FRANCISCO DE QUEVEDO: BIOGRAFIE A PRÁCE - LITERATURA - 2025

Francisco de Quevedo byl jedním z nejreprezentativnějších mužů dopisů španělského baroka. Byl posedlý jedinečným vtipem a černým humorem, směsí, která mu pomohla rozšířit jeho slávu po celém království. Jeho dovednosti satirického spisovatele ho také vedly k získání přátelství velkých právníků té doby a nepřátelství mnoha dalších.

Život ho kromě neskutečné krátkozrakosti v jeho nohách velmi deformoval. Jeho stav byl pro mnohé výsměch, což ho přimělo skrýt se v knihovnách a strávit osamělé dětství. Přes jeho utrpení někteří učenci tvrdí, že právě díky tomu dosáhl své moudrosti, když se ve čtení uchýlil.

Francisco de Quevedo

Pocházel z rodiny králových služebníků s nízkou šlechtou, situace, která usnadňovala jeho přístup ke vědcům a studium na respektované úrovni. Vynikal v mnoha literárních žánrech, poezie byla jednou z jeho silných stránek. Jeho práce jsou dnes předmětem mnoha studií a představují obrovský poklad pro latinskou a světovou literaturu.

Životopis

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - když byl pokřtěn svými rodiči, ačkoli se později stal známým pod názvem Francisco de Quevedo - se narodil v roce 1580, 14. září ve městě Madrid. Byl renomovaným spisovatelem známého španělského zlatého věku.

Rodina

Francisco byl třetím z pěti sourozenců, plodem lásky soudního aristokratického manželství, které pocházelo z vesnice Vejorís. Jeho otcem byl Pedro Gómez de Quevedo, horolezec na příkaz princezny María, který byl manželkou císaře Maximiliana II. A dcerou Carlose V-, které sloužil jako sekretář.

Matkou spisovatelky byla Ana de Santibáñez, která patřila k dámskému dvoru ve službách královny a infanta Isabel Clara Eugenia. Od raného věku, pouhých 6 let, ztratil Francisco svého otce, a tak byl jako opatrovník přidělen Agustín de Villanueva, který byl jeho vzdáleným příbuzným.

Po ztrátě svého otce, který byl také unesen deformitou jeho nohou a krutým zacházením s dětmi, strávil své dětství jako uprchlík v paláci. Tam se velmi brzy dozvěděl podrobnosti o soudním životě, bylo to na místě, kde si jeho matka všimla jeho zvláštní a pokročilé inteligence.

Studie

Aby využili svých darů a věděli, jak krvavý život je pro ty, kteří nejsou stejní jako ostatní, omezili ho jeho příbuzní na Císařskou vysokou školu Ježíšovy společnosti, která je v současné době institutem San Isidro v Madridu. Tam se naučil latinu a řečtinu a posílil další románské jazyky, kromě své vášně pro dopisy.

Ve věku 11 let znovu pocítil bolest způsobenou smrtí milovaného člověka, když jeho bratr Pedro zemřel v roce 1591. V roce 1596 se zapsal na univerzitu v Alcalá, kde studoval teologii; Tam také studoval a upevňoval své znalosti starověkých a moderních jazyků.

V Alcalá zůstal až do roku 1600, ale poté se v roce 1601 přestěhoval do Valladolidu, kde pokračoval ve studiu teologie; převod byl způsoben skutečností, že se tam královna přesunula. Byl v pokušení vysvobodit se za kněze, ale vzdal se.

První satirické básně

V těchto letech začaly ve Valladolidu obíhat to, co se považuje za Quevedoovy první satirické básně. Tyto spisy byly podepsány pod pseudonymem Miguel de Musa as nimi madridský rodák parodoval život a dílo básníka Luise de Góngory.

Od té doby se mezi oběma spisovateli mluví o nepřátelství. Luis de Góngora usoudil, že mladý spisovatel chtěl získat slávu na úkor své kariéry, a tak na něj zaútočil, protože básník to ví nejlépe: s ponižujícími verši. Quevedo odpověděl a rozdíly se rozšířily až do smrti.

Pracujte ve Valladolidu

Quevedo díky své milosti dokázal rychle proniknout do paláce. Vévodkyně z Lermy, potěšená svými dary, ho zaměstnávala.

Texty madridského básníka začaly dělat svou věc a jeho sláva začala ve městě růst. Jeho inteligence byla běžným bodem rozhovorů a také jeho prudkou kritikou Góngory.

Návrat do Madridu

V roce 1606 se vrátil do Madridu. V tu chvíli jeho pero odešlo a začal psát jako nikdy předtím. Tam psal své slavné a cenzurované sny s obsahem natolik vyladěným, že mohly být publikovány až o 21 let později.

V těchto letech se v něm začala objevovat silná přitažlivost k demagogii aplikované na politiku, a proto o ní také psal; jeho práce Diskurz privanzů je toho jasným příkladem. Láska pro něj nebyla cizí, ve skutečnosti to byl vhodný motiv v mnoha jeho textech.

Díky dosaženému dosahu, díky své inteligenci a vynikajícímu zvládnutí španělského jazyka získal přátelství Félixe Lope de Vega a Miguela de Cervantese. S nimi patřil k Bratrstvu otroků Nejsvětější svátosti. V několika svých dílech se tři spisovatelé navzájem chválili.

Smrt s průchodem do Itálie

V roce 1611 byl Quevedo svědkem ponížení ženy. Ve Svatém týdnu toho roku byl Francisco v příslušných kancelářích.

Básník byl svědkem toho, jak gentleman udeřil paní. Bez přemýšlení se spisovatel povzbudil a vyzval muže k souboji. Rytíř přijal a básník ho nakonec zabil úderem mimo budovu.

Kvůli tomuto zločinu musel madridský satyr uprchnout na Sicílii, aby mu zachránil život. Tato akce na obranu žen ho však korunovala ctí, rytířstvím a statečností. V roce 1613 ji požádal místopředseda Neapole a nabídl mu ochranu.

Quevedo byl vděčný a svést svými politickými zájmy a odcestoval na místokrále, který byl v té době vévodou z Osuny. Vévoda, který znal svou vynikající znalost jazyka, pověřil ho, aby vykonával některé velmi riskantní diplomatické mise, jejichž cílem bylo chránit ohrožené vicevědomí.

Po dobu 7 let Quevedo jako poděkování a poté za obrovské přátelství, které mezi nimi vzniklo, sloužil Osevě v nesčetných úkolech. Básník byl sekretářkou a důvěrníkem místokrále, pomáhal a radil mu tak ctnostným způsobem, že dokázal stabilizovat nestabilní situaci místopředsednictví.

Příchod k moci Felipe IV

V roce 1621 vystoupil na trůn Felipe IV, který byl španělským králem v letech 1621 až 1655. Spolu s Felipeem vystoupil hrabě vévoda z Olivares a společně nařídili, aby byla Osuna uvězněna. V důsledku toho Quevedo padl z milosti a byl vykázán do věže.

Filip IV

Osuna nemohla vydržet uvěznění a zemřela za mřížemi, Quevedo měl na starosti ctít ho a povzbuzovat ho některými zaslouženými sonety. Všechny protivenství, které v těch letech obklopovalo Quevedo, posloužilo k dalšímu utváření jeho postavy. Spisovatel zasáhl dno a od tohoto pádu jeho texty zvítězily.

Po Osunově smrti se Quevedo pokusil více než jednou potěšit vévody z Olivares. Napsal mu velmi lichotivý soukromý dopis od svého vyhnanství a požadoval jeho svobodu, která mu byla díky jeho moudrým slovům předána. Vděčně mu poslal svou Boží politiku a vládu Kristovu.

Později také napsal svůj proslulý satirický epištol. V roce 1626 doprovázel Aragonského krále av roce 1627 napsal komedii Jak být soukromý, kus s jasně lichotivým řezem. Díky těmto dílkům, psaným se vším záměrem, se mu podařilo získat dobré přátelství s hraběm vévodou, který ho nakonec chránil.

Vyhoštění pro svatého

Přestože se díky kanceláří hraběte-vévody Olivares podařilo znovu ustálit, Quevedo nemohl zůstat klidný. V té době byla Santa Teresa zvolena za patrona Španělska, Quevedo se postavil za Santiaga Apóstola a obhajoval jej. Olivares ho varoval, aby nezasahoval, ale básník se projevil.

Jeho prohlášení ho stálo vyhnanství v roce 1628. Quevedo byl tehdy poslán do kláštera San Marcos de León jako vyhnanství. Navzdory jejich tvrdohlavosti to však nebylo dlouho předtím, než byly jejich služby vyžadovány znovu u královského dvora.

V roce 1632 byl díky dosažené slávě přidělen do funkce krále básníka. Spisovatel to přijal jako svůj výlučný obchod a odmítl dělat jakoukoli jinou práci.

Manželství, podvádění a smrt

V 1634 Quevedo se setkal s Oliverovou manželkou vdovou Esperanza Mendoza. Vévodové ho přesvědčili, aby ji probodl a oni se vzali; avšak velmi krátce poté, co ho básník opustil.

Hrabě-vévoda z Olivares

V letech 1635 až 1639 došlo kolem hraběte-vévody Olivarese k řadě korupčních událostí. Tyto události způsobily, že hidalgo pochybovalo o svém nejbližším kruhu, včetně samozřejmě satirického básníka.

V roce 1639 byl Quevedo ve své posteli překvapen, neměl čas se usadit. Byl zatčen královskou gardou a převezen do kláštera San Marcos, kde byl odsouzen na 4 roky. Byl obviněn ze spiknutí a agentů z Francie.

Pobyt ve vězení Quevedovu tvář rozpadl a úplně ho ukončil. Když vyšel, nebyl ani stínem toho, co byl předtím. Jeho humor a pero vypadaly vybledlé.

Když byl v roce 1643 propuštěn, šel do svého panství v La Torre. Poté se usadil v oblasti Villanueva de los Infantes, kde později zemřel 8. září 1645.

Tato brilantní mysl byla z ničeho odfouknuta a v pozdějších letech zneuctěna. Zemřel bez slávy staré; Jeho práce však dodnes přetrvávají jako jasný příklad vynalézavosti a vytrvalosti.

Hraje

Práce Francisco de Quevedo je extrémně široká. Není to omezeno pouze na literární rovinu; Quevedo byl skvělý myslitel, jehož práce překlenula filozofii, politiku, kritiku a asketiku a věnovala se překladům.

Níže je malý přehled všech jeho děl:

Poezie

Quevedo je vlastníkem obrovské poetické práce, obsahující asi 875 básní. V této práci se zabýval většinou poetických podrodin své doby: láskou, morální, nemorální, pohřební, popisnou, hrdinskou a náboženskou poezií.

Během jeho života, první část květů slavných básníků Španělska byla vydávána v 1605. Většina jeho básní se objevila posmrtně ve dvou knihách: El Parnaso español, v 1648; a Tři poslední kastilské múzy, v roce 1670.

Próza

Satiricko-morální práce

Slavnostní díla

- Dopisy rytíře kleště, 1625.

- Díky a neštěstí oka osla, v roce 1631.

- Kniha všech věcí a mnoho dalšího, v roce 1631.

Divadlo

- Rytíř kleště (1625).

- Pantherův manžel (1626).

- Výroky žárlivého starého muže (1626)..

Literární práce

Politická díla

- Španělsko v roce 1916 bránilo a v dnešní době před sloupci novinářů a svižných.

- Velké anály patnácti dnů, v roce 1621.

- V roce 1621 zastaralý svět a vztek.

- Politika Boží, vláda Kristova, v roce 1626.

- Památník za patronát Santiaga v roce 1627.

- rys ostrovid a španělský dowser v roce 1628.

- Chitón Tarabillas, v roce 1630.

- Poprava proti Židům v roce 1633.

- Dopis nejklidnějšímu, velmi vysokému a velmi mocnému Ludvíkovi XIII., Velmi křesťanskému králi Francie, v roce 1635.

- Stručné shrnutí služeb Francisco Gómez de Sandoval, vévody z Lermy, v roce 1636.

- Povstání v Barceloně není ani güevem, ani jurisdikcí v roce 1641.

Asketická díla

- Život Santo Tomáše de Villanueva, v roce 1620.

- Prozřetelnost Boží, v roce 1641.

- Život svatého Pavla, v roce 1644.

- Stálost a trpělivost svatého Joba v roce 1713.

Filozofické práce

- Morální doktrína sebepoznání a zklamání věcí jiných lidí v roce 1630

- Kolébka a hrob pro sebepoznání a zklamání z věcí ostatních v roce 1634.

- Epictetus a Phocilides ve španělštině s souhlásky, s původem stoiků a jejich obranou proti Plutarchovi a obranou Epicurus proti obecnému názoru v roce 1635.

- Čtyři rány světa a čtyři duchové života v roce 1651.

Literární kritika

- Jehla pro navigaci kulty s receptem, aby se za den osaměly,

Obsahuje všechna vaše písmena. Editoval ji Luis Astrana Marín v roce 1946.

Překlady

- Romulus, v roce 1632.

- O opravných prostředcích jakéhokoli jmění v roce 1638.

Reference

1. Arellano, I. a Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Španělsko: virtuální Cervantes. Obnoveno z: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Obnoveno z: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S.f.). (n / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo a Villegas. (S.f.). Španělsko: UAH. Obnoveno z: uah.es
5. Životopis Quevedo. (S.f.). Španělsko: Francisco de Quevedo. Obnoveno z: franciscodequevedo.org