ÚSTNÍ LITERATURA: PŮVOD A HISTORIE, CHARAKTERISTIKA A PŘÍKLADY - LITERATURA - 2026

Ústní literatura je standardní forma nebo žánr literatury ve společnostech, které nemají žádný psaný jazyk. V gramotných společnostech se používá zejména při přenosu žánrů tradic a folklóru. V obou případech je předáván ústně po generace.

Je to první a nejrozšířenější způsob lidské komunikace a zahrnuje mýty, populární příběhy, legendy, písně a další. Nyní některé formy - jako je lidový příběh - nadále existují, zejména ve složitých společnostech, které ještě nemají systém psaní, ale písemná kultura nutně ovlivňuje ústní tradici.

Dokonce i pojem „literatura“ představuje výzvy pro pojmenování této tradice. Slovo je odvozeno z latiny littera (dopis) a v podstatě odkazuje na pojetí psaného nebo abecedního; proto byla navržena jiná jména. Mimo jiné se nazývá standardizované orální formy nebo orální žánry.

Nejčastěji se však používá termín orální literatura. Toto velmi rozmanité a dynamické ústní a sluchové médium obecně sloužilo účelům evoluce, uchovávání a přenosu znalostí, umění a myšlenek.

Původ a historie

Starověk

Dějiny ústní literatury sahají do nejstarších lidských společností. V každém věku lidé vytvořili příběhy, aby se bavili, vzdělávali ostatní a pro mnoho dalších účelů.

Před zavedením systému psaní byly všechny tyto příběhy předávány ústně z generace na generaci. To byl prostředek k předávání znalostí nashromážděných v průběhu let.

Když se příběhy germánských písní staly známými ve středověku, tradice byla již velmi stará a byla ve stavu přechodu z čistě ústní poezie na plně psanou.

Přechod na psaní

Po vynálezu psaného kódu bylo mnoho textů ústní tradice přepsáno a zůstalo jako fixní texty. To umožnilo přístup k různým společnostem, z nichž vznikly.

Na druhou stranu, jakmile byly texty zaregistrovány, umožnily zachování příběhu bez rizika variací a sdílení mezi skupinami, ať už byly gramotné nebo negramotné.

Někteří autoři tvrdí, že proces přechodu z ústního na písemné kompilace vytvořené pro folkloristy a ústní historiky ukazuje, že ústní literatura nebyla nahrazena.

Naopak, přetrvává vedle knih a elektronických médií jako sekundární formalita. Toto je obnoveno v každém provedení, koexistuje s písemným a občas je překonává a aktualizuje.

vlastnosti

Specifické struktury umožňující zapamatování

Protože musely být zapamatovány a předány ústně, musela být díla ústní literatury složena ze specifických metrik, které napomohly zapamatování.

V některých případech zahrnuje memorování jediného díla orální literatury několik forem recitace.

Změny během provádění

Přenos ústní literatury nutně vyžaduje interakci s publikem. To je jeden z hlavních rozdílů od psané literatury, ve které je autor fyzicky oddělen od svého čtenáře.

Z tohoto důvodu má ústní literatura zvláštnost, že se liší podle řečníka a publika.

To představuje riziko, že bude možné obsah upravit. Někdy z důvodu opomenutí detailů nebo začlenění nových prvků obsah zvrhne. To může produkovat několik podobných verzí.

Časový prostor mezi verzemi

Další charakteristikou ústní literatury je to, že se často píše po staletí nebo dokonce tisíciletí po vytvoření původní ústní verze.

Toto bylo přítomné ve všech případech prvních společností před vynálezem systému psaní.

V současné době existují společnosti, které stále upřednostňují ústní přenos před písemným přenosem. Tak je tomu v případě indických brahminů a britských Druidů, kteří odmítají přepisovat své náboženské texty jako rouhání.

Různorodá tematická kategorizace

Existuje několik způsobů, jak kategorizovat díla v ústní literatuře. Lze je klasifikovat podle jejich žánrů (epické, mýtické, náboženské skripty, historické příběhy), podle jejich regionů, jazyka nebo jednoduše podle doby, do které patří.

Příklady

Ilias

Ve 20. století vědci ukázali, že Homerova díla The Iliad a Odyssey začala jako součást starověké řecké ústní tradice.

Později byly ústy ústy generovány básníky. K tomuto přenosu došlo před a po určitou dobu po vynálezu abecedy.

Tyto texty hovoří o době Mykénů. Tato civilizace zmizela v roce 1150 před naším letopočtem. Homerova báseň však pochází z roku 750 př.nl; časové oddělení mezi těmito dvěma daty odpovídá období ústní tradice.

Annals of Tlatelolco

Podle názoru různých vědců je Anales de Tlatelolco nejstarší záznam mezoamerické ústní tradice.

O jeho datu a autorství se stále diskutuje; odhaduje se však, že byly napsány v letech 1528 až 1530.

V tomto smyslu se předpokládá, že autoři byli skupinou gramotných domorodých lidí. Věnovali se psaní latinské abecedy všech předků o genealogii svých vládců. Zahrnovali také domorodý pohled na španělskou kolonizaci.

Los

Oni jsou také známí jako projevy starých lidí. Je to písemná kompilace modelů sociálního chování starověkých Aztéků. Byli přepsáni františkánskými bratry z příběhů domorodců.

Huehuetlahtolli pokrývají různá témata v domorodém životě, včetně poradenství, vzdělávacích dialogů a varování na různá témata. Obsahují také projevy důležitých členů aztécké komunity.

Stručně řečeno, je to kompilace morální filozofie a rodové moudrosti Nahuatla.

Skutečná zpětná vazba

Královské komentáře publikoval učenec Inků mestizo Garcilaso de la Vega (Inků). Historici se domnívají, že díky této práci byla zachována historie dvou kultur v Jižní Americe.

Využil svého postavení syna incké princezny a španělského dobyvatele a postaral se o shromažďování ústní paměti starověkého Peru od své matky a příbuzných.

Ve svých příbězích pro Evropany hovořil o Manco Capacovi a prvních andských obyvatelech v Tahuantinsuyo (Peru). Touto prací si uchoval znalost předkolumbovských kultur pro budoucí generace.

Reference

1. Murphy, W. (1978). Ústní literatura. Roční přehled antropologie, svazek 7, č. 1, str. 113-136.
2. Foley, JM (2013, 12. září). Ústní tradice. Převzato z britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13. července). Ústní literatura. Převzato z britannica.com.
4. Myeong, DH (2011). Dějiny ústní literatury a její kodifikace. Textualizace epik a legend v jejich historickém kontextu. Převzato z zum.de.
5. Godard, B. (2006, 7. února). Ústní literatura v angličtině. Převzato z thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). Encyklopedie literatury říše. New York: Fakta o životě.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Předkolumbovské literatury: mezi předky a koloniemi. Co-dědičnost, svazek 14, č. 27, str. 41-64.
8. Centrum pro helénská studia. Harvardská Univerzita. (s / f). Beowulf a orální epická tradice. Převzato z chs.harvard.edu.
9. Thomas, CM (s / f). Minoans and Mycenaeans: Přehled řeckých dějin. Obnoveno z religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. and Dyckerhoff, U. (1997). Annals of Tlatelolco. Heterogenní kolekce. Nahuatl Culture Studies, No. 522.