JAHODY (MĚSTSKÝ KMEN): CHARAKTERISTIKA, DRUHY A HISTORIE - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Na jahody jsou městský kmen nebo subkultury tvoří mladí lidé ve věku mezi 12 a 22 charakterizovat jako povrchní a konzumní, mezi který stejně jako módní a značkového oblečení, elektronické a populární hudby a mají nebo by mohly mít vysoký společenský status. V dnešní době je lze také nazvat mirreyes.

Tato subkultura se narodila v 80. letech 20. století, kdy tzv. Bohaté děti propagovaly životní styl motivovaný vlivy ze zahraničí. Jejich rodiče a v některých případech mnozí cestovali do vyspělých zemí, a když se vrátili, přinesli s sebou nové způsoby, jak být ve společnosti.

Tyto nové zvyky byly ve skutečnosti napodobeninami, které musely být dosaženy za každou cenu a mladí lidé se rozhodli toho dosáhnout, pokud to ekonomické zdroje dovolí.

U jahod se rozlišuje mezi bohatými a chudými, v obou případech je víra stejná, ale v praxi se liší, například pokud jde o místa navštěvovaná, protože ne každý má přístup na stejná místa z ekonomických důvodů.

Jahody se vyvinuly do té míry, že můžeme mluvit o třech typech: montsé, mirreyes a papitos. Všichni jsou narcističtí, nezajímá se o politickou a sociální realitu svých zemí, ale ztotožňují se se svou schopností předvést se.

Původ jahod

Ke střední-osmdesátá léta, jahodový chlapci byli populární v Mexiku; Pocházeli ze středních a vyšších společenských vrstev a byly charakterizovány hlavně konzumací zahraničních značek.

Tato skupina se snažila odlišit od známých členů gangů, kteří se také snažili kopírovat cizí idiomy, ale neměli peníze a dělali to svým vlastním způsobem, například za použití použitého oblečení nebo importovaných štítků.

vlastnosti

Emoce

Jsou nesmírně emotivní; všechno prochází srdcem a může být hluboce zasaženo kritikou jejich vzhledu; jsou uznávány společností a jinými městskými kmeny jako konformisté, zdraví a pasivní.

Oblečení

Oblékají se do mnoha oděvů, je možné je vidět s různými košile, saka, bundy a šátky; s tužkovými kalhotami a tenisovými botami a botami se známými značkami.

Výlučnost

Jsou hnáni veřejnými místy, jako jsou autobusy, metro, koupelny, kina, protože si myslí, že si zaslouží exkluzivní místa.

Nemohou nést myšlenku smíchání s ostatními, a zejména s těmi, kteří chtějí vypadat jako oni, prchají před osobou s nízkým sociálně-ekonomickým statusem. Jdou po celém světě a domnívají se, že jsou privilegovanou třídou a v mnoha ohledech lepší.

Postoje

Jsou nepohodlní s člověkem, který se snaží dosáhnout svých cílů a považují to za nelogické chování; pro ně je život potěšením a vystavováním.

Domnívají se, že svět reaguje na přirozený řád a že měl privilegované místo; Raději by se narodili v rozvinuté zemi, i když se necítí schopni žít v jiné zemi.

Hudba

Mají rádi elektronickou hudbu v domě, techno a progresivních subgenrech a sledují trendy popových skupin; jasně uvádějí, že nepodporují regetón. Pro zábavu se chodí do módních klubů a ještě lépe, pokud jsou exkluzivně přístupné.

Sociální sítě

Preferovanou sociální sítí je Instagram, protože zde mohou zobrazovat své fotografie a videa bez dalšího obsahu.

Studie

Jdou na soukromé univerzity a plánují další vysokoškolská studia mimo zemi; jsou si jisti, že se vrátí jako členové vládnoucích elit, i když se jich zeptáte na politické a ekonomické otázky, nemají skvělé nápady.

Práce

Většina jahod nefunguje a pokud ano, je to v rodinném podniku, nejlépe jejich „tatínek“. Představují si, že tam budou dělat velké změny podle trendů světa, ale ve skutečnosti nepoznají svět obchodu.

Zveličují jakýkoli typ zážitku, vždy říkají, že měli nejlepší pozornost, nejlepší přátele, výjimečnou večeři, neuvěřitelná místa nebo že potkali nejlepšího muže nebo ženu na světě, jen pro ně.

Ideologie

Jahody nikdy nepřemýšlejí o vzpourě proti status quo, nikdy nezpochybňují svou realitu, zajímají se o genderovou nerovnost, jsou cizí jakékoli ideologii, nemluví o náboženství a jejich politická účast je omezena na jejich kontakty, které jsou v ní. kmen.

Druhy jahod

Existují bohaté jahody a chudé jahody, a ačkoli dělají prakticky totéž, liší se v místech, kde se často vyskytují.

Je také možné najít jahody Montse, častěji u žen, rádi se předvádějí na dobrých místech se značkovým oblečením a dobrou společností.

Jahoda se vyvinula na Mirreyes, patří mezi muže, chlubí se tím, že mají nejlepší auta a nejlepší dívky; Žijí v okamžiku bez cíle a bez smyslu. Tato podskupina se v Mexiku stala stále populárnější, ale má tendenci více se orientovat na machismus a násilí.

Na třetím místě jsou jahodové Papitos, posedlí fyzickým vzhledem, snaží se dobře cítit, mají dobrý účes a velmi dobře kombinují oblečení, které nosí; I když usilují o přijetí od druhých, jejich mysl je velmi soustředěna na sebe.

Tyto tři typy se shodují v jejich hluboké narcistické osobnosti, svět je jim k dispozici a jsou přesvědčeny, že ho nejlépe využívají; Mezi městskými kmeny reprodukují jahody do větší míry dvě charakteristiky dospívání: přehánění a pedantry.

Jazyk jahod

Jahody mají zvláštní způsob mluvení, prodloužení vět trochu, a jako by měli něco horkého v ústech.

Milují používání cizích slov, i když nejsou ve své výslovnosti správná. V jejich rozhovorech je běžné slyšet slova „přátelé“, „nice“, „CooL“, „myslím“, „kámo“, CDT (starejte se o sebe) nebo OMG (Ohh bože můj). Vyznačují se používáním španělského jazyka, mícháním slov z angličtiny a španělštiny.

Kde jsou jahody?

Jahody jsou v zemích jako Španělsko, kde jsou známé jako nóbl; v Argentině se jim říká Chetos; v Kolumbii jsou uznávány jako Gomelos, v Chile Cuicos, v Peru Pitucos a ve Spojených státech Spoiled Brat.

Reference

1. Patiño, DC, Georgina, CL, Rubí, B. Á. Z., & Adilene, subkultury VMM a CHOVÁNÍ RIZIKA PRO ZDRAVÍ V ADOLESCENTECH CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL.
2. CLARKE, J. et alt, 2000 "Subkultury, kultury a třída", v HALL, S.; JEFFERSON, T. (Edits.). Odpor prostřednictvím rituálů. Subkultury mládeže v poválečné Británii: 3-64. Londýn: Routledge.
3. Chaparro, S. (2016). Jahody, naco a co dál: Směrem k náčrtu dvou mexických symbolů osobnosti. Pracovní dokumenty ve vzdělávací lingvistice (WPEL), 31 (1), 3.
4. Laurier, NJ (2016). Fesas v globalizujícím se městě (diplomová práce).
5. Arce Cortés, T. (2008). Subkultura, protikultura, městské kmeny a kultury mládeže: homogenizace nebo diferenciace? Argentinský časopis sociologie, 6 (11), 257-271.