GABRIEL LATER: BIOGRAFIE, PŘÍSPĚVKY K SOCIOLOGII A DÍLŮM - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) byl francouzský sociolog, kriminolog a sociální psycholog. Jeho největší přínos byl učiněn v oblasti sociologie, kterou chápal jako něco na základě malých psychologických interakcí mezi jednotlivými osobami. Základní síly, které by tyto interakce vyvolaly, by byly napodobování a inovace.

Tarde pocházel z poměrně bohaté rodiny a jeho prvním záměrem bylo studium matematiky. Avšak kvůli vizuální nemoci musel opustit toto první povolání a začít studovat právo.

Zdroj: RoarH ~ commonswiki

Je zajímavé, že nikdy nezískal žádné vzdělání v sociologii. Všechny jeho znalosti byly získány samy o sobě, podporovány jeho zkušeností jako vyšetřujícího soudce v oblasti, kde se narodil. Jeho spisy k tomuto tématu mu postupně pomáhaly zajistit důležité postavení na francouzském ministerstvu spravedlnosti.

Přestože v té době dosáhl značného zvážení, zdálo se, že jeho smrt zapomněla na jeho práci. Musel počkat do druhé poloviny 20. století, kdy někteří autoři získali své teorie, aby vysvětlili sociální realitu.

Životopis

Jean-Gabriel De Tarde, autorovo skutečné jméno, přišel na svět ve francouzském městě Sarlat (Dordogne). Narodil se 12. března 1843 v bohaté rodině.

Jeho otec, důstojník armády a soudce, zemřel, když měl Gabriel pouhých 7 let. Zbytek dětství strávil v péči své matky.

Pozice rodiny mu umožnila studovat na prestižní jezuitské škole. Tam projevil zvláštní zájem o učení latiny, řečtiny, historie a matematiky. Jeho životopisci potvrzují, že byl skvělým studentem, i když se zdá, že si stěžoval na přísnou disciplínu školy. Podle něj to omezovalo jejich osobní svobodu.

vysoká škola

Mladý Tarde ukončil studium na střední škole humanitních věd. Poté, ve věku 17 let, vstoupil na Polytechnickou školu, kde studoval matematiku.

Podle jeho vlastních slov začala „encyklopedická cesta kolem všech věd a konstrukce obrovského filozofického systému“.

Jeho povolání však bylo přerušeno oční chorobou. Objevil se, když mu bylo 19 let, zřejmě proto, že studoval poslušně. Později musel opustit matematiku a vstoupil na univerzitu v Toulouse, aby studoval právo. Rok na univerzitě v Paříži mu sloužil k dokončení jeho školení.

První zaměstnání

Po ukončení studia přijal Gabriel funkci vyšetřujícího soudce v Sarlatu a jeho okolí. Přes návrhy, které dostal, aby obsadil lepší pozice, nikdy nechtěl opustit oblast, protože chtěl být blízko své matce.

Kromě toho přiznal, že tuto práci upřednostnil před složitějšími, a proto se zaměřil na to, co již začalo být jeho skutečným povoláním: sociologie. Postavení soudce mu poskytlo finanční klid a dal mu dostatek volného času, aby začal rozvíjet svou teorii společnosti.

Tarde dokončil své první práce na toto téma v roce 1875, ale v té době se je ani nepokusil publikovat. Bylo to v roce 1880, kdy přišel do kontaktu s ředitelem Pařížské filosofické recenze, který pro něj byl ochoten zveřejnit některé články.

V letech 1883 až 1890 publikoval kromě několika desítek článků o kriminologii srovnávací kriminalitu a kriminální filosofii. Postupně si v těchto oborech získal velmi dobrou pověst.

Pokud jde o jeho osobní život, Tarde se oženil v roce 1887 a měl dvě děti.

Paříž

Gabriel Tarde neopustil své rodiště až do smrti své matky. Po jeho smrti se přestěhoval do Paříže, kde ho ministerstvo spravedlnosti pověřilo prováděním trestních statistik.

V roce 1894 byl jmenován ředitelem kriminální statistiky ministerstva spravedlnosti, což byl až do své smrti o deset let později.

V hlavním městě jeho kariéra nabrala na síle. Jeho publikace ho vedly k tomu, že v roce 1899 obsadil předsednictví moderní filosofie na francouzské vysoké škole. Následující rok nastoupil na Akademii morálních a politických věd.

Přes tyto úspěchy byla Tarde schopna učit pouze na výše uvedených institucích. Univerzita byla od něj vždy zakázána, protože v té době byl hvězdným sociologem Durkheim.

Smrt

Na začátku nového století dosáhla Tarde jako sociologa v celé Evropě velké prestiže. Jeho knihy byly přeloženy do mnoha jazyků a stal se populárním iu odborné veřejnosti.

Zdálo se však, že jeho smrt, ke které došlo v Paříži 13. května 1904, zapomněla na jeho práci. Netrvalo dlouho a jeho práce byla stěží pamatována a bude pokračovat několik desetiletí.

Příspěvky k sociologii

Hodně z Tardeovy práce se zrodilo z jeho odmítnutí tezí Durkheima, nejvlivnějšího sociologa té doby. Durkheimovy teze daly sociálnímu prostředí velký význam, zatímco Tarde věřil, že sociologie je založena na dvou koncepcích, které vytvořil: napodobování a vynález.

Tarde provedla hloubkové a srovnávací analýzy sociálních jevů a nabídla zcela nové pohledy v době, kdy byly zveřejněny.

Směřovat

Tarde jako výchozí bod vzal skutečnost, že ve vědě je vždy bod, který se opakuje, a právě z tohoto důvodu poskytuje možnost formulovat obecné zákony. Tato pravidelnost je to, co vědci používají k teoretizaci a vyvozování závěrů.

Novinkou Tardeovy práce je aplikace tohoto principu na sociologii. Za tímto účelem nejprve vzal psychologii, kde se v paměti nachází zákon o opakování. V něm se mohou opakovat minulé stavy vědomí.

V sociologii také hledal fenomén opakování a Tarde ho našel v napodobování. Proto zveřejnil své první postuláty psychologické sociologie.

Pro autora existují tři typy napodobování: opakování, což je to, co dítě dělá; opozice, což je postavení adolescenta; a přizpůsobení, typické pro dospělé.

Imitace

Tardeovy teze potvrzují, že sociální fenomén má v imitaci svůj nejdůležitější základ. Toto je pro autora psychologický jev, a proto se jeho doktrína nazývá sociologický psychologismus.

Imitace je vyvolána mentálním vztahem, který existuje mezi dvěma lidmi, z nichž jeden je předmětem, který má být napodoben, a druhý, který reprodukuje jejich chování. Sociologie proto musí tento vztah studovat.

Pro Tarde je tato imitace typem komunikace a bez ní by sociální fenomén neexistoval. Tato imitace je psychologické médium mezi individuální myslí a sociálními institucemi. Je to způsob, jakým se jednotlivec stává kolektivním.

Tardeova teorie naznačuje, že všichni jednotlivci napodobují jeden druhého, komunikují společensky a tímto způsobem, na základě napodobeného společného chování, jsou organizovány instituce.

Logické napodobeniny a extralogické napodobeniny

Autor rozděluje napodobení na dva typy. Prvním by byla logická imitace, ta, kterou se jedinec vědomě vyvíjí na základě svých výhod a výhod.

Extralogická imitace nastává bez jakéhokoli mentálního výpočtu, bez přemýšlení o tom. To neznamená, že nemůže přinést pozitivní výsledky, i když tomu tak obecně není.

Vynález

Vynález je zdrojem lidského pokroku. Pro Tarde má pouze 1% populace kreativní rysy. Autor se domnívá, že pokud by existovala pouze imitace, společnost by nepostupovala a zůstala by stagnující. Vynález je proto nezbytný pro pokrok člověka.

Opozice

Tarde včlenil nový koncept do dvou zmíněných výše ve své práci Univerzální opozice, publikované v roce 1897. V tomto případě jde o opozici nebo konflikt, který pro autora také hraje důležitou roli v sociálním vývoji člověka..

Sociolog si myslel, že opozice vzniká, když dojde ke srážce dvou myšlenek vycházejících z vynálezu. Výsledek tohoto střetu, zesílený imitací, nakonec vede k sociálním změnám.

Psychosociální teorie zločinu

Jednou z oblastí, kterým Tarde věnoval část své práce, byl zločin, který studoval jeho psychosociální motivace. Jeho obecná teorie potvrzuje, že zločin spadá do fenoménu napodobování. Abychom tomu porozuměli, je třeba vzít v úvahu několik faktorů.

Prvním je rozpad morální tradice křesťanství. Dalším aspektem, na který poukázal, byl exodus z venkova do města, zatímco třetím by byla formování kultur, které považoval za deviantní, jako jsou mafie.

Pokud jde o vysvětlení toho, co nazval zločineckou filosofií, navrhl dva základní základy: osobní identitu a sociální podobnost. V druhém případě Tarde poukázal na to, že jednotlivci, kteří nejsou přizpůsobeni žádné sociální skupině, mají tendenci spáchat více trestných činů.

Teorie herecké sítě

Jak již bylo zmíněno, Tardeovy teorie přestaly být brány v úvahu po smrti autora. O deset let později se teorie herců a sítí zotavila ze své práce.

Hraje

Nejvýraznější díla Gabriel Tarde jsou Zákony napodobování (1890), Sociální logika (1894), Společenské zákony (1897), Studie sociální psychologie (1898) a Názory a lidé (1901).

Kompletní bibliografie

- Laiminalité porovnaní. 1886

- La filozofophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformations du droit. Étude sociologique.

- Monadologie et sociologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire future. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois social. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinion et la faule. 1901

- La Psychologie Économique.

Ve španělštině

- Transformations of Translation Translation, 1894

- Social Laws, 1897

- Zákony napodobování: sociologická studie, 1907

- Víry, přání, společnosti. Eseje pro jinou sociologii, 2011.

- Monadologie a sociologie

Reference

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Citováno z infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Získáno z psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Mitace, opozice a inovace sociálních forem: Finitude a nekonečno v sociálních zákonech Gabriel Tarde. Obnoveno z atheneadigital.net
4. Nová světová encyklopedie. Gabriel Tarde. Citováno z newworldencyclopedia.org
5. Editors of Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Citováno z britannica.com
6. Upclosed. Gabriel Tarde. Citováno z upclosed.com
7. Mezinárodní encyklopedie sociálních věd. Pozdní, Gabrieli. Získáno z encyclopedia.com.