HERBERT SPENCER: BIOGRAFIE, PŘÍSPĚVKY A PRÁCE - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Herbert Spencer (1820-1903) byl anglický sociolog a filozof, který obhajoval evoluční teorii a význam jednotlivce nad společností. Kromě toho obhajoval význam vědy před náboženstvím. Byl jedním z nejdůležitějších intelektuálů od konce 19. století do začátku 20. století.

Spencer čerpal z teorie přírodovědce Charlese Darwina o původu druhů, aby vysvětlil koncept vývoje společností v průběhu času. Vysvětlil, jak se „přirozený výběr“ vztahuje na lidské společnosti, sociální třídy a jednotlivce.

Viz stránka pro autora, přes Wikimedia Commons

Kromě toho přizpůsobil koncept „přežití nejvhodnějších“ a vysvětlil, že je přirozené, že někteří jsou bohatí a jiní chudí.

Na druhou stranu jeho vize sociální změny byla v té době populární. V tomto smyslu vzal myšlenky francouzského sociologa Augusta Comte, aby vysvětlil, že sociální změna není myšlenka, pro kterou pracujete, ale něco, co se děje přirozeně.

Životopis

Raná léta

Herbert Spencer se narodil 27. dubna 1820 v anglickém Derby. Byl synem Williama George Spencera, oponenta náboženství, který se odchýlil od metodismu od vysoce náboženské Quakerovy komunity. To významně ovlivnilo ideály jeho syna.

George Spencer byl tajemníkem Derby Philosophical Society, vědecké společnosti založené v roce 1783 Erasmem Darwinem, dědečkem Charlese Darwina. Paralelně byl Spencer vzděláván jeho otcem v empirických vědách a členy Společnosti, kteří ho učili o předdarwinovských konceptech.

Jeho strýc, Thomas Spencer, byl vikářem hintonského kartuziánského kláštera, a právě s ním Spencer dokončila formální vzdělání. Naučil ho matematiku, fyziku a latinu. Thomas navíc ovlivnil Herbertovu mysl tím, že do něj vnesl silné politické ideály volného obchodu a postavil se proti státní intervenci do různých záležitostí.

Na druhou stranu se Spencer učil sám a velkou část svých znalostí získal specializovaným čtením a rozhovory s přáteli a známými.

Během svého mládí se Spencer neuspokojil s žádnou intelektuální disciplínou; Během stavebního boomu na konci třicátých let pracoval jako stavební inženýr a část času trávil také psaním novin v jeho provincii.

Začátek jeho kariéry

V letech 1848 až 1853 byl zástupcem redaktora časopisu Ekonomie a v roce 1851 vydal svou první knihu nazvanou Sociální statist, ve které předpovídal, že se lidstvo přizpůsobí požadavkům života ve společnosti a oslabí se síla státu.

Jeho redaktor, John Chapman, uspořádal setkání, aby představil Spencera skupině radikálních myslitelů, včetně: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes a Mary Ann Evans. Krátce poté, co se se všemi setkal, měl Spencer romantické pouto s Mary Ann Evansovou.

Přátelství Evanse a Lewese mu umožnilo seznámit se s prací Johna Stuarta Milla, nazvaného Systém logiky, as pozitivismem Auguste Comte. Tyto nové vztahy ho vedly k tomu, aby se vydal na práci svého života; proti ideálům Comte.

Stejně jako členové Chapmanova salonu a někteří myslitelé jeho generace byl Spencer posedlý myšlenkou, že je možné ukázat, že celý vesmír lze vysvětlit zákony univerzální platnosti.

Jinak se jiní teologové drželi tradiční myšlenky stvoření a lidské duše. Došlo ke střetu mezi náboženskými a vědeckými pojmy.

Spencer a agnosticismus

Spencer odmítl tradiční náboženství a jeho pověst mezi viktoriánci byla do značné míry způsobena jeho agnosticismem. Náboženští myslitelé ho často odsoudili za údajnou obranu materialismu a ateismu.

Na druhé straně anglický sociolog trval na tom, že jeho záměrem není podkopat náboženství ve jménu vědy, ale dosáhnout smíření obou. Spencer dospěl k závěru, že náboženství má své místo vedle vědy ve snaze odkazovat na absolutně neznámého.

Politický postoj

Spencerův pohled byl odvozen z jeho politických teorií a převratů proti reformním hnutím konce 19. století. Byl jedním z předchůdců liberalismu a filozofického a politického hnutí; anarcho-kapitalismus.

Americký ekonom Murray Rothbard označil Social Statics za největší jediné dílo liberální politické filozofie, jaké kdy bylo napsáno.

Na druhé straně se pevně stavěl proti státu; Později argumentoval, že to není nezbytná instituce a že v průběhu času klesá. Kromě toho uvedl, že jednotlivec má právo ignorovat stát, pro který byl silně kritický vůči vlastenectví.

Spencer byl spojován se sociálním darwinismem, teorií, která se vztahuje na zákon o přežití nejvhodnějších. V biologii může konkurence mezi organismy vést ke smrti druhu.

Druh konkurence, který Spencer obhajuje, je blízký ekonomům; osoba nebo společnost soutěží o zlepšení blahobytu zbytku společnosti.

Anglický sociolog vnímal soukromou charitu pozitivně; ve skutečnosti podporoval dobrovolné sdružení, aby pomohl těm, kteří to nejvíce potřebují, spíše než spoléhat na byrokracii nebo zapojení vlády.

Minulé roky

Poslední desetiletí Spencerova života byla naprosto hořká, poznamenána rostoucím zklamáním plným osamělosti; Nikdy se oženil a po roce 1855 se stal hypochondrem. Stěžoval si na nespočet nemocí, které lékaři nikdy nenašli.

V roce 1890 ho jeho čtenáři opustili a jeho nejbližší přátelé zemřeli. V jeho pozdnějších letech, jeho názory a politické pozice stali se více konzervativní. Přestože se ve své práci v sociální statistice naklonil ve prospěch hlasování žen, v roce 1880 se stal spolehlivým odpůrcem ženských voleb.

V tomto období, Spencerovy názory byly vyjádřeny v čem se stal jeho nejslavnější prací, opravňovaný Muž proti státu.

Na druhou stranu byl Spencer předchůdcem kancelářské sponky, i když vypadal spíš jako závlačka. Tato položka, zatím nová, byla distribuována společností Ackermann and Company.

Krátce před jeho smrtí v roce 1902 byl Spencer nominován za Nobelovu cenu za literaturu. Pokračoval v psaní svého života, a to i prostřednictvím diktátů, až do dne své smrti 8. prosince 1903 ve věku 83 let.

Příspěvky

Nápady na syntetickou filozofii

Spencerova výzva k myslitelům jeho generace byla pro vlastnění systému víry, který nahradil konvenční náboženskou víru pokroky v moderní vědě. Filozofická verze anglického sociologa byla vytvořena kombinací deism (víra v Boha) a pozitivismu.

Na jedné straně byl ovlivňován deismem jeho otce z 18. století (který se lišil od tradičních náboženských idejí) a prací populárního George Combeho.

Spencer si stanovil cíle syntetické filosofie: první bylo prokázat, že neexistují žádné výjimky z objevování vědeckých vysvětlení jevů vesmíru; jinak existovaly přirozené zákony, které to znovu potvrzují.

Spencerova práce byla založena na psaní o biologii, psychologii a sociologii, aby se pokusila prokázat existenci přírodních zákonů v těchto vědeckých disciplínách.

Druhým cílem syntetické filosofie bylo ukázat, že stejné přirozené zákony vedly k nevyhnutelnému pokroku. Auguste Comte pouze zdůraznila jednotu vědecké metody. Spencer se spíše snažil sjednotit vědecké znalosti se základním zákonem: zákonem evoluce.

Sociologický přínos

Spencer četl a do určité míry si půjčil myšlenky pozitivistické sociologie od filozofa vědy Auguste Comte pro svůj vlastní projekt.

Přesto Spencer odmítl ideologické aspekty pozitivismu a pokoušel se přeformulovat sociální vědu z hlediska jejího principu evoluce, na který aplikoval biologické, psychologické a sociologické aspekty vesmíru.

Spencer cenně přispíval k rané sociologii, zejména k jeho vlivu na strukturální funkcionalismus, který nahlíží na společnost jako na celý systém, ve kterém části pracují pro sociální harmonii.

Avšak jeho pokus představit myšlenky Charlese Darwina do oblasti sociologie byl neúspěšný. Americký sociolog, Lester Frank Ward, napadl Spencerovy teorie. Zatímco Američan Spencerovu práci obdivoval, věřil, že politické předsudky ho naštvaly.

Na začátku 20. století Max Weber představil metodologický antipositivismus, ovlivněný Spencerovými teoriemi. Spencerovo přežití těch nejvhodnějších a přirozených zákonodárných procesů mělo trvalé přitažlivost v oblasti společenských věd, politiky a ekonomiky.

Příspěvek v biologických teoriích

Spencer věřil, že základní sociologická klasifikace byla mezi vojenskými společnostmi (kde spolupráce byla zajištěna silou) a průmyslovými společnostmi (kde spolupráce byla dobrovolná a spontánní).

Evoluce nebyla jediným biologickým konceptem, který použil ve svých sociologických teoriích; provedlo podrobné srovnání zvířat a lidské společnosti.

V obou případech našel regulační systém (nervový systém u zvířat a vládu u lidí), podpůrný systém (jídlo v prvním případě a průmysl v druhém) a distribuční systém (žíly a tepny v druhém). první; silnice, telegrafy na straně druhé).

Z těchto postulátů dospěl k závěru, že velký rozdíl mezi zvířetem a společenským organismem spočívá v tom, že zatímco na prvním místě je vědomí spojené s celkem, ve druhém vědomí existuje pouze u každého člena; to znamená, že společnost existuje ve prospěch svých členů a nikoli ve svůj prospěch.

Klíčem k Spencerově práci byl individualismus. Rozdíl mezi vojenskými a průmyslovými společnostmi se dělí mezi despotismem (primitivní a špatný), proti individualismu (civilizovaný a dobrý).

Hraje

Sociální Static

Sociální statika byla první knihou Herberta Spencera, kterou vydal v roce 1851 anglický vydavatel John Chapman. Ve své knize používá termín „aptitude“ pro uplatnění svých myšlenek evoluce. Spencer vysvětlil, že člověk se dokáže přizpůsobit sociálnímu stavu, ale pouze pokud je v tomto sociálním stavu udržen.

Spencer ve své knize dospěl k závěru, že vše vyplývá z přizpůsobení mužů jejich společenskému a přirozenému prostředí a že také obsahuje dvě charakteristiky: dědičný přenos a zmizení těch, kteří se nemohou přizpůsobit.

Anglický sociolog vysvětlil, že všechny druhy, od nejnižšího po nejvyšší evoluční stupeň, jsou organizovány podobným způsobem jako zvířata a lidé.

Přes toto, to nebylo až do jeho práce Principy biologie, publikoval v 1864, fráze “přežití nejvhodnější” byl vytvořen. Toto by mohlo být popisováno jako klíčový princip takzvaného sociálního darwinismu, ačkoli Spencer a jeho kniha nebyli zastánci tohoto konceptu.

Základy sociologie

Principy sociologie byly vydány v roce 1855. Kniha byla založena na předpokladu, že lidská mysl podléhá přírodním zákonům a že by mohla být objevena díky biologii. Koncept umožnil vývojovou perspektivu, pokud jde o jednotlivce.

Spencer zdůraznil koncepty adaptace, vývoje a kontinuity. Kromě toho se pokusil najít psychologii na principech evoluční biologie, položit základy vědeckého funkcionalismu a vývojalismu.

Přesto kniha zpočátku neměla očekávaný úspěch. Teprve v červnu 1861 byly poslední kopie prodány.

Syntetická filozofie

Syntetická filosofie je kompletní práce obsahující svazky na principech psychologie, biologie, sociologie a morálky, které napsal Herbert Spencer v roce 1896.

Spencer se ve své knize snažil ukázat, že víra v dokonalost člověka založená na složitých vědeckých nápadech byla možná; například první zákon termodynamiky a biologické evoluce by mohl nahradit náboženství.

Muž proti státu

Člověk proti státu se postupem času stal jedním z nejslavnějších děl sociologa Herberta Spencera. Poprvé vyšlo v roce 1884.

Kniha se skládá ze čtyř hlavních kapitol: Nový toryismus, Blížící se otroctví, Hříchy zákonodárců a Velká politická pověra. V této knize anglický sociolog viděl korupci státu a předpovídal „další otroctví“ v budoucnosti.

Dále tvrdil, že liberalismus osvobodil svět od otroctví a feudalismus procházel transformací.

Spencer ve své knize promítl svůj postoj k minimalizaci účasti státu nad jednotlivcem. Měl v úmyslu rozšířit marži tak, aby jednotlivec mohl svobodně vykonávat svou činnost, aniž by byl pod dohledem státu.

Reference

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton pro encyklopedii Britannica, (nd). Převzato z Britannica.com
2. Herbert Spencer, Portál nové světové encyklopedie, (nd). Převzato z webu newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia v angličtině, (nd). Převzato z Wikipedia.org
4. Social Statics, Wikipedia v angličtině, (nd). Převzato z Wikipedia.org
5. Muž proti státu, Herbert Spencer, (2013). Převzato z books.google.com
6. Principy sociologie, Herbert Spencer, Book Review, (nd). Převzato z criticadelibros.com