GONZALO DE BERCEO: ŽIVOTOPIS A DÍLA - LITERATURA - 2026

Gonzalo de Berceo (1198-1264) byl španělský spisovatel středověku, uznávaný jako první básník kastilského jazyka. V té době se hemží literární tvorba se základní slovní zásobou a psaná lidmi s malým akademickým vzděláním. Z tohoto důvodu se má za to, že Berceo prolomila paradigma a jako první začala psát erudovanou nebo kultivovanou poezii.

Jeho poezie byla klasifikována jako kultivovaná, protože jeho verše byly bohaté na literární zdroje a byly organizovány v přesně definované formální struktuře. To bylo zcela v rozporu s tím, který se do té doby vyvíjel.

Busta Gonzalo de Berceo

Výše uvedené charakteristiky, kromě skutečnosti, že téma, které se zabývalo v jeho básních, bylo náboženské povahy, jsou důvodem, proč ho jeho práce vedly k tomu, že se stal prvním představitelem literární školy „mester de clerecía“.

Navzdory skutečnosti, že jeho básně byly adresovány lidem na vysoké kulturní úrovni, měl na starosti jejich psaní jednoduchým způsobem, s širokým rozsahem porozumění těm, kteří tuto úroveň neměli. Tento postoj si zasloužil jeho zasvěcení v historii.

Životopis

Část jejího jména, jak bylo v té době obvyklé, je způsobena jejím rodištěm: Berceo, obec ve španělské komunitě La Rioja, kde se narodila v roce 1198.

Náboženské vzdělávání a role v církvi

Během svého vzdělávání jako církev měl možnost se vzdělávat v klášteře San Millán de la Cogolla, konkrétně v San Millán de Suso, který se nachází v jeho rodném městě: La Rioja.

V této instituci, podle toho, co prohlásil Brian Dutton - správce několika děl Gonzalo -, sloužil jako notář pro jednoho z nadřízených opatství, jehož jméno byl Juan Sánchez; kdo je věřil mít hlubokou důvěru v Berceo.

Gonzalo získal náboženským vzděláním získaným v tomto klášteře potřebné znalosti, aby otevřel cestu na začátek své dlouhé a plodné cesty světského duchovního.

V tomto smyslu vykonával de Berceo v roce 1221 funkce jáhna, kdy měl být podle výzkumu nejméně 25 let starý. Později byl roku 1237 knězem.

Také se věnoval výuce a přípravě těch, kteří stejně jako on nabízeli část svého života k výkonu náboženských návyků.

Akademické školení

Co se týče jeho vyššího studia, měl tu výhodu, že byl vzděláván v institutu „General Studies“, který se nachází v Palencia. Tam Berceo přijal třídy ve čtyřech předmětech: kánonické právo, umění, logika a teologie.

Vzhledem k tomu, že tento institut byl prvním univerzitním zařízením pro latinské křesťany, měl Berceo ve srovnání s tehdejšími náboženskými a slavnými muži lepší, aktualizované a úplnější akademické vzdělání.

Smrt

Přesné datum jeho smrti není známo, ale protože San Millánův poslední dokument o něm pochází z roku 1264, má se za to, že do té doby zemřel.

Přehled jeho práce

Mezi obecnými aspekty vyniká skutečnost, že realizace jeho práce spočívala v překladu a přizpůsobení starých textů psaných latinou do španělštiny. V adaptačním procesu využil literární zdroje a strategie, které mu umožnily dát tento jedinečný a osobní dotek jeho básním.

Klášter Berceo

Ve své práci vidíte použití typických slov komunity, ve které se narodil a vyrostl. Kromě zahrnutí některých aspektů minstrelských příběhů a využití obvyklé literární struktury do té doby.

Navzdory skutečnosti, že Berceo byl velmi kultivovaný muž a jeho práce je jasnou demonstrací toho, ujistil se, že jeho básně mohou být slyšeny a pochopeny jak kultivovanými, tak ne-kultivovanými. Pro tento účel použil jednoduchý příběh plný prvků lidského použití a znalostí.

Pro Berceo bylo uspokojivé, že díky přizpůsobení a psaní jednoduchým a přirozeným způsobem dokázal nejen zprostředkovat to, co chtěl, ale také jeho práci pochopil a cítil více lidí.

V předchozím odstavci je obecně řečeno přání každého spisovatele: vstoupit a stát se součástí mysli lidí, jako to udělal Gonzalo.

Zvláštnosti jeho práce

Jeho básně byly psány ve formě cuaderny prostřednictvím, tj. Stanz, složených z veršů čtrnácti metrických slabik, rozdělených mezerou nebo pauhou na dvě části po sedmi slabikách.

Pokud v jeho díle vyniká něco jiného, ​​je to, že v jeho verších je souhláskový rým, tj. Přítomnost stejných slabik na konci každé řady, počínaje stresovanou samohláskou mezi propojenými verši.

V jeho básních chybí sinalefa a významná přítomnost rétorického bohatství. Mezi nimi stojí za zmínku: srovnání, metafory, symbologie.

Je důležité si uvědomit, že jazykem, ve kterém Berceo psal svá díla, byl kastilština, protože se jednalo o jazyk používaný ve většině La Rioja. Přes toto, lidé v některých oblastech této komunity, zejména v La Roja Alta, komunikovali v baskičtině.

Euskera je jazyk z Baskicka nebo Euskadi, z tohoto důvodu az toho, co bylo uvedeno v předchozím odstavci, je v jeho spisech opakované použití slov a výrazů z této země pozoruhodné.

Mezi používanými vasquismy vyniká gabe, což znamená chybějící nebo bez; beldur, což znamená strach; çatico, což se překládá jako bit.

Téma a struktura

Témata obsažená v jeho spisech jsou duchovní povahy. Ve většině z nich Berceo popisuje historii života svatých nebo tzv. Hagiografii. Tento druh práce byl hlavně předmětem těch, kteří byli požehnáni velmi důležitými v opatstvích, se kterými měl Berceo nějaký vztah.

Berceo vytvořil hagiografii ve třech částech. První byl popis života požehnaných. Druhý líbil okolnosti spojené s realizací zázraku v životě, zatímco třetí líbil poklony po smrti svatého všem lidem, kteří k němu přišli s vírou v okamžiku krize.

Věnoval se nejen psaní o svatých, ale také o Panně Marii a jejích zázrakech. Mariánská díla byla vytvořena pomocí stejné struktury jako hagiografie.

Podobně Berceo využil svých textů k oslovení náboženských témat jiného typu a také k zahrnutí záležitostí hlubokého a širokého sociálního zájmu.

Hraje

Mezi jeho nejdůležitější práce patří níže uvedená a organizovaná díla, která jsou uvedena v chronologickém pořadí, v němž je podle výzkumu publikoval Berceo.

Život San Millán de la Cogolla

Skládá se ze 489 stanz a představuje Berceovo první dílo. Dokument, na kterém byl založen pro jeho zpracování, byla biografie Emiliana nebo Millán, Vita Beati Emiliani, vytvořená San Braulio de Zaragoza.

Millán byl světcem, jehož narození a smrt překročily období 474 až 574. Založil klášter, který pokřtil stejným jménem.

Tato práce, jak je vysvětleno v předchozím odstavci, sleduje strukturu hagiografií. Tato báseň vypráví o realizaci, po jeho smrti, dvou zázraků, z nichž jeden nazýval zázrak zvonu a druhý jako zázrak deště.

Život Santo Domingo de Silos

Tato poetická kompozice se, jak název napovídá, zaměřuje na život světce Dominga, který přišel na svět kolem roku 1000 a stejně jako Berceo se narodil také v La Rioja.

Zdrojem použitým pro verifikaci této básně byla biografie Santo Dominga, kterou složil Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Z Bercea do Santo Dominga bylo navázáno skvělé spojení a hluboká oddanost. Mezi to, co lze v jeho práci odhalit, je skutečnost, že ve věku 30 let se upevnil jako kněz.

Po mnoho let žil doslova v samotě, rozhodl se zcela opustit společnost a později vstoupit do kláštera San Millán.

Vstoupil do tohoto kláštera jako mnich a vztah a vliv, který na něj měl, ho učinil velmi důležitým požehnáním pro historii Riojana.

V roce 1703 opustil pozemské letadlo. Po jeho smrti byly provedené zázraky rozmanité.

Chvály Panny Marie

Berceovo první mariánské dílo. V něm vypráví, jak ochrana Panny Marie ovlivnila události, které jsou součástí dějin člověka. To se provádí ve 233 stanzách.

Báseň je rozdělena do tří částí. V prvním Berceo ukazuje vliv Marie na spásu světa díky Ježíši Kristu. V další části vypráví nejdůležitější události v Ježíšově životě. A poslední část se skládá ze všech těch eulogií zasvěcených matce Spasitele.

Smutek Panny

Skládá se z 210 stanz, ve kterých vypráví bolestivý proces uznání, přijetí a rezignace, který Panna Marie zažila v souvislosti se smrtí svého syna Ježíše.

Na začátku hry je rozhovor mezi pannou a svatým a později je to ona, kdo pokračuje v příběhu, bez zásahu jiné postavy. Způsob vyprávění docela odlišný od toho, co byl Berceo zvyklý na své čtenáře.

V poslední části básně však vypráví o událostech, které dělal ve svých ostatních dílech. Je třeba poznamenat, že podle kritiků jde o jednu z náboženských básní původu Riojan, která má největší projevy pocitů.

Zázraky Panny Marie

Existuje 911 stanz, kterými tato práce souvisí, nejdelší a nejvíce široce uznávaný Berceem.

Tato báseň se zaměřuje na líčení událostí, ke kterým došlo kolem 25 zázraků provedených Pannou Marií. Každý z nich je velmi podrobný a nezávislý na ostatních, i když některé jsou trochu víceméně rozsáhlé.

Podle studií Berceo zjevně nepoužil pouze jeden dokument pro zpracování díla jako celek, ale spíše použil soubor zázračných příběhů, které byly na evropském kontinentu velmi populární v dobách středověku.

Poslední věc vysvětlená v předchozím odstavci je, že zeměpisné nastavení je různé. Z příběhů jsou 3 vyprávěny ve Španělsku, 2 v Santiagu, 5 v Itálii a 2 v Palestině a Konstantinopoli.

Známky posledního soudu

Sedmdesát sedm stanz má tuto práci, která je založena na homilii svatého jménem Jerome. Zde, ve srovnání s jinými díly, které se také zabývají Posledním soudem. Berceo nepředpokládá absolutně nic ohledně času a místa, kde se rozsudek uskuteční.

Vzhledem ke svému jménu je strukturován do dvou částí: vyprávění 15 známek rozsudku, které sahají od stanzy 1 do 25; a příběh Posledního soudu, mezi stanzy 26 a 77.

Ve své práci je zřejmé, že Berceo vnímá historii lidstva jako proces, který se točí kolem Kristova příchodu na svět, jehož začátek je stvoření a samozřejmě končí konečným soudem.

V tomto, stejně jako ve zbytku jeho děl, používá Berceo jazyk a formu psaní, která je pro většinu čtenářů snadno a snadno srozumitelná. Je to dáno především tím, že je velmi jasný a přesný v tom, co chce sdělit, a proto neotevírá prostor pro dvojí interpretace, což usnadňuje asimilaci jeho skladeb.

Je také důležité si uvědomit, že v této práci Berceo také ukazuje, jak chápe definici člověka, nebo spíše tu, kterou sám vytvořil ze své interpretace.

Pro něj je člověk složen ze dvou prvků: duše a těla. Nikdo neumírá navždy, protože duše zůstává po smrti. Zatímco tělo přijde na duši, až přijde konec světa.

Zveřejňuje také svou vizi smrti a společnost, která ho obklopovala.

Reference

1. Harlan, C. (2018). Mester duchovenstva. (n / a): O španělštině. Obnoveno z: com
2. Gonzalo de Berceo. (Sf). (n / a): Biografie a životy. Obnoveno z: com
3. Lacarra D., María J. (Sf). Gonzalo de Berceo (~ 1195-1253-1260?). (n / a): virtuální Cervantes. Obnoveno z: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S.f.). (n / a): Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (Sf). Španělsko: Španělsko je kultura. Obnoveno z: españaescultura.es