VÝZNAM NÁRODNÍCH SYMBOLŮ: 7 DŮVODŮ - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Význam státních symbolů je způsobeno tím, že jsou symbolickým zastoupením národa proti zbytku světa. To znamená, že tyto symboly v sobě obsahují prvky, které symbolizují národní ideál a představují libertariánské zápasy národního státu, ke kterému patří.

Národní státy zakládají svou existenci na budování národní identity, která spojuje lidi s územím, jazykem a národní kulturou (která může být domorodá nebo uvalená).

Identity jsou reprezentace, které odlišují jeden subjekt (nebo sociální subjekt) od jiného. To je důvod, proč sociální vědci považují identitu vždy za relační, protože protože je „někdo“, musí být člověk vždy na rozdíl od „druhého“. Ty se liší v závislosti na historickém a sociálním kontextu.

Národní symboly jsou prvky zodpovědné za utváření identity států nebo národů, to je to, co se nazývá národní identita.

Důvody, proč jsou národní symboly důležité

1 - Jsou konkrétním zastoupením národa a národního sentimentu.

2-Identifikují všechny lidi s obecným pocitem národní jednoty.

3-Slouží jako referenční prvek k odlišení lidí z různých zemí od ostatních.

4-Národní symboly se snaží ukázat rozdíly a podobnosti mezi národy různých zemí.

5 - Také ukazují společné body, které existují v dějinách různých zemí, například podobné vlajky Kolumbie, Ekvádoru a Venezuely, které ukazují společnou minulost s libertariánskou křížovou výpravou Simona Bolívara.

6 - Připomínají lidem národní hodnoty, kterými by měli v ideálním případě vést své životy, jako je úcta, tolerance, rovnost a bratrství.

7 - Konečně, vlastenecké symboly dávají silný pocit sounáležitosti s kolektivní psychikou a umožňují zemi fungovat bez vnitřních bojů, které ohrožují její politickou stabilitu.

Národní symboly a národní identita

Formování národních států je proces úzce spojený s konsolidací světového kapitalistického systému.

Tento proces národní konformace není jednotný, homogenní nebo přímý, nýbrž je výsledkem bojů a konfrontací mezi různými mocenskými skupinami, které sledují své konkrétní zájmy.

Národy byly definovány jako „sociální jednotky reprodukce a rozvoje kapitalistické sociální formace hlavně na politických a územních základech“.

Vytváření a používání „národních“ kulturních hodnot zpočátku usiluje o hegemonii a identifikaci skupin narozených v národní konformaci se sadou homogenních kulturních reprezentací. V rámci těchto národních kulturních hodnot najdeme národní symboly národa.

Národní symboly vznikají spojením historické paměti a historického diskurzu, který jim dává důvod k bytí a jejich historičnosti. Podívejme se, jaké důsledky má tento postup:

Vzpomínka je, obecně řečeno, „komplexem psychických funkcí, s jehož pomocí je člověk schopen aktualizovat minulé dojmy nebo informace, které si představuje jako minulost“. Historická paměť je specifický typ paměti, která dává minulosti lidské společnosti.

V oblasti historické paměti je možné rozlišovat mezi společnostmi fundamentálně ústní paměti a společnostmi písemné paměti: Ve společnostech bez psaní dochází ke kolektivní historické paměti prostřednictvím mýtů o původu, které dávají základ pro existenci. etnických skupin nebo rodin, kdy je historie často zaměňována s mýtem.

Na druhé straně se ve společnostech s písemností přenáší paměť z generace na generaci jako psaný historický diskurz, v dokumentech, knihách a pojednáních, tj. Prostřednictvím disciplíny historie.

Historie slouží od svého vynálezu jako nástroj sloužící ochraně kolektivní paměti a budování národní identity.

Tímto způsobem se výběr a úcta k národním symbolům pohybuje dvěma směry: jako mnemotechnická reprezentace národní identity a zároveň jako historiografický diskurz, který dává stejnou identitu.

Různé symbolické prvky, které koexistují uvnitř národních symbolů, jako je barva vlajky, zvířata a rostliny nalezené na štítu a texty a hudba národní hymny, pracují na identifikaci lidí s jejich historickými kořeny a posilují jejich pocit sounáležitosti s jejich zemí.

Zajímavá témata

Národní symboly Mexika.

Národní symboly Venezuely.

Reference

1. Battle, GB (1988). Teorie kulturní kontroly ve studiu etnických procesů. Anthropological Anuário, 86, 13-53.
2. Amodio, Emanuele (2011): Sní o ostatních. Etnická identita a její proměny mezi domorodými obyvateli Latinské Ameriky. V Emanuele Amodio (ed.) Mezietnické vztahy a domorodé identity ve Venezuele. Caracas: Generální archiv národa, Národní centrum historie.
3. Butler, Judith (2007): Sporné pohlaví. Barcelona: Editorial Paidós.
4. Bate, Luis (1988): Kultura, třídy a etnicko-národní otázka. Mexico DF: Juan Pablo Editor..
5. Le Goff, Jacques (1991) Pořadí paměti. Barcelona: Paidós.
6. Casanova, Julián (1991): Společenské dějiny a historici. Barcelona: Editorial Crítica.
7. Valencia Avaria, L. (1974). Státní symboly. Santiago: Národní redaktorka Gabriela Mistral.