MOZARABIC JARCHAS: PŮVOD, VLASTNOSTI A PŘÍKLADY - LITERATURA - 2026

Tyto mozárabes jarchas jsou malé lyrické skladby viz arabsko-andaluské hebrejských básníků během muslimského pravidla ve Španělsku. První se objevil po třech letech okupace, mezi 11. a 15. stoletím. Tyto stručné literární struktury měly na starosti uzavírání básní v arabštině zvaných „moaxajas“.

Nastavení bodu odůvodnění moaxaja. Zdroj: Neznámý autor (Neznámý zdroj), prostřednictvím Wikimedia Commons

Moaxajové jsou poetickou veršovou skladbou typickou pro arabský lid. Ve španělském překladu jsou chápány jako „náhrdelníky“, takže si můžeme vizualizovat jarchas jako „kouzla“, která visí a zdobí poetické náhrdelníky, které jsou moaxajas.

Běžně byly jarchy psány v arabštině vulgárního, existují však záznamy, kde je znázorněno rozpracování těchto poetických uzávěrů (známých také jako „východy“) v románském jazyce (Mozarabic). Přesný počet východů zapsaných v tomto dialektu není znám.

Jarčové mají zcela romantický význam, který je spojen se starou formou lyriky typické pro Hispania, koledy a tzv. „Cantigas de amigo“. Stručně řečeno: poezie lidí.

Přestože se jejich témata dotýkala aspektů týkajících se obyčejných lidí, ti, kdo je napsali, byli obvykle poučení a renomovaní muži. Ano, drtivá většina psaní odpovídala Ismailimu a izraelským vědcům, jejichž poetickým vzorem byly tradiční románské texty.

Každá psaná jarcha musela reagovat na vlastnosti moaxaja, ke kterému byla připojena. S ohledem na tuto skutečnost musel být každý básník při studiu tématu, metru a rýmu základní básně opatrný, aby se jarcha nebo vývod dokonale hodily.

původy

Po arabské expanzi na asijském kontinentu sto let po založení islámu prošel známý svět obrovskou kulturní změnou.

Poté, co Arabové překročili část Rudého moře, deltu Nilu a interagovali s Egypťany, berberskými kmeny a šířili islámskou víru téměř v celé severní Africe, dosáhli evropského kontinentu. Přesněji do Hispánie, po přechodu Gibraltarské úžiny v 8. století.

Po jejich příchodu a po boji s visigotickým odporem, kterému Římané zanechali péči o země, se jim podařilo zvítězit. Celá jeho akumulace vědeckého, architektonického, hudebního, poetického a matematického bohatství se začala vplížit do obyvatel současného Španělska.

Nejstarší údaje o sklenicích ve španělských zemích se nacházejí v jedenáctém století, zatímco nejnovější na počátku čtrnáctého století. Mezi koncem 11. století a začátkem 12. století byly mimořádně běžné, zde utrpěly největší šumění.

Moaxajas byl typem versifikace, kterou Arabové vyvinuli od 4. století. Z velké části byly až na určité výjimky složeny z dlouhých veršů, které byly spárovány s jednoduchými rýmy, kolem stejného zvukového motivu na konci každého z nich.

Od svého vzniku se jeho použití zaměřovalo na výuku, a to jak pedagogicky, tak andragogicky. Poté, co se Mohamed představil s Koránem, byla tato poetická zařízení, moaxajové a jarchové, učitelé zákona zjevně použita k náboženským účelům.

Arabové brzy pochopili velkou hodnotu těchto lyrických projevů, a když dorazili na Pyrenejský poloostrov, neváhali je vzít s sebou a aplikovat je při předávání svých znalostí.

vlastnosti

Moaxajové i jarchové, poté, co byli počati ve 4. století nl. C. strávil čtyři sta let zdokonalováním se, sloužil jako spojení mezi obyvateli různých populací a také jako most mezi různými kulturami.

Níže bude uvedena řada zvláštností jarchů:

Jarchové dávají důvod moaxáji

Přestože jeho název znamená „uzavření“ nebo „rozloučení“ a používají se k uzavření moaxajů, je třeba mít na paměti, že jarchové jsou první, kteří budou vyrobeni. To znamená: moaxaja je psána kolem poetiky vyvolané jarchou.

Mají proměnnou metrickou strukturu

Rytmický vývoj každého verše jarchy podléhá zvláštnostem každého básníka. Můžeme například najít v jarchi čtyř veršů - nejvíce převládající stanzy - mimochodem - verš pěti slabik, další ze sedmi slabik, další z deseti a jedenáct z jedenácti.

Nejsou tedy vhodné pro konkrétní měření. Stávají se tedy populárnější spíše pro lyrickou originalitu svých veršů než pro svůj metr.

Nezapomeňte, že správné používání hovorového jazyka jeho skladateli bylo zásadní, aby bylo možné vytvořit skutečný dopad na obyvatelstvo a dosáhnout jeho šíření.

Pro stejnou jarchu může existovat několik moaxajů

Vzhledem k tomu, že jde o nejznámější a nejrozšířenější část populace a již patří k populárním výrokům a rozhovorům, bylo normální, že různé moaxaje byly složeny ze stejné jarchy.

To není vůbec divné. Pokud to vezmeme na současnou úroveň, představme si populární rčení z vesnice, je běžné, že spisovatelé v této oblasti na základě těchto aforismů o tom skládají básně.

V Latinské Americe by bylo běžné, kdyby se kolem nich dělaly desetiny, a pokud jsou jarchové osmi slabiky quatrainy, což není tak divné, protože by sloužily jako „noha“ pro zkušené decimisty.

Když už mluvíme o „nohou“, znamená to, že každý verš jarchy představuje poslední verš čtyř desetin složený kolem něj. Jarcha by tedy byla poetickým srdcem čtyř desetin, které se objeví později.

Její strofické formy jsou velmi rozmanité

Připomeňme si, že tyto „básně“, vyvíjené různými kulturami, které daly život v Hispánii, převzaly konotace každého sektoru. Arabové tedy měli způsob, jak je vyrobit, podobně jako Židé, hispánští Arabové a hispánští Hebrejové.

Tato stejná etnická variance přiřadila každé nové jarchě, která byla vyrobena, velmi bohaté vlastnosti, nejrozšířenější byly ty, které se lidem nejvíce přibližovaly.

Bylo zcela normální, na základě výše uvedeného, ​​najít dvouřádkové jarchy i osmřádkové jarchy. Když však jarcha překročila čtyři verše, museli básníci používat rým k dosažení tolik potřebného učení u obyčejných lidí.

Pokud by poetická kompozice byla velmi rozsáhlá a metr s dobrým rytmem a chytlavým rytmem nebyl zmiňován, bylo by pro lidi velmi obtížné si je zapamatovat a opakovat, a nenávratně je zapomenout na zapomnění.

V poloostrovních textech je to jedna z prvních

Ačkoli je Arabové vyvinuli od 4. století, nejstarší jarcha na půdě Pyrenejského poloostrova pochází přibližně z roku 1050. Se vším tím se zdá, že navzdory jeho příchodu je velmi pozdě a je psán v Mozarabicu, představuje jednu z nejmladších populárních poetických forem v Hispánii.

Tyto „zavírací slohy“, jak se také říká, přišly z rukou Arabů do španělských zemí, aby označily atraktivní způsob šíření lásky k poezii mezi osadníky, kromě povzbuzení učení čtení a psaní.

Pomohli upevnit španělský jazyk

Rozsáhlé používání jarch od 11. století na celém Pyrenejském poloostrově upevnilo konsolidaci španělského jazyka jako logické komunikační jednotky. K tomu samozřejmě došlo, když se začaly objevovat první jarchové formálně psané ve španělském jazyce s gramatickou strukturou dialektů.

Jak je to možné? Po jeho propracování v Mozarabicu v prvních letech se jarchas psal ve španělském dialektu, který se tehdy, jak ukazuje Emilianenses Glosses, začal formovat.

Jelikož vše, co se zpívá, má rytmus a rým, je snazší se naučit a šířit ústně, sloužily jarchové jako prostředníci při posilování a fixaci různých jazykových a gramatických struktur v rodícím se hispánském dialekt.

Od základů lidu až po horní vrstvy monarchie pronikaly tyto poetické formy hluboko a přinášely obrovské idiomatické výhody.

Příklady

Z přehledu existujících jarchů budou představeny nejoblíbenější z populace, ty s největší přítomností v různých učebnicích a příručkách připravených pro jejich studium a porozumění (budou představeny verze v jejich původním jazyce a překlad ve španělštině):

Příklad 1

(Jarcha z Yosef al-Kātib)

- Překlad:

"Z tolika lásky, z tolika lásky,

přítele, z tolika lásky!"

Udělali oči,

které byly zdravé dříve, a teď hodně bolí. “

Příklad 2

(Jarcha z Yehudy Halevi)

- Překlad

"Moje srdce ze mě vychází."

Ach pane, nevím, jestli se vrátím!

Tolik to bolí pro přítele!

Je nemocný, kdy uzdraví? “

Příklad 3

(Jarcha z Yehudy Halevi)

- Překlad

"Říkáte, malé sestřičky,

jak zastavím svou nemoc?"

Bez mého přítele nemůžu žít:

kam bych ho měl najít? “

Jarchas, dialektové důkazy španělštiny

Kromě výše uvedených charakteristik, které odhalují zvláštnosti těchto poetických forem, je nutné zvýšit tuto kvalitu.

Každá z jarchů představuje samy o sobě jednoznačný vzorek různých mozarabických, arabských, hebrejských, hispánsko-hebrejských, hispánsko-arabských dialektových variant a dalších jazykových projevů přítomných v hispánsku mezi 11. a 15. stoletím.

To se stává jedním z nejvýznamnějších příspěvků těchto „básní“. Jsou to doslova nejspolehlivější idiomatická známka každé populace, která v té době prošla Hispania. Tato zvláštnost dává filologům mnoho možností k posílení formálních studií současné španělštiny.

Reference

1. Cerezo Moya, D. (2015). O jarchách, glosách a dalších zneužitích. Španělsko: Cervantes Virtual. Obnoveno z: cvc.cervantes.es.
2. Mozarabic jarchas. (S.f.). (N / a): Iluzionismus. Obnoveno z: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Stručná historie jarchů. (N / a): Jarchas.net. Obnoveno z: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Stručná historie jarchů. Belgie: Jarchas.net. Obnoveno z: jarchas.net.
5. Jarcha. (S.f.). (N / a): Wikipedia. Obnoveno z: es.wikipedia.org.