- Původ a historie
- Předhispánská nahuatlská literatura
- Nahuatlská literatura po dobytí
- vlastnosti
- Omezené literární žánry
- Ústní tradice
- Podpora psaní
- Témata prací
- Zástupci a vynikající díla
- Nezahualcóyotl (1402-1472)
- Tochihuitzin Coyolchiuhqui (konec 14. století - polovina 15. století)
- Ayocuan Cuetzpalin (konec 15. století - začátek 16. století)
- Tecayehuatzin (Přibližně druhá polovina 15. století - začátek 16. století)
- Reference
Nahuatl literatury zahrnuje veškeré literární produkci v Nahuatl, jazyk obyvatel údolí Mexika a jeho okolí v době dobytí. Říká se tomu také starý mexický jazyk. Poetická tvorba Nahuatlovy literatury byla hojná a měla velmi populární výmluvnost.
Všichni kronikáři souhlasí s tím, že tímto způsobem byly předávány kódy pro morální život a správné sociální chování. Kolektivní píseň, téměř vždy doprovázená tancem, byla prostředkem šíření poetické produkce. Nejvyšší třídy společnosti (vládci, válečníci, kněží) vytvořili a propagovali díla.
Tato hojná produkce zmizela z velké části s příchodem Španělska; Zájem o nadvládu dobyvatelů byl silnější než zájem o zachování. Obsah však zůstal v paměti domorodých přeživších.
V tajnosti pokračovala ústní tradice přenosu předkové paměti mezi mezoamerickými osadníky. Později někteří misionáři začali shromažďovat všechny tyto písně. Někdy je sami Indové napsali a v jiných jim diktovali, přičemž si zachovali část tohoto kulturního dědictví.
Původ a historie
Předhispánská nahuatlská literatura
Předhispánská nahuatlská literatura, stejně jako jiné starověké literatury, byla přenášena ústně po generace.
Ve starověkém Mexiku bylo mluvené slovo nebo ústní tradice posíleno pomocí malovaných knih, ve kterých se rodná historie a náboženství uchovaly a předávaly po sobě jdoucí generace.
Lidé Mixtec a Aztec, mluvící Nahuatl, měli také velmi účinný systém písemné komunikace prostřednictvím kombinace obrazových a fonetických prvků.
Na druhé straně někteří experti poukazují na to, že před příchodem Španělů již kultura Nahua vyvinula show, které lze považovat za divadelní.
Nahuatlská literatura po dobytí
Když Španělsko dobylo Mexiko a založilo kolonii Nueva España, jeho domorodé obyvatelstvo se snažilo zachovat svou staletou literární tradici.
Ve středním Mexiku používal Nahuatl symboly, jako jsou piktogramy a ideogramy a výjimečně fonetické glyfy. Psané texty sloužily jako pomůcka k zachování ústní tradice.
Protože gramotnost byla po staletí prominentním rysem domorodých elit, není divu, že velmi brzy přijali římskou abecedu a použili ji pro své vlastní účely.
Zejména pro Nahuatl ve středním Mexiku jim tento „nový“ systém umožnil psát o věcech podrobně a esteticky náročným způsobem. Mohli také přečíst vše, co si museli pamatovat v minulosti.
Již v polovině 16. století začali autoři nebo zákonníci Nahuatl používat římskou abecedu.
Postupem času vytvořili jiný typ literatury, která se výrazně lišila od předhispánského obrazového a ústního typu, stejně jako od evropského, přestože byla zakořeněna v obou.
vlastnosti
Omezené literární žánry
Od jeho předhispánské tradice lze rozlišit dva hlavní typy literárních žánrů: cuícatl a tlahtolli. První termín překládá píseň, báseň nebo hymnu. Na druhé straně slovo tlahtolli znamená slovo, příběh nebo řeč.
Ústní tradice
Stejně jako všechny předhispánské kultury byl Nahuatl ve svých začátcích ústně přenášen. Měřič i rytmus použitý v kompozicích byly tedy konstruovány pro usnadnění zapamatování.
Podpora psaní
V určitém okamžiku svého kulturního vývoje zavedla civilizace Nahuatl používání kodexů nebo knih. Byly vyrobeny ze speciálního papíru, který sami vyrobili ze stromové kůry, kůže nebo bavlněných proužků.
Ačkoli bylo toto piktografické psaní obtížné interpretovat, kněží a mudrci jej využívali jako podporu systematického ústního přenosu nahuatlské literatury.
Témata prací
Jednou z vynikajících charakteristik v předmětech byla religiozita. To byl nejvyšší individuální a státní důvod jejich života. Cítili se jako lidé, kteří si je vybrali bohové, aby je uctívali.
Proto podřídili tuto religiozitu ostatním tématům. Ve svých epických básních ocenili vítězství svých bohů a ve svých tlahtolli předali znalosti a morální normy, aby žili podle Božích zákonů.
Rovněž věřili, že čestná smrt v bitvě byla dobře hodnocena jejich božstvími. Také věřili v existenci posmrtného života po smrti. Tyto dvě myšlenky byly v jeho umělecké tvorbě opakujícími se tématy.
Zástupci a vynikající díla
Nezahualcóyotl (1402-1472)
Tento velký tlamatinime (moudrý muž) Texcoco byl uznán svými lidmi za množství architektonických děl vybudovaných během jeho mandátu a za soubor zákonů a institucí státu, které nechal jako odkaz. Mezi básněmi, které jsou připisovány Nezahualcóyotlu, lze zmínit:
- In chololiztli (Let).
- Ma zan moquetzacan (Vstaň!).
- Nitlacoya (jsem smutný).
- Xopan cuicatl (Jarní píseň).
- Ye nonocuiltonohua (jsem bohatý).
- Zan yehuan (on sám).
- Xon Ahuiyacan (buď veselý).
Tochihuitzin Coyolchiuhqui (konec 14. století - polovina 15. století)
Tochihuitzin Coyolchiuhqui byl cuicani (básník / zpěvák), který vládl Teotlalcingo. Témata jeho básní se vztahovala k myšlenkám, které měl o životě.
Mezi básněmi přisuzovanými Tochihuitzinovi patří: Zan Tontemiquico (Přicházíme sami do snu) a Cuicatl Anyolque (Vy jste tu píseň prožili).
Ayocuan Cuetzpalin (konec 15. století - začátek 16. století)
V odborných posudcích je Ayocuan označován jako teohua (kněz). Ve svých skladbách zpíval na krátkost lidského života.
Učenci jeho práce přisuzují jemu básně Ma Huel Manin Tlalli (může Země zůstat navždy), Ayn Ilhuicac Itic (Zevnitř nebes), Huexotzinco Icuic (obležený, nenáviděný, Huexotzinco bude).
Tecayehuatzin (Přibližně druhá polovina 15. století - začátek 16. století)
Tecayehuatzin byl vládcem Huexotzinca a je si pamatován pro svou poetickou frázi „Květina a píseň je to, co umožňuje naše přátelství.“
Básně Tla Oc Toncuicacan (nyní pojďme zpívat), Tlatolpehualiztli (začátek dialogu) a Itlatol Temiktli (sen slova) jsou mu připisovány.
Reference
- Garibay K., AM (s / f). Nahua literatura. Převzato z mexica.net.
- Heyworth, R. (2014, 17. září). Chicomoztoc: rodiště Mexika. Převzato z uncoveredhistory.com.
- Univerzita hraběte. (s / f). Nahuatl a mayská literatura. Převzato z universidaddelconde.edu.mx.
- Artehistoria (2017). Literární žánry v Nahuatlu. Převzato z artehistoria.com.
- Guzman, OL (2013, 23. května). Tlahtocuicayotl: Mé dlouhé monology. Bloomington: Xlibris Corporation.
- Aguilar Moreno, M. (2007). Příručka k životu v aztéckém světě. New York: Oxford University Press. Tuck, J. (2008, 9. října). Nezahualcoyotl: Texcocoův filozofský král (1403–1473). Převzato z mexconnect.com.
- Corona Damián, D. (2017, 10. listopadu) Tecayehuatzin, král básníka Huejotzinga. Převzato z centrodigital.net.
- Barnett, RA (2011, 15. srpna). Byla aztécká nahuatlská literatura španělským vynálezem? Překlady a evangelizace. Převzato z mexconnect.com.
- Keen, B. (1990). Aztécký obraz v západním myšlení. New Brunswick:: Rutgers University Press.
- Hart, SM (1999). Společník španělsko-americké literatury. Londýn: Temže.
- Dresler, W.; Fahmel, B. a Noack, K. (2007). Kultury v pohybu: Příspěvky k transformaci etnických identit a kultur v Americe.
Mexiko: UNAM.