FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: ŽIVOTOPIS, STYL, NÁPADY, PRÁCE - LITERATURA - 2025

José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765-1827), také známý jako „fray Servando“ nebo „Padre Mier“, byl mexickým duchovním, filozofem, spisovatelem a politikem. Velká část jeho textů se týkala procesu nezávislosti Mexika od španělské vlády.

Jeho spisy byly hlavně kázání a projevy související s katolickou vírou a politickou a sociální situací v jeho zemi. Jeho dar slov při několika příležitostech, jak se stalo v roce 1794, zpochybnil zjevení Panny Marie během kázání.

Fray Servando Teresa de Mier. Veřejná doména. Převzato z Wikimedia Commons.

Fray Servando byl mužem silného a rozhodného přesvědčení. Během svého života čelil různým obavám, byl uvězněn a po dlouhou dobu žil v exilu ze své vlasti. Jeho činy však zanechaly nesmazatelnou stopu v politické a sociální historii Mexika.

Životopis

Narození a rodina

Servando Teresa se narodil 18. října 1765 v Monterrey, Nuevo León, pocházející z bohaté rodiny. Jeho rodiči byli Joaquín de Mier y Noriega, politik a guvernér Monterrey, a Antonia Guerra, potomek prvních Španělů, kteří přijeli do Monterrey.

Studie Servando Teresa de Mier

První roky vzdělání Servanda Teresa de Mier strávil v jeho rodném Monterrey. Později, v roce 1780, když mu bylo patnáct, odešel do Mexico City studovat u kláštera Dominikánského řádu, více než z přesvědčení, aby potěšil svou rodinu.

Štít královské a pontifikální univerzity v Mexiku. Zdroj: VegaMex (Óscar Vega), přes Wikimedia Commons

Krátce nato začal studovat filosofii na škole, která patřila ke stejnému řádu, zvanému Regina Porta Coeli. Jakmile se stal knězem, začal studovat teologii na Královské a pontifikální univerzitě v Mexiku, kde získal titul v roce 1792, ve věku dvaceti sedmi let.

Jeho dárek pro slovo

Ve velmi krátké době se Servando stal známým svou schopností doručovat kázání a projevy. V roce 1794 udělil na památku Hernána Cortés nezapomenutelné kázání; Největší pozornost však vzbudila řeč, kterou 12. prosince téhož roku přednesl o Panně Guadalupské.

Po oslavě 263 let zjevení Panny a za přítomnosti španělských představitelů kněz prohlásil, že Španělsku není dluženo nic. Fray Servando dal jasně najevo, že uctívání Guadalupe bylo předhispánského původu a dobyvatelé nepřinesli do Mexika.

Tvrdé důsledky

Kázání Fray Servanda mu přineslo kruté následky, protože arcibiskup Alonso Núñez de Haro, který byl přítomen, rychle nařídil jeho zatčení. Byl vzat do vězení za obvinění z neloajality a odmítnutí a byl také exkomunikován. Jeho rodina a přátelé se k němu otočili zády.

Věta bez soudu

Pro arcibiskupa Núñeze nebyly dva měsíce ve vězení dostačující trest, mnohem méně omluvy nabízené Servando de Mierem. Rozhodl se proto, že ho odsoudí k vyhnanství, aniž by se soudil. Ačkoli se otrok žádal o spravedlnost, rozsudek byl náhlý.

Cesta do exilu

Trest uložený Frayovi Servandovi byl deset let vyhoštěn ze své vlasti a 7. června 1795 odešel z Veracruzu do Španělska. Musel zůstat na samotě v klášteře, pod zákazem učení nebo kázání. Kromě toho mu bylo zabráněno přiznat se a doktorát byl odvezen.

Při hledání spravedlnosti

Fray Servando věděl, že proti němu byla spáchána nespravedlnost. Unikl tedy z cel Caldasova konventu. Jeho pokus byl neúspěšný, protože byl znovu zachycen a převeden do San Francisca, s výhodou větší svobody.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, který byl proti Fray Servando. Zdroj: Neidentifikovaný malíř, přes Wikimedia Commons

Odhodlaný být svobodný, on vzal jeho věc k Indii rady, a ačkoli členové inkvizice shledali žádný zločin v jeho kázání, arcibiskup Nuñez zasahoval proti němu. Tváří v tvář této situaci v roce 1801 uprchl do Francie a po chvíli se usadil v Paříži.

Zůstaňte v Paříži

Servando de Mier využil svého pobytu v Paříži k vytvoření španělské jazykové školy, ve společnosti venezuelského učitele Simona Rodrígueze. Kromě toho přeložil některá díla, zejména Atala, od François de Chateaubriand.

Pro kněze to byla doba velkého prospěchu. Setkal se s několika intelektuály a politiky, mezi nimi Luca Alamán, který se později podílel na vytvoření politické strany v Mexiku. Součástí jeho kontaktů byl také Alejandro Humboldt.

Fray Servando zpět do Španělska

Po opuštění Dominikánského řádu v roce 1802 se vrátil do Španělska. Jeho svoboda netrvala dlouho, protože byl poslán do vězení za to, že je pro věc Nezávislosti Mexika. V roce 1804 se mu podařilo uprchnout, ale byl znovu zatčen.

Po třech letech vězení byl Fray Servando na příkaz papeže, protože se mu podařilo přimět nějaké rabíny, aby se připojili ke katolickému náboženství. V roce 1808 se poté, co byl v Lisabonu, připojil k milicím Valencie Dobrovolníků, což ho vedlo k boji v několika bitvách.

Servando de Mier a Společnost rytířů

Ke konci první dekády roku 1800 utekl Servando de Mier z francouzštiny v Zaragoze. Poté, díky laskavosti generála Joaquina Blaka, vstoupil na palubu Seville. O něco později se stal součástí Společnosti racionálních rytířů.

Zřícenina kláštera San Francisco de Burgos, kde byla uvězněna roztříštěná Servando. Zdroj: Lancastermerrin88, prostřednictvím Wikimedia Commons

Poté, co procestoval několik měst ve Španělsku, připojil se k několika sezením Cádes z Cádiz. Brzy poté odešel do Anglie, konkrétně do hlavního města, a začal psát v novinách El Español, ve prospěch svobody amerických národů od Španělska.

De Mier v ústavě Cádiz

Během zakládajícího Cortese z Cádizu se Servando de Mier znovu setkal s Lucasem Alamánem, který ho začlenil do americké strany. V tomto procesu se setkal s mexickým politikem Miguelem Ramosem Arizpem, s nímž vytvořil tým ve prospěch španělských kolonií v Americe.

Ačkoli účast obou Mexičanů byla důležitá, vzhledem k jejich schopnostem jednat a vyjadřovat se, se jim nepodařilo přimět členy Cortes ke prospěchu národům Nového Španělska. Takto si uvědomil, že je nezbytné, aby byla Amerika nezávislá.

Servando de Mier se vrací do Nového Španělska

15. května 1816, Servando de Mier vyrazil na výpravu přes Nové Španělsko, spolu se Španělem Xavier Mina, oba přijíždějí do Baltimoru. Tam se setkali s hispánskými revolucionáři a poté podnikli prohlídku různých severoamerických měst.

V roce 1817 přijeli oba do Soto la Marina, do Tamaulipas v Mexiku. Tam byl Mier zatčen Španělem. Když byl ve vězení inkvizice mexického hlavního města, dokázal napsat své paměti. Také tentokrát se mu podařilo uprchnout a byl ve Philadelphii až do roku 1821.

Zástupce servando de Mier

Servando de Mier se v roce 1822 vrátil do Mexika po skončení nezávislosti a vstoupil do Veracruzu. S trochou štěstí proti němu ho však Španělové zatkli a uvěznili v zámku San Juan de Ulúa. Po třech měsících byl propuštěn.

Jakmile byl volný, působil jako poslanec v mexickém kongresu pro svůj rodný stát Nuevo León. Bylo to v době, kdy se mexická armáda Agustín de Iturbide pokusila stát se císařem, ale de Mier se stal jeho hlavním protivníkem.

V rukou Iturbide

Skutečnost, že Servando de Mier důrazně oponoval vytvoření říše ve své zemi diktátorem Agustínem Iturbidem, přinesla mu vážné důsledky. Armáda dala rozkaz, aby ho udělali vězněm, ale 1. ledna 1823 byl konečně schopen uniknout.

Slavná řeč v Kongresu

Servando de Mier byl součástí konstitučního kongresu v Mexiku. Z tohoto důvodu vydal 13. prosince 1823 historický diskurs proroctví. V této řeči mimo jiné uvedl, že souhlasí s federalismem, ale je pod kontrolou, aniž by státy měly plnou suverenitu.

Poslední roky a smrt

Život Servando Teresa de Mier nebyl snadný, ale vždy věděla, jak stát pevně ve svých myšlenkách a přesvědčení. Během posledních let žil dobře v prezidentském paláci díky pozvání Guadalupe Victoria, prvního ústavního prezidenta Mexika.

Tři dny před svou smrtí de Mier dal svátek, jako by cítil jeho odjezd. Během oslav se rozhodl říci několik slov o svém životě a dobrodružstvích. Zemřel 3. prosince 1827 v Mexico City a jeho ostatky byly pohřbeny v klášteře Santo Domingo.

Tajemství po jeho absolvování

Někteří historici a učenci souhlasili, že třicet čtyři let po jeho smrti, v roce 1861, bylo Mierovo tělo shledáno mumifikovaným. Později, spolu s dalšími mumii, byl vystaven. Dále se tvrdilo, že je o něco později koupil Ital.

Dlouho se tvrdí, že jeho pozůstatky chybí. Někteří však tvrdí, že by byli v jednom z mnoha chrámů v San Pedro Cholula v Pueble. Jedinou jistotou je, že Servando Teresa de Mier hrála důležitou roli v historii Mexika.

Styl

Ačkoli Servando Teresa de Mier byl spisovatelem kázání a projevů, jeho styl a vlastnosti dopisů byly patrné. Jazyk, který používal, byl výstižný, jasný a přímý a téměř vždy tvrdý proti těm, které považoval za jednání ve špatné víře.

Jeho spisy byly odrazem jeho osobnosti. Charakterizovali je inteligentní, podmaniví a vystrašující, doplnění sarkasmem a ironií. Sloveso a texty Miera byly plné výraznosti, energie a síly.

Tematický

Servando Teresa de Mier se kromě psaní a doručování kázání náboženské povahy zaměřil také na politické a sociální otázky. Psal proti španělské vládě nad Amerikou, formování říše v Mexiku a způsobům strukturování některých národů.

Ústavní myšlenky

Poté, co byl zvolen zástupcem druhého ústavního kongresu, Servando de Mier po svém projevu 13. prosince 1823 navrhl zřízení mírné Spolkové republiky. Nicméně, takový nápad byl oddělen od federace jako Spojené státy.

Zatímco Mier nebyl zcela v souladu s federální vládou, nebyl ani centralistem. Před různými demonstracemi ve vnitrozemí země nebo provincií však připustil, že Mexiko je federálním státem, ale aniž by městům poskytla úplnou samostatnost a svrchovanost.

Služba lidem

Další z jeho příspěvků souvisel s potřebou, aby každá vláda musela sloužit lidem, lépe a lépe, i když to znamenalo protirečení tomu, co občané opravdu chtěli. Pro Servando de Mier by zájmy země neměly poslouchat rozmar menšiny.

Hraje

- Dopisy od Američana Španělovi (1811).

- Historie revoluce Nového Španělska (1813).

- Omluva a vztah a došlo v Evropě až do října 1805 (1817).

- Rozloučený dopis Mexičanům (1820).

- Politická otázka: Může být Nové Španělsko zdarma? (1820).

- Myšlenka ústavy (1820).

- poučná politická paměť (1821).

- Proroctví (1823). Mluvený projev.

- Omluva a vztahy jeho života s názvem Memories (Posmrtné vydání, 1917).

- Vzpomínky. Mexický mnich vyhoštěný v Evropě (Posmrtné vydání, 2006)

Stručný popis některých jeho děl

Dopisy od Američana k španělštině

V této práci Mier představil své myšlenky a myšlenky na svobodu. Zvláštní požadavek na nezávislost jeho rodného Mexika od španělské vlády vyniká. Tyto korespondence byly adresovány historikovi Juanovi Bautistovi Muñozovi a novináři ze Sevilly José Maríi Blanco Whiteové.

V těchto dopisech dal vědět, že kádizská ústava nebyla pro Američany prospěšná, protože její zákony nebyly použitelné. Pro Miera byli Španělové rovni Američanům a také vyjádřil, že mexičtí politici mají schopnost ovládat svůj národ.

O Venezuele

Domníval se, že Španělové se zajímali pouze o bohatství kolonizovaných zemí. V některých dopisech také poukázal na nezávislost Venezuely ve vztahu k některým článkům, které White publikoval v novinách El Patriótico.

Fragment

"… Nebuď tedy opatrný, pro Ameriku: neexistuje lepší akademie pro lidi než revoluce."

Ano, pochopí, pochopí deklaraci práv lidu, otrockou imitaci deklarace práv člověka, která vás nutí otřást se, protože byla součástí národního shromáždění a aplikována za tolika různých okolností.

Řekl bych, že Venezuelané obnovili Americe své dílo, které mělo ve Spojených státech takové vynikající účinky, kde byly okolnosti stejné jako ty jejich. “

Dějiny nové španělské revoluce

Jednalo se o typové dílo, ve kterém Mier spojoval čtenáře s různými událostmi, ke kterým došlo v Cádizu a v Americe se založením Nového Španělska. Kromě toho kritizoval domnělé výhody, které španělština dal americkým zemím.

Fragment

«Co udělá tento barbar, když věří, že je oprávněn spravedlností projevovat sílu své postavy? Zoufalství… pochodují před ním proti ubohým Indiánům vyzbrojeným hůlkami a kameny; a pokud je zoufalství, jako za starých časů, vzbouří, když projde fatální kometou, říká místokrál, který se bude hýbat nad národy… "

Fráze

- „(…) Obraz Panny Marie je obraz z počátku prvního století církve, ale stejně jako jeho zachování je její kartáč nadřazen veškerému lidskému průmyslu, protože sama Panna Marie byla přirozeně vyražena na plátně během života smrtelného těla “.

- „(…) Přiznávám, že jsou zvláštní a neslýchané, ale zdá se mi velmi pravděpodobné; a přinejmenším pokud se mýlím, budu nadšená lenost mých krajanů, takže tím, že to vyzkouším, lépe objasním pravdu tohoto příběhu. “

- „Nevím, kdo přiměje armádu, aby potrestala klášterní apostaze.“

- „(…) Řeknou mi, chceš, abychom se stali centrální republikou? Ne. Vždy jsem byl pro federaci, ale rozumnou a umírněnou federaci… “.

- „Od prvního soudu svobody, který se vrací k vrcholu sociální dokonalosti, je šílenství dítěte, které se za jeden den snaží stát se dokonalým mužem. Budeme vyčerpáni v úsilí, podlehneme pod nerovným zatížením našich sil “.

- „Odmítnutí celého lidu vyžaduje odvahu, říká moudrý politik; ale někdy je nutné jít proti jeho vůli, abychom mu lépe sloužili… “.

- „(…) obraz Panny Marie z Guadalupe byl již velmi slavný a zbožňován aztéckými Indy, kteří byli křesťany, na plochém vrcholu tohoto pohoří Tenayuca (…)“.

- „Ukážu, že historie Guadalupe zahrnuje a obsahuje historii starověkého Tonantzinu s vlasy a vlnou, což nebylo zaznamenáno, protože jeho historie je rozptýlena v spisovatelích mexických starožitností.“

- „Guadalupe není namalován na tilmu Juana Diega, ale na plášti Santo Tomé (známý Indům jako Quetzacoalt) a apoštolovi tohoto království…“.

- „Najděte mě v cizím království bez oblečení, bez peněz, bez titulů, bez slipů, bez znalostí a bez arbitráže. Zde začíná hlad a potíže a nová pracovní místa. Ale svoboda, která je dražší než zlato, je činí snášenlivějšími. “

Reference

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Biografie a životy. Obnoveno z: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. a další. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Hledání životopisů. Obnoveno z: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Obrana Fray Servando Teresa de Mier, herec mexické nezávislosti. Francie: Caravelle. Obnoveno z: journalnals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S.f.). Kuba: Ecu Red, zpět z: ecured.cu.