GIORDANO BRUNO: BIOGRAFIE, TEORIE, PŘÍSPĚVKY A PRÁCE - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Giordano Bruno (1548 - 1600) byl italský filozof, básník, matematik, astronom a mnich v 16. století. Jeho sláva se zrodila z jeho mučednictví za obranu vědeckých myšlenek; mj. nekonečný vesmír, který předcházel myšlení jeho současníků.

Bruno odmítl geocentrismus, myšlenku, která v té době převládala, a podpořil teorii, že každá hvězda je slunce obklopené planetami, podobné té naší. Domníval se, že taková tvrzení by mohla existovat současně s náboženskou naukou katolicismu, kterou praktikoval.

, prostřednictvím Wikimedia Commons

Během svého působení jako mnich četl z písem nizozemského Erasma z Rotterdamu. Odtud přišla velká část jeho znalostí a filosofického pojetí, ale tyto texty církev v té době zakázala, což vedlo k tomu, že Bruno byl spojen s okultismem.

Avšak pro mysl té doby byl nekonečný a bezstředný vesmír destabilizující teorií, která zvyšovala poplachy církve. Giordana Bruna byl souzen inkvizičním soudem, který ho obvinil z porušování doktríny katolicismu.

Nakonec, u soudu proti Bruno on byl shledán vinným z obvinění proti němu a odsouzený být spálen jako kacíř. Tak se zrodila jeho legenda jako mučedník, který utrpěl utrpení, aby dodržoval vědecké zásady.

Kromě jeho představ o ústavě a velikosti vesmíru přispěla k osudovému osudu života Giordana Bruna také myšlenka nekonečného neanthropomorfního Boha.

Zajímal se o poznání lidské mysli, se zvláštním důrazem na paměť. Vedl mnemotechnické studie a založil je, to bylo jedno z jeho prvních spisů, datovaného roku 1582.

Giordano Bruno měl také rozsáhlý seznam publikací na různá témata, jak poezii, tak vědu.

Raná léta

Filippo Bruno se narodil v roce 1548 ve městě Nola, které bylo tehdy součástí Neapolského království, nyní Itálie. Byl synem vojenského muže, který bojoval za Španělsko, jménem Giovanni Bruno, spolu s Fraulissou Savolino.

Chlapec dostal první dopisy ve svém rodném městě, ale v 15 letech se přestěhoval do Neapole, jednoho z velkých evropských sídel té doby, aby pokračoval ve své výuce.

Bruno studoval teologii s Augustiniány; kromě toho navštěvoval třídy humanitních věd v Estudium Generale, předchůdce univerzity.

V 17 letech se rozhodl vysvěcovat jako dominikán v Neapoli. Tehdy změnil jméno na Giordano. Také se nazýval Il Nolano, ve vztahu k jeho rodišti.

V té době Giordano Bruno pokračoval ve svém tréninku a později si vyvinul zvláštní zájem o studium paměti. To mu vyneslo určitou slávu a v roce 1571 představil mnemonický systém papeži Piovi V, kterému zasvětil své dílo nazvané Na Noemově archě.

O rok později byl Bruno vysvěcen na kněze a získal titul doktora teologie.

Cestování

První část

Když studoval teologickou doktrínu, vzbudil Giordano Bruno podezření u náboženských autorit, protože byl nebezpečně nakloněn intelektuální svobodě a to v té době nebylo dobře vidět. Byl velmi zapojen do studia klasiků jako Aristoteles.

Navíc ve svém pokoji konventu povolil jako ozdobu pouze krucifix, bez ohledu na jakýkoli jiný obraz. V té době bylo řečeno, že bránil arianismus, který založil vládu Boha otce, čímž odmítl Trojici.

V roce 1576 bylo zahájeno řízení před inkvizičním soudem proti Giordanovi Bruno. V únoru uprchl do Říma, aniž by čekal na výrok, který jeho obvinění obdrží.

Poté bylo nalezeno dílo Erasma z Rotterdamu, zakázané církví, které obsahovalo poznámky Bruna. To ho přinutilo znovu uprchnout.

Během těch let cestoval po celé severní Itálii a začal kariéru jako filozof.

Ženeva a Francie

Zdroje se liší ve zvyšování odpovědi na otázku, zda Giordano Bruno přijal kalvinistickou víru, když byl v Ženevě od roku 1579. Jeden z jeho životopisců, DW Singer, však ujišťuje, že je nejpravděpodobnější, že nemám.

Bruno nějakou dobu pracoval na prestižní univerzitě v Ženevě. Tam nolano zveřejnilo text proti jednomu z profesorů instituce. Tímto psaním byl Bruno exkomunikován. Po získání milosti se rozhodl opustit Ženevu a pokračovat do Francie.

Přijel do Toulouse, města, kde se Bruno vrátil do třídy jako profesor filozofie. V té době se Italové pokusili vrátit ke katolicismu, ale nemohli získat od církve rozhřešení.

V roce 1581 odešel do francouzského hlavního města, kde se i přes spory mezi hugenoty a katolíky dokázal prosadit za podpory katolíků, kteří upřednostňovali Jindřicha III. Přitáhl pozornost panovníka, který ho pozval k soudu a dal mu jeho laskavost.

Znovu pokračoval na cestě vzdělání, když učil na pařížské univerzitě. Kromě toho v té době Giordano Bruno publikoval několik děl.

Anglie

V roce 1583 se Giordano Bruno přestěhoval do Londýna. Henry III z Francie ho doporučil svému velvyslanci v Anglii Michelu de Castelnauovi, který jako host přijal Itala. Tam se často setkal s osobnostmi ze dvora Isabel I.

V Anglii se Bruno spřátelil s Philipem Sydneyem a dalšími intelektuály souvisejícími s matematikem a astronomem Johnem Dee.

Giordano Bruno se pokusil přijmout profesuru v Oxfordu, ale jeho podpora teorií Copernicuse nebyla v instituci dobře přijata. Nicméně, v Londýně Bruno publikoval hodně z jeho astronomické práce.

V roce 1585 se vrátil do Paříže a tam zesměšňoval jednoho z matematiků chráněných stejným kruhem katolíků, kteří mu poskytli pomoc v jeho vyhnanství, pro které svou pomoc stáhli. Z Francie odešel Bruno do Německa, kde se na nějakou dobu věnoval své intelektuální práci.

Minulé roky

Giordano Bruno se vrátil do Itálie na žádost Giovanniho Moceniga, důležitého benátského, který chtěl být Nolano osobně poučen. Poté se mělo za to, že inkviziční soud byl již svým způsobem změkčen.

Když přišel do Padovy, Bruno se pokusil získat pozici profesora na městské univerzitě, ale tato pozice mu byla zamítnuta na začátku roku 1592. Poté Bruno pokračoval ve své cestě do Benátek, kde potkal Moceniga.

Po několika měsících chtěl Bruno odjet z města do Německa, kde vydal nová díla. Tento poslední den se však nemohl uskutečnit, protože Mocenigo, když se dozvěděl o své touze odejít, ho zradil a ohlásil ho inkvizičnímu soudu v Benátkách.

Stejný muž, který ho přiměl k návratu, byl ten, kdo později přinesl konec jedné z velkých myslí Evropy v 16. století. Svatá inkvizice zatkla Giordana Bruna 22. května 1592.

Zatímco byl proces veden v Benátkách, všechno naznačovalo, že Bruno bude úspěšný ve obviněních proti němu. Tehdy římské orgány požádaly o převod do jejich jurisdikce, aby tam vydaly rozsudek.

Rozsudek

Giordano Bruno přijel do Říma v září 1592. Proces proti němu trval osm let, než se vyřešil, a po celou tu dobu byl držen v zajetí. Případ vedl Roberto Belarmino, který se rovněž zúčastnil soudního řízení proti Galileu.

Později se zjistilo, že důvodem nespokojenosti Giovanniho Moceniga bylo Brunoovo odmítnutí naučit ho ovládat mysli druhých.

Některé z obvinění proti Giordano Bruno byly obvinění z porušení samotné katolické církve a jejích ministrů. Také s dogmami souvisejícími s Trojicí, s Kristem a jeho inkarnací v Ježíši as panenstvím Panny Marie; stejně jako jeho námitky proti svátosti mše.

Dále byl obviněn z praktikování čarodějnictví, z víry v reinkarnaci ducha a tvrzení, že existuje mnoho světů.

Bruno dostal příležitost odvolat jeho teologické, filozofické a vědecké výroky, které odporovaly tomu, co bylo založeno náboženstvím. Přesto to odmítl.

20. ledna 1600 byl římským inkvizičním soudem odsouzen k trestu smrti a jeho spisy byly spáleny na veřejném náměstí.

Provedení

Giordano Bruno zemřel 17. února 1600 v Campo de 'Fiori v Římě. Tam byl vynesen rozsudek, nejprve byl zavěšen za nohy, nahý a roubík. Nakonec byl v sázce spálen.

Teorie a filozofie

Světový pohled Giordana Bruna byl založen na skutečnosti, že vesmír byl nekonečný, protože pocházel z Boží moci. Kromě toho zajistilo, že každá z hvězd, kterou bylo možné pozorovat, byla tělesem rovnocenným slunci a že všechny měly své vlastní planetární systémy obíhající kolem nich, podobné té naší.

Tímto způsobem se Bruno držel heliocentrického návrhu Nicolase Copernicuse. Obhajoval tuto teorii, když se ujistil, že ve vnímaném hnutí existuje relativita, protože to lze měřit pomocí referenčních systémů a ne v absolutních číslech.

Příklad, který použil, byl házení kamene na loď, která je v pohybu. Ačkoli se loď pohybuje, kámen v určitém prostoru spadne. To znamená, že ačkoli se Země neustále pohybuje, nemusí být nutně vnímána lidmi.

Během svého pobytu v Německu Giordano Bruno mimo jiné navrhl, že bytí a hmota jsou dvě nedělitelné věci, které sdílí vše, co existuje na světě.

Náboženství

Pokud jde o náboženství a filozofii, Bruno zašel tak daleko, aby zajistil, že první je metodou nadvlády nad ignorantem, zatímco druhý je tím, co používají ti, kdo uplatňují moc nad ostatními.

Považoval náboženství za člověka jako morálního průvodce, ale nemělo by se to považovat za knihu s vědeckou realitou týkající se astronomie.

Ostatní příspěvky

Největším přínosem, který Giordano Bruno udělal lidstvu, byla obrana svobodného myšlení. Jeho odsouzení církví za to, že se nevzdal svých ideálů, bylo inspirací pro mnoho dalších za ním, zejména v oblasti vědy.

Říká se, že to byl jeden z pilířů vědecké revoluce, ke kterému dojde po letech na celém evropském kontinentu. Jeho liberální vize byla také používána jako prapor hnutí takový jako il Risorgimento, který kulminoval sjednocením Itálie do jednoho národa.

Hraje

1582

1584

1585

1586

1587

1588

1589

1590

1591

1595

1612

Neznámé datum

Reference

1. En.wikipedia.org. (2019). Giordano Bruno. K dispozici na adrese: en.wikipedia.org.
2. Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno - životopis, smrt a fakta. Encyklopedie Britannica. K dispozici na adrese: britannica.com.
3. Da Silveira, E. (2019). Kdo byl Giordano Bruno, „vizionářský“ mystik spálený na sázce před 418 lety. BBC News World. K dispozici na adrese: bbc.com.
4. Ventriglia, F. (2019). Giordano Bruno, vášnivý lovec pravdy. ZEMĚ. K dispozici na adrese: elpais.com.
5. National Geographic (2013). Filozof a heretik. K dispozici na adrese: nationalgeographic.com.es.