FRANCISCO ROJAS GONZÁLEZ: ŽIVOTOPIS, STYL A DÍLA - LITERATURA - 2026

Francisco Rojas González (1904-1951) byl mexický spisovatel, scenárista a etnolog. Jeho literární tvorba byla vyvinuta kolem historie a vývoje domorodých obyvatel v hispánském světě. V některých jejich příbězích existovaly tradiční a kostýmní rysy.

Rojas González překlenul různé literární žánry, včetně románů, povídek a esejů. Mezi jeho nejznámější a nejvýznamnější tituly patřily: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova a La negra Angustias. Spolupracoval také na tvorbě několika knih o etnologii.

Socha Fancisco Rojase Gonzáleze, umístěná v rotundě Jalicenses. Zdroj: Elmerhomerochombo, přes Wikimedia Commons

Mexický spisovatel věnoval část svého života službě své zemi v zahraničí. Několik let působil jako velvyslanec a konzul. Jeho krátký - ale dobře využívaný - čtyřicet sedm let života však byl z velké části věnován literatuře a etnologii.

Životopis

Narození a rodina

Francisco se narodil 11. srpna 1904 v Guadalajara v Jalisco. Spisovatel pocházel z maloměstské rodiny s malými ekonomickými zdroji. Přestože nejsou známy žádné informace o jeho rodičích, je známo, že byl ve spojení s významnými spisovateli, jako je Luis Manuel Rojas a José López Portillo y Rojas.

Rojas González Vzdělávání

Francisco Rojas González studoval své první roky vzdělání ve městě Jalisco v La Barca, kde prožil své dětství a dospívání. Poté, po několika letech, odešel do hlavního města země, aby studoval obchod a administrativu, zatímco on trénoval jako etnolog v Národním muzeu.

První publikace

Rojas González začal publikovat své literární dílo v roce 1930. Nejprve následoval Historia de un frac a poté Y otros cuentos, v roce 1931. O tři roky později se objevila esej La Literature de la Revolución; a příběh Birdie, osm příběhů.

Diplomatická práce

Během mládí se spisovatel a etnolog věnovali práci v zahraniční službě své země. Působil jako diplomat v několika zemích, včetně Guatemaly, kde byl kancléř. Byl také velvyslancem v USA, konkrétně v San Franciscu a Coloradu.

Rojas etnolog

Rojas Gonzálezovo povolání bylo více orientováno na etnologii, kterou optimálně kombinoval s literárním. Jeho vášeň ho v roce 1935 vedla k tomu, aby odložil své diplomatické úkoly, aby se připojil k Institutu sociálního výzkumu na Národní autonomní univerzitě v Mexiku.

Tato pracovní zkušenost mu umožnila cestovat po území státu, což byla příležitost, kterou využil při kontaktu s domorodými lidmi. Navíc, v té době, sdílel své znalosti v publikacích, jako jsou Ethnological Studies of Mosque Valley a Ethnographic Caste of Mexico, abychom jmenovali alespoň některé.

Znak UNAM, kde pracoval Francisco Rojas González. Zdroj: Štít i heslo, José Vasconcelos Calderón, přes Wikimedia Commons

Soudní řízení pro plagiátorství

Francisco Rojas González byl nucen stíhat žalobu proti produkční společnosti Fox, kvůli tomu, co považoval za „plagiátorství“ své práce Historia de un frac. Řetězec se odvážil přenést svůj příběh na velkou obrazovku v roce 1942 pod názvem Šest cílů, bez jeho svolení a bez jakéhokoli uznání.

Ačkoli Fox poznal plagiátorství, přenesl odpovědnost na koproducenta filmu, který řídil Francouz Julien Duvivier. Nakonec mexický spisovatel neobdržel žádný druh uznání nebo platby. Jeho žaloba však před veřejností prosazovala autorství původního díla.

Poslední roky a smrt

Život Rojase Gonzáleze byl bohužel krátký. Využil však toho, co mohl, s nadšením a péčí, věnovat literatuře a etnologii.

Spisovatel vždy udržoval jeho starost o domorodé národy, stejně jako o ty marginalizované po revoluci. V takových obavách rozvinul svou práci. Mezi poslední tituly, které se mu podařilo napsat, byly: Příběhy včera a dnes, Lola Casanova, 12 monografií a Na trase mexického příběhu.

Francisco Rojas González zemřel ve městě, kde se narodil 11. prosince 1951, když mu bylo sotva čtyřicet sedm let.

Styl

Literární styl Rojase Gonzáleze byl charakterizován použitím přesného, ​​jasného a snadno srozumitelného jazyka. Jeho zájmy o sociální a antropologii vedly jej k prozkoumání a dokumentování, aby dal hloubku jeho literatuře.

Hlavním tématem jeho práce byli domorodí Mexičané a vše s nimi spojené. Jeho metoda pozorování a přímého kontaktu, přidaná k jeho znalostem, mu umožnila pečlivou výrobu, kde prostředí hrálo důležitou roli.

Akvadukt Santa María de los Ángeles, v Jalisco, město narození Rojase Gonzáleze. Zdroj: Akvadukt Santa María de los Ángeles, Jalisco,

Hraje

Romány

- La negra Angustias (1944).

- Lola Casanova (1947).

Stručný popis jeho románů

Černé Angustia

Byl to jeden z nejdůležitějších románů mexického spisovatele. S ní získal Národní cenu za literaturu. Tato práce udržovala určitý vztah s příběhy venezuelského autora Rómea Gallegose. Podobnost vyniká v postoji protagonisty k lidem.

Angustias ztratila matku poté, co se narodila, situace, která ji naplnila nenávistí. Vyrůstal a začal se zajímat o čarodějnictví, když žil v domě Dony Crescencia. V celé historii byla mladá žena zapojena do různých komplikovaných situací s muži a tato spletení ji vedla ke spáchání vražd.

Fragment

„Stěny nesly velká zrcadla se zlacenými rámy; na francouzských měsících bylo napsáno předvádějící, ale hanebné jízdné. V mezerách ve stěnách německé samolepky s cynickými postavami, které se snažily rekonstruovat ty nejodvážnější výkony, které mytologie připisuje nešťastnému malému bohu naočkovaných kopí… “.

Lola casanova

Prostřednictvím tohoto příběhu reflektoval Francisco Rojas González příběh Loly Casanové, ženy, která žila v Sonoře a stala se legendou poté, co byla unesena domorodým kmenem z tohoto města. Jeho pobyt u Indiánů ho potěšil a nakonec se oženil s kojotem El, který byl hlavou etnické skupiny.

Fragment

"Ta dívka se silnými boky, agresivními ňadry a půvabnými kroky není nikdo jiný než Tórtola Parda, majitelka magických tajemství a neodolatelných fyzických kouzel; V ruce nosí čerstvě nakrájenou oslí játra…

Seris ženy jsou pak prodloužením tvrdohlavosti, jsou to tok, který praskne v neobvyklých vzdálenostech… “.

Příběhy

- Historie chvostové srsti (1930).

- A další příběhy (1931).

- Birder, osm příběhů (1934).

- Chirrín a cele 18 (1944).

- Příběhy včera a dnes (1946).

- Poslední dobrodružství Mony Lisy (1949).

- El diosero (Posmrtné vydání, 1952).

Stručný popis některých jeho příběhů

Bohyně

Jednalo se o nejznámější práci Rojase Gonzáleze, představenou prostřednictvím sbírky příběhů. Ústřední téma knihy bylo založeno na různých domorodých etnických skupinách Mexika ve vztahu k jejich zvyklostem, tradicím, hodnotám a idiosynkrasiím.

Některé z příběhů, které tvořily práci, byly:

- „Krávy Quibiquinty“.

- "Hculi Hualula".

- "Pár".

- „Podobenství o mladém jednomokém muži.“

- "cenzontle a chodník".

- "Naše paní Nequetejé".

- „Pomsta Carlosa Manga“.

- "Bohyně".

- "Smutný příběh Pascoly Cenobio".

- „Náměstí Xoxocotla“.

- "Tona".

- „Koza na dvou nohách“.

- „Deset odpovědí“.

"Podobenství o mladém jednomokém muži"

Příběh se týkal chlapce, který měl jednooké oči, a ačkoli jeho matka a on jeho situaci nepřiznali důležitost, ovlivnilo to to, když se školní děti začaly ze své vady bavit. Matka čelila utrpení svého syna a hledala mnoho řešení.

Příběh se zabýval vírou vůči Panně San Juan z města Yucatán. Matka a syn přišli v naději na průvod, ale neočekávaná událost, exploze rakety, způsobila, že chlapec ztratil druhé oko. Matka to viděla jako zázrak a vysvětlila svému synovi, že bude slepý a ne jednooký.

Fragment

"- Tyčinka rakety oslepila mého chlapce," zakřičela matka, která později prosila: -Vyhledejte lékaře, v Boží lásce.

Zasténal a proklel své štěstí… ale ona, hladila jeho tvář oběma rukama, řekla:

- Už jsem věděl, synu, že Panna San Juan nám nepopírá zázrak… Protože to, co s tebou udělala, je zázrak patentu!

Když tato slova slyšel, udělal ohromený obličej.

„To je zázrak, za který jí musíme žehnat: když vás uvidí ve městě, budou všichni zklamaní a nebudou mít jinou možnost, než najít jiného jednookého muže, který by si udělal legraci… protože vy, můj synu, už nejste jednooký“.

"Koza na dvou nohou"

Tento příběh vyprávěl o životě Juá Choté, která šťastně žila se svou manželkou a dcerou Marií Agrícolou. Všechno bylo ticho, až jednoho dne se ženatý inženýr šíleně zamiloval do Chotovy dcery a navrhl koupit mladou ženu, kterou začal sledovat od prvního dne, kdy ji viděl.

Fragment

„Indián vymazal úsměv, který mu zůstal na rtech po jeho smíchu, zíral na horníka a snažil se proniknout do propasti tohoto návrhu.

„Řekni něco, dokonce mrkni, modlo,“ křičel běloch rozzlobeně. Vyřešte jednou, můžete mi prodat svou dceru? Ano nebo ne?

- Nestydíš se za své mercé? Je tak ošklivé, že to prodávám, když si ho koupíte… Dávají se mužům rasy, když nemají žádné závazky a když vědí, jak pracovat v týmu.

„Když dobíjíte a platíte dobře, není žádná ostuda, don Juane,“ řekl inženýr a změkl jeho přízvuk. Závod s tím nemá nic společného… Krásné plemeno, které slouží jen k vystrašení dětí, které přicházejí do muzeí! “.

Fragment z „deseti odpovědí“

"Bylo pondělní odpoledne; Zůstal na straně silnice s nataženýma rukama v kříži, na jeho měděné a zaprášené tváři přetrvával výraz překvapení a v jeho napůl otevřených očích hrozný šilhavý výraz, který jasně vypovídal o posledním šoku…

Skeletální pes Jolin se poškrábal na svrab, aniž by ztratil zrak z mrtvoly svého pána. “

Fragment z "La tona"

"Crisanta, mladá indiánka, skoro dívka, šla po cestě; uprostřed odpoledne vzduch ochladil jeho tělo a shrbený pod váhou třetiny dřeva; hlava se uklonila a na čele svazek vlasů namočený potem…

Pochod byl každým krokem těžší; dívka se na chvíli zastavila, když se nadechla; ale pak, aniž by zvedl tvář, pokračoval ve své cestě podnětem zvířete… “.

"Bohyně"

Vyprávěl příběh Inda, který byl schopen formovat modly, aby pomohl jeho komunitě, která žila uprostřed džungle se svými třemi manželkami. Jednoho dne se však rozhodl uvést do praxe svou schopnost zastavit přívalové deště a ženy ho nemohly vidět ve své práci.

Fragment

"Mimo Champa, džungli, jeviště, kde se odehrává drama Lacandonů." Před domem Kai-Lan, jehož chrám je veleknězem, stejně jako akolytem a věrným tkalcovským stavem. Chrám je chata pokrytá palmovými listy, má pouze zeď směřující na západ; uvnitř, rustikální vyřezávané stojany… V džungli zuří démonická zuřivost, krotění bestií… “.

"Smutný příběh Pascoly Cenobio"

Příběh byl zasazen do kmene Yaqui. Zabývalo se snahou Cenobio poskytnout jeho budoucí manželce vše, co potřebuje, aniž by se musela spoléhat na svého tchána. Podařilo se mu získat práci jako průvodce pro některé bílé; nicméně, jeho etnická skupina odmítla jej pro práci pro další rasu.

Fragment

"Na neproniknutelných tvářích Indiánů padl temný závoj; zejména toto znamení neklidu se stává výraznější u mladých žen, u těch, které obdivují držení těla a milost nešťastného Pascoly.

Emilia, milovaná a snoubenka Cenobio Tánori, chybí kvůli veto, které její přítomnost ukládá zákonu; jeho otec, starý Benito Buitimea, bohatý a slavný, však neskrývá své emoce při této dramatické události protagonisty, který jednoho dne chtěl být jeho zetě. “

eseje

- Literatura revoluce (1934).

- Mexický příběh, jeho vývoj a jeho hodnoty (1944).

- 12 monografií (1947).

- Podél mexického příběhu (1950).

Reference

1. Francisco Rojas González. (2019). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Rojas González. (S.f.). Kuba: Ecu Red, zpět z: ecured.cu.
4. Francisco Rojas González. (2018). Mexiko: Encyklopedie literatury v Mexiku. Obnoveno z: elem.mx.
5. Rojas González, Francisco (1904-1951). (S.f.). (N / a): Web of Biographies. Obnoveno z: mcnbiogramas.com.