroj: Fernando de Rojas: Comedia de Calisto y Melibea, Burgos 1499, BNE, přes Wikimedia Commons

První známé vydání komedie přisuzované Rojasovi je vydání roku 1499, za vlády katolických monarchů Španělska. To je považováno za nejúplnější odkaz na to, co by později bylo výškou zrození divadla a moderního románu.

Hra je zapsána v dialogu. Vyznačuje se také spojením s láskou. Byl vyroben pro snadnou kompresi. Její postavy jsou velmi podrobné, stejně jako prostředí, ve kterém se odehrává, což je univerzita. Ve svém psaní také vyniká použitím citací.

Rukopis byl tak významný, že byl považován za podžánr humanistické komedie, jejímž hlavním účelem je čtení a nikoli reprezentace, to znamená: nestvořený, aby byl vykonán nebo dramatizován. Vyniká tím, že se také zabývá aktuálními problémy s obsahem a hojnými expresivními prostředky.

Postavy La Celestiny

Dialogy v této práci jsou mezi následujícími znaky:

Celestina

Přestože se hra zaměřuje na milostný poměr mezi Calisto a Melibea, Celestina je nejatraktivnější postavou. Vyznačuje se příjemnou a zároveň extravagantní, plnou vitality a chamtivosti. Je pohnut chamtivostí a uspokojuje její sexuální chuť k jídlu.

Snad nejpozoruhodnější je, že zná přesně psychologii každé z postav. Na druhé straně cítí, že jeho hlavním cílem je šířit požitek ze sexuálních vztahů.

Ačkoli v mládí nabízel sexuální služby, později se věnuje milování dat. Kromě toho se vzdává svého domu, aby prostitutky vykonávaly svůj obchod. Je inteligentní, manipulativní a vyniká v čarodějnictví.

Callisto

Cynický a sobecký, toto je Callisto. Jeho hlavním cílem je uspokojit jeho tělesné touhy za každou cenu, bez ohledu na to, koho vezme jako první. Nepřihlíží ke všem doporučením svého služebníka, pokud jde o nebezpečí, které kvůli svému chování vede.

V první scéně La Celestiny je Melibea odmítnuta, a proto začíná zosobňovat bláznivou a posedlou lásku. Později se jeho potřeby změní a chce za každou cenu dosáhnout lásky k výše uvedené dámě.

Melibea

Je to vášnivá žena, jejíž postoj odmítnutí vůči Callisto se stává odhodlanou a rozhodnou láskou. Její rozhodnutí se dělají z „toho, co řeknou“, nebo z takzvaného sociálního svědomí, které se do ní vštěpovalo od dětství. Stává se obětí čarodějnictví Celestiny.

I když miluje Callisto, jeho pocit je realističtější, méně šílený a pokud se vám líbí méně posedlý. Smrt jejího milence ji narušuje emočně, morálně a společensky do té míry, že se rozhodne vzít si svůj vlastní život.

Lucrecia

Ona je Melibea služka, a ačkoli ukazuje znechucení pro Callisto, ve skutečnosti skrývá svou lásku k němu. Cítí hlubokou závist pro svého zaměstnavatele pokaždé, když ho jeho milenec serenuje. Nechává se manipulovat Celestinou; a hluboko se cítí provinile za smrt milenců.

Parmeno

Je to nejkrutější postava ve hře, ostatní lidé s ní špatně zacházejí. Prostřednictvím své matky Claudiny potká Celestinu a začne radit svému příteli Callisto o nebezpečích, kterým je vystaven.

Odkládá své principy a věrnost svému pánovi tím, že se zamiluje do jednoho z Celestiných učňů.

Sempronio

Je chamtivý a sobecký, ztrácí veškerou úctu a úctu ke svým pánům. Jeho postava je portrétem způsobu, jakým byly ve středověku narušeny pouta mezi pány a služebníky. Má vztahy s jedním z celestinských prostitutek a využívá Calisto, aby pokračoval v udržování svých nerestí.

Prostitutky Elicia a Areúsa

Jsou to závistivé a skličující postavy a v hloubi jejich bytí nenávidí muže a prostřednictvím svých „profesí“ zhmotňují svou pomstu vůči nim.

Elicia se nestará o nic, jen o vaši spokojenost; zatímco druhý si je věcí více vědom. Chtějí pomstít smrt svých milenců.

Melibeaovi rodiče

Matka Alisa nemá blízký vztah s dcerou, v jistém smyslu cítí odmítnutí vůči ní. Zatímco otec Pleberio, přestože miluje svou jedinou dceru, jí nevěnuje mnoho času a po její smrti je jeho život zdevastovaný. Konec práce je výkřikem neštěstí její existence.

Návrh práce

La Celestina navrhuje prostřednictvím svých dialogů tři návrhy nebo záměry. První z nich je podle autora zaměřen na odhalení korupce ze zrady a neloajality sluhů vůči jejich pánům, aby získali co chtějí ve svém životě.

Za druhé varuje před šílenstvím lásky, konkrétně tou, která byla dána tajně, protože milenci již měli uspořádané manželství. Ve středověku to bylo nazýváno „dvorní láskou“. Mluvil o opatrnosti s láskou, kterou idealizoval, a díky tomu ztratil rozum.

Nakonec Fernando de Rojas odhaluje lidské utrpení prostřednictvím neustálého boje mezi tím, co se myslí, cítí, říká a dělá. Kromě toho se přechodná změna mezi středověkem a renesancí rozvíjí prostřednictvím charakteristik, jako jsou:

Zrození obchodu, požadavek pánů, aby jim jejich pánové platili za práci nebo za službu. Podle toho vzniká La Celestina v definitivním a rozhodujícím společenském kontextu dějin a zanechává stopy dodnes.

Struktura La Celestiny

La Celestina, nebo jednoduše Celestina, je rozdělena do dvou částí, kterým předchází prolog, který popisuje setkání mezi Calisto a Melibea. První část se týká první noci lásky; účast Celestiny a služebníků a zároveň smrt tří.

Druhá část příběhu se zabývá tématem pomsty; druhou noc lásky mezi milujícími protagonisty. Zahrnuje také smrt Calisto, sebevraždu Melibea a bolest, kterou Pleberio trpí fyzickým zmizením své dcery.

Adaptace La Celestiny v umění

Rozhodně to La Celestina hrála klíčovou roli v historii divadla, filmu a televize; muzikálů, tance a malby. V této práci bylo provedeno nespočet úprav, mezi nimiž jsou zmíněny:

V malbě nic víc a nic méně než Picasso vytvořil v roce 1904 obraz, kde se objevuje „La Alcahueta“, další jméno, které bylo dáno Celestině. Co se týče kina, Carlo Lizzani dělá verzi této práce. V hudbě byla v roce 2008 provedena flamencová verze, zatímco v roce 1999 měl španělský zpěvák-skladatel Javier Krahe premiéru píseň Body of Melibea.

La Celestina, jediné dílo napsané Fernandem de Rojasem, které stačilo k tomu, aby byl uznán ve světě dopisů a který se stává každým dnem stále platnějším.