FRAY LUIS DE LEÓN: ŽIVOTOPIS, LITERÁRNÍ STYL A DÍLA - LITERATURA - 2025

Fray Luis de León (1527-1591) byl uznávaným humanistou, básníkem a řeholníkem druhé etapy španělské renesance (16. století). Patřil k jedné ze dvou básnických škol té doby: La Salamanca, která se vyznačuje svou přirozeností a jednoduchostí ve velkém stylu.

De León se také postavil za náboženská studia. Byl to muž, který se věnoval studiu bible a pozval ostatní, aby vedli život daleko od pozemských radostí. Jako spisovatel asketické literatury nebo kasty vzal na sebe, aby objasnil, co je třeba udělat, aby vedl duchovní život plný míru a dobrých skutků.

Fray Luis de León. Zdroj: Podle Ao pé da obrázek obsahuje data autora., prostřednictvím Wikimedia Commons

Stejně jako mnoho jeho kolegů byl ovlivněn latinskou klasikou. Specifika jeho psaní dělala jej část pevnosti to próza v kastilském jazyce měla během Golden věku tehdejší Evropy renesančního hnutí.

Životopis

Fray Luís de León se narodil ve španělském městě Belmonte v roce 1527. Byl synem soudního právníka jménem Lope de León a jeho matka se jmenovala Inés de Varela.

Je známo, že měl čtyři bratry a že byl nejstarší. Valladolid a Madrid byly první města, která otevřela dveře jejich studiím.

Poznatky a studie Fray Luíse

Ačkoli jeho první roky učení byly rozděleny mezi Madrid a Valladolid, ve věku 14 let se přestěhoval do Salamanky. Zatímco tam vstoupil do slavné katolické náboženské instituce známé jako řád augustiniánů. Jeho pobyt v klášteře byl přibližně dva roky.

Když v 17 letech opustil klášter, začal akademický růst, protože chtěl být součástí velkých univerzit a předávat své znalosti ostatním. Specializoval se na filosofii pod vedením Juana de Guevary, Fray řádu, ke kterému de León patřil.

Teologie byla také součástí jeho výcviku, a on vzal učení dominikánského biskupa a mnicha: Melchor Cano. Nejvyšší úroveň učení byla získána od tehdejšího maximálního učitele Bible, Fray Cipriano de la Huerga. Také měl vzdělání svého strýce Francisco de Leóna, právníka na University of Salamanca.

V roce 1560 získal titul a učitel teologie na University of Salamanca. Od té chvíle začal usilovat o to, aby se stal profesorem, což byla nejvyšší úroveň, na kterou se mohl vychovatel nebo profesor dostat. Podařilo se mu získat předmět Bible.

O rok později získal křeslo Santo Tomáše, ve kterém zůstal téměř 10 let. Triumfy a vítězství Fray Luís vzbudily závist dominikánských mnichů, kteří byli součástí tehdy slavné inkvizice, a odvetili proti němu, dokud ho neodsouzili a nepodařilo ho uvěznit.

Čas vězení

Po akci inkvizice musel Fray Luis trávit čas ve vězení. Příčinou jeho uvěznění bylo překládat knihu Píseň písní z Bible bez svolení a vulgárního jazyka.

Vzhledem k výše uvedenému byla skupina scholastiků rozrušena Frayem Luisem de Leónem kvůli jeho postavení před Biblí a také ovlivnila jeho uvěznění. Během svého pobytu ve vězení využil příležitosti napsat několik textů. Byl uvězněn na 4 roky, od 1572 do 1576.

Mezi texty, které napsal ve vězení, byli De los Nombre de Cristo a Canción a Nuestra Señora, druhé v poetickém stylu. Stále ve vězení dostal uznání profesora morální filozofie a byl držitelem předmětu Posvátné písmo.

V těch těžkých chvílích svého života si stěžoval a kritizoval způsob fungování systému. S pevnými argumenty odsoudil pomalost soudního procesu i špatný úmysl těch, kteří ho obvinili. Říká se, že na stěnách vězení napsal: „Tady závist a lži mě držely zavřené.“

Po vystoupení z vězení se vrátil do akademického života. On pokračoval ve třídách, které on učil, kromě jeho debutovat jako profesor teologie. Od této chvíle dosáhl svého nejžádanějšího snu a upevnil svou učitelskou kariéru po zkušenostech v různých židlích, které měl na starosti.

Malé kroky k vytvoření historie

Fray Luis postupně otevíral způsob, jak osvětlit jeho díla. Jeho trvalý kontakt s knihami velkých klasických autorů mu umožnil představit svá díla odlišným stylem, díky čemuž vynikl mezi jeho současníky.

Než byl propuštěn z vězení, nezveřejnil žádné texty. Nicméně, některé jeho překlady Horacio byly vydávány v 1574 známý Brocense, pseudonym profesora Francisco Sánchez de las Brozas.

K spisům Fray Luise neexistuje chronologický řád, ale historici odhadují, že začal psát poezii v jeho mladších letech. To bylo vyvozeno díky některým poznámkám, které našli a odkazovaly na tuto fázi svého života. Je také známo, že jeho nejlepší práce přišly po jeho pobytu ve vězení.

Začátek jeho slávy

Jeho komentáře v latině k biblickým knihám, Píseň písní a Žalm 26, vyšly poprvé na veřejnosti v roce 1580 ve městě Salamanca. S touto prací začal svou cestu uznáním a slávou, která by mu přišla do života.

University of Salamanca: Fray Luis de León. Zdroj: Victoria Rachitzky (původně zaslaná Flickru jako Salamanca), prostřednictvím Wikimedia Commons

Jména Krista se přidala k rostoucímu seznamu. Napsal to ve španělštině a tím se snažil umístit v tomto jazyce. Ve stejné době pokračoval v práci, kterou dělal na knize Job, která ho prakticky celý život brala až do příchodu jeho smrti dva měsíce před smrtí.

V osmdesátých letech, v šestnáctém století, vykonával svou největší práci na univerzitní úrovni. Výuka, zejména židle bible, a práce reformátora gramatiky a kalendáře, ho v těchto dnech zaměstnávala.

Postupně se oddělil od výuky a do jeho života vstoupily nové zážitky. Noví lidé, kteří se připojili k jeho prostředí, mu ukázali duchovní stezky, díky nimž se stal lepším člověkem, jako tomu bylo v případě matky Ana de Jesús z shromážděné karmelitánské kongregace.

Matka Ana, jako věrná nástupkyně Matky Terezy Ježíšové, požádala Fray Luise, aby pro její vydání připravila dokumentaci jeptišky, dílo, které provedla se zvláštním zájmem a kulminovala v roce 1588, pod vedením Guillerma Foquea..

Fray Luis neustále bránil právo člověka na svobodu, což mělo za následek zákaz výuky myšlenek, které držel. Byla to část myšlenek, které vyvinuli různí profesoři na škole v Salamance.

Konec jeho dnů

V roce 1591 začal život Fray Luis de León klesat kvůli zdravotním problémům. Strávil dlouhou dobu mimo univerzitní práci, protože často cestoval do Madridu za lékařskými testy. Bylo spekulováno, že jeho špatné zdraví bylo způsobeno nádorem.

Sotva dokončil své poznámky k výše uvedené knize práce, a ačkoli se znovu připojil k univerzitě, neustálé zdravotní problémy ho donutily odejít. Byl zvolen zástupcem Řádu svatého Augustina, ale nemohl ho vykonat, protože přišla smrt.

Fray Luis de León zemřel 23. srpna 1591 v Madrigal de las Altas Torres, mezi zdmi kláštera San Agustín. Vzali jeho tělo do města Salamanca. Pohřbu se zúčastnili studenti a profesoři z univerzity, stejně jako zástupci z konventu San Pedro řádu, kde bylo vytvořeno.

Literární styl

Literární styl Fray Luise de Leóna byl orámován přirozeností a elegancí. Poměr ve větách je definoval v harmonické a sladké. Možná, že si Horacio přečetl, mnoho z jeho spisů má hloubku vět.

Někteří učenci prací tohoto charakteru souhlasí s tím, že striktně využíval to, co bylo známé jako lyra, což byl způsob psaní veršů v italské i španělské renesanci. Rovněž vynikají variace, které použil mezi metrickou strukturou veršů a syntaktikou slov.

Lze také potvrdit, že kvůli své vášni pro umění psaní používal obdivuhodné fráze s velkou rychlostí. Většina jeho prací byla napsána pomocí druhé osoby zájmena, což vyvolávalo dojem, že čtenář vyzval k uvedení jeho projevů do praxe.

Na druhé straně má mnoho z jeho děl, většinou psaných latinou, morální charakter. Téměř vždy byly zaměřeny na vzdělání a duchovní život, protože byl znalcem Božího slova.

Literární styl Fray Luise byl také charakterizován frekvencí, s níž použil tento popis jako způsob, jak zažít to, co vyprávěl. Vždy se orientoval na čas, ve kterém žil, i když se zmínil o minulosti.

Nakonec byl Fray Luis de León originální ve způsobu vyjadřování jeho myšlenek a myšlenek. Jeho láska a vášeň pro psaní, zejména poezie, ho přiměla vyniknout a vyniknout. Dnes je jeho pečlivé, expresivní a podrobné psaní stále měřítkem.

Témata v jeho práci

Ve svých básních se věnuje třem hlavním tématům: jak již bylo řečeno, bible je hlavní, aniž by opomněl humanismus renesanční éry a klasicismu. V próze i ve verši byl jeho hlavní odkaz Horacio.

Aby napsal svou poezii, procházel přírodními prvky, jako je moře a vítr, protože věděl, že dali poezii konotativní nebo figurální charakter, což mu umožnilo výrazně obohatit jeho dílo.

Zdroj jeho práce

Díla Fray Luise byla charakterizována jejich výrazným stylem, navíc byla zaměřena na jeho maximální znalost bible a jeho neustálé pozvání vést lepší život z duchovní roviny.

Stejně jako psal v próze, tak činil i ve verši. Za tímto účelem se rozhodl psát témata svého osobního života, kromě témat souvisejících s vlasteneckým a morálním. Poezie byla jednou z jeho vášní a definoval ji takto: „Komunikace nebeského a božského dechu.“

Fray Luis vždy chtěl žít klidný život. Proto byl inspirován mírem, vyrovnaností a samotou, aby psal poezii, což je aspekt, který objasnil veršem (Život v důchodu):

"Chci žít se mnou."

Chci si užívat dobra, které dlužím nebi, sám, bez svědka, bez lásky, od horlivosti, nenávisti, naděje, podezření "

Z výše uvedeného je vyloženo, že nebeské bohatství a Boží láska a dobro bylo to, co chtěl zažít. Kromě toho uznal, že když je sám, může být blíže Stvořiteli, protože to byl čas na přivítání a meditaci, což ho vedlo k reflexi a žití dál od neuspořádaných vášní na Zemi.

Neviděl publikovanou práci

Během svého života neviděl publikované básnické dílo. Trvalo čtyři desetiletí po jeho smrti, takže v roce 1631 vyšlo jeho první dílo skrze editační práci Queveda. V této oblasti je jeho nejznámější dílo „Vida Retired“ zařazeno do žánru Odas nebo zpívané kompozice.

Výše uvedená óda je výrazem touhy žít izolovaně a užívat si míru a rozjímání, které život mimo pozemské hříchy dává, a samozřejmě úzký vztah s Bohem, skrze posvátné bible a modlitby.

Hraje

Jeho práce byly zaměřeny na prózu a verš. On byl také velký komentátor bible, protože jeho studií v teologii, protože on byl plynný v řečtině a hebrejštině, který také umožnil jemu snadno číst originální spisy tohoto křesťanského manuálu.

Socha Fray Luis de León. Zdroj: Autor Nebyl poskytnut žádný strojově čitelný autor. Dominican ~ commonswiki převzato (na základě nároků na autorská práva)., prostřednictvím Wikimedia Commons

Některé z jeho hlavních děl jsou popsány níže:

Píseň písní

Více než kniha je to překlad této knihy, který tvoří Bibli. Bylo to napsáno v próze. Tato práce, kterou provedl v roce 1561, a která ho vedla k uvěznění, je považována za žádost učiněnou jeho bratrancem Isabel Osorio, který byl mniška.

Překlad byl dán z hebrejštiny do španělštiny. Fray Luis tuto práci zaměřil nad rozhovor mezi Kristem a církví, zaměřil ji na velmi osobní definici, na to, co považoval za lásku mezi lidmi. Toto odvážné, tak řečeno, ho stálo svobodu.

Učenci tvrdí, že tento text nebyl napsán pro šíření. Žák uspěl, a proto se stal známým. Poté, co opustil vězení, FrayLuis provedl rozšíření této práce a přidal úhel pohledu z přesného, ​​duchovního a symbolického.

Dále, fragment toho, co byl překladem této knihy, kde Fray Luis zmínil skutečnost, že láska je maximálním vyjádřením Boží lásky a že ji dává lidem jako druh daru:

„Nic není pro Boha vhodnější než láska, ani není nic přirozenějšího, než dát toho, kdo miluje, do podmínek toho, kdo je milovaný… Je pravda, že Bůh nás miluje a každý, kdo není příliš slepý, ho může znát ano, za uvedené výhody, které neustále dostává z ruky…

Perfektní ženatý

Fray Luis vždy čerpal inspiraci z bible psát. V tomto případě byl inspirován knihou Přísloví, aby věnoval několik slov své neteře Maríi Varela Osorio v předvečer její svatby. Shromáždil pokyny, které musí vdaná žena dodržovat, aby měla úspěšné manželství v Božích ustanoveních.

Fragment:

„Protože Bůh nedotkl ženy vynalézavostí vyžadovanou většími podniky nebo silami potřebnými pro válku a krajinu, změřte se tím, čím jste, a spokojte se s tím, co je vaše, a pochopte to v váš dům a chodit v něm, protože Bůh je stvořil pro dům a děti “

S výše uvedeným však ženy tohoto století nesouhlasily, prozatím se však očekávalo, že se žena stane manželkou. Z La Perfecta Casada také vyplývá:

"… Žena musí také vědět, jak vládnout svému domu a její rodině." Je vhodné vědět, jak šít, vařit a prát… A nemysli si, že je Bůh stvořil a dal jim člověku, jen aby ho udržel, ale také aby ho potěšil a rozveselil. Takže v ní unavený a rozzlobený manžel najde odpočinek a děti milují a rodinné milosrdenství “.

Z Kristových jmen

Je to další z jeho děl psaných prozaicky. Je založena na analýze a interpretaci Bible; probíhá uprostřed rozhovoru mezi třemi postavami, kterými jsou: Marcelo, Juliano a Sabino. Všechny tři jsou augustiniánské náboženství a cílem dialogu je debatovat o jménech daných Bohu ve Svaté Bibli.

Expozice knihy práce

Je to text psaný prózou a je to překlad této biblické knihy z hebrejštiny do španělštiny. V této práci se Fray Luis snažil vyjasnit všechny myšlenky tak, jak byly v původní verzi.

Fray Luis de León také provedl výklad knihy Job a přidal komentář k verši. Je možné, že se autor v této práci s postavou ztotožnil po obtížných okolnostech, které musel žít během čtyř let vězení.

V úvodu výstavy Výstavy knihy práce se věnoval zvláštní oddanosti tomu, kdo se stal jeho přítelem, sestrou a duchovním průvodcem.

Básně

Zde jsou některé z básní, které napsal Fray Luis de León, kteří vytvořili a pokračují v tvorbě historie díky svým metrickým vlastnostem, literárnímu stylu a tématům, která jsou v každé z nich rozvíjena:

Miluju téměř let

Je to sonet, který vyjadřuje touhu po nebeské lásce, to znamená: potřeba sjednotit Boží lásku s božstvím. Toto je možná autorův vlastní pocit ve vztahu ke konečnému Stvořiteli a jak dobrý je pro něj být blízko k němu. Zde je ukázka básně:

„Láska téměř k letu mě vychovala

Tam, kde ani nedosáhla myšlenka;

Plus všechny tyto velikosti spokojenosti

Tato péče mě znepokojuje a zatěžuje mě… “.

O světě a jeho marnosti

Je to báseň, kde básník vyjadřuje svůj nesouhlas a nesouhlas s některými situacemi, které se vyskytují kolem něj. Znamená to, že žijeme ve světě plném zla, závisti a pokrytectví, kde lidé jednají soudržně s ohledem na to, co říkají.

Fragment:

„Slyš moje nářek

ti, kteří stejně jako já měli jen stížnosti, jak dobře mohl váš přízvuk

spálit uši, zvrásněte čelo a zvedněte obočí… “.

jiný

Součástí jeho repertoáru jsou také Agora s úsvitem, Píseň smrti stejnému, Óda života nebeského a já prodloužíme Krok nemocného. Seznam je mnohem delší. Vášeň, odhodlání, elegance a reflexe byly maximální zátěží poetické práce Fray Luís de León.

V současné době je tato postava v historii stále platná díky jeho práci básníka, teologa, filozofa a humanisty. Jeho myšlení je stále aplikováno některými proudy a jeho spisy jsou i nadále studovány kvůli nesmazatelné značce, kterou zanechali.

Reference

1. Luis de León. (2018). (Španělsko): Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org
2. Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Kastilský roh. Obnoveno z: com
3. Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI. Století. Obnoveno z: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León. (Sf). (N / a): Virtuální knihovna Miguela de Cervantese. Obnoveno z: cervantesvirtual.com