11 NEJDŮLEŽITĚJŠÍCH BOHŮ OLMEC A JEJICH VLASTNOSTI - DĚJINY - 2025

Mezi hlavní bohy Olmec patří jaguar, duch deště, pernatý had a dračí bůh. Olmecové byli předhispánskou civilizací považovanou za první v Guatemale a Mexiku, která se vyvinula přibližně mezi 1500 př.nl a 400 nl.

Různí bohové, kteří tvořili Olmecké náboženství, byli spojeni hlavně se zemědělstvím, zvířaty a přírodou. Pro Olmecy byl každý z živých prvků živý; mezi tyto prvky patřily jeskyně, skály, hory a řeky.

Většina znázornění bohů Olmecu kombinuje lidské a zvířecí prvky. Zdroj: Gunnar Wolf

Podle víry Olmeců byl každý živý živel, který je obklopoval, plný duchů, kteří měli nadpřirozené síly. Také vládci byli také součástí tohoto kruhu božstev, protože se považovali za přímé potomky bohů, a proto si také užívali moci.

Dalším důležitým aspektem spojeným s Olmeckým náboženstvím je, že tato civilizace věřila, že lidé a zvířata sdílejí základní duchovní prvky. V důsledku toho bylo možné, aby se navzájem kontrolovaly a podle libosti.

Tato koncepce může být důvodem, proč je běžné najít reprezentace božstev Olmec, ve kterých jsou lidské rysy smíchány s charakteristikami zvířat nebo přírody.

S ohledem na výše uvedené je obvyklé najít kočičí rysy (které se vztahují k jaguáru), postavy podobné kukuřičným a humanoidním obličejům, to vše ve stejné reprezentaci boha.

10 nejdůležitějších bohů Olmec

Nahual, jaguárský bůh

Olmec jaguarský válečník. Století XVI.

To bylo také nazýváno Nahual, a to byl nejdůležitější bůh této předhispánské kultury. Toto zvíře bylo bezpočet časů zastoupeno v různých uměleckých vyobrazeních této kultury, zejména v lapidárním umění.

Jaguarský bůh byl spojen s plodností a deštěm a v některých případech byl také příbuzný konkrétním lidem; pouta mezi člověkem a jaguárem byla údajně taková, že kdyby jaguár zemřel, zemřel by také muž, který byl s tímto jaguárem spojen.

Olmecové považují jaguára za šamana přírodního světa, a proto měl ve vztahu k ostatním bohům, které uctívali, určitou převahu.

Jaguar byl dlouho považován za boha, kolem kterého se točil celý Olmecův systém víry. Různá vyšetřování však ukázala, že navzdory okupaci důležitého místa nebyl jaguarský bůh středem Olmeckého náboženství, ale jedním dalším božstvem v jejich náboženském systému.

V každém případě byl obraz jaguára pro Olmecy spojen s divokostí a silou a čas od času dělali oběti, aby ctili tohoto boha.

Olmec drak

Tato postava byla nalezena po nejreprezentativnějších kulturách Olmec; Odhaduje se však, že rituály spojené s tímto božstvem mohou předcházet ty, které se věnují tzv. Pernatému hadi, jednomu z hlavních bohů Olmec.

Stejně jako u jiných božstev této mezoamerické kultury kombinují reprezentativní postavy draka Olmce prvky typické pro jaguára, ptáky a hada. Podobně je někdy zastoupen také jako postava s lidskými rysy.

Archeolog Carolina Meza Rodríguez řídil jedno z vykopávek, díky nimž byly nalezeny důkazy týkající se božského draka. Tento výzkumník naznačuje, že v nalezených reliktech existují další prvky jasně spojené s kulturou Olmec, jako je kříž Olmec původu a světlice obočí.

Jiný výzkum určil, že obraz boha draka může být spojen s rodinou, která vládla této civilizaci po dobu 300 let, mezi 800 a 500 př.nl. To by bylo v souladu se skutečností, že Olmecové považovali své potomky za vládce za bohy.

Dračí bůh je také známý jako „monstrum Země“ a Olmecové jej považovali za božstvo úzce související s mocí a autoritou.

Pernatý had

Různé Mesoamerican kultury měly jejich vlastní reprezentaci pernatého hada; verze Olmec se však považuje za nejstarší ze všech.

Toto božstvo bylo široce zastoupeno v různých uměleckých výrazech, jako jsou sochy a obrazy, a bylo běžné, že se nacházelo v blízkosti lidských bytostí. Obrazové znázornění pernatého hada byly nalezeny v jeskyních a strukturách postavených Olmecy.

Fyzicky to bylo reprezentováno jako velký chřestýš pokrytý úplně peřím; navíc měl bohatý hřeben. Pernatý had byl spojen se životem a větrem, takže byl součástí božstev spojených s plodností.

Man-jaguar

Podle Olmecké legendy vyústil v tělesnou jednotu mezi jaguárem a ženou tzv. Jaguar-muži. Další verze ukazuje, že jaguarští muži byli pojati po spojení vládců s jaguárskými bytostmi mýtického původu.

V každém případě jsou jaguarští muži nejjasnějším odrazem jedné ze základních vír Olmeců, podle nichž lidé měli možnost přeměnit se na zvířata tak, jak chtěli, a to díky skutečnosti, že oba sdíleli část svých duchů.

Tyto postavy byly reprezentovány jako prvky, které kombinovaly lidské a kočičí rysy, jejichž rty mírně poklesly, což vyvolávalo vrčení.

Reprezentace Olmecu související s jaguárskými muži byla stanovena jako první, která v Mesoamerice existovala. Tyto postavy byly nalezeny v jeskyních a v sochách vyrobených z kamene, keramiky a nefritu.

Homshuk, bůh kukuřice

Zdroj obrázku: afrarodriguez.blogspot.com

Bůh kukuřice je charakterizován hlavně proto, že nemá definované pohlaví. Jméno, které mu Olmecové dali, bylo Homshuk a bylo zastoupeno v různých Olmecských sochách a kreacích.

Tvar tohoto boha byl zastoupen různými způsoby, ale všichni měli obyčejně oválnou základnu s humanoidním tvarem, která měla v hlavě štěrbinu, z níž vyletělo to, co lze identifikovat jako klas nebo jiné symboly související s kukuřicí.

Stejně tak bylo běžné v těchto sochách najít postavu semene v procesu klíčení umístěného ve výšce čela. Homshukovy rysy také obsahovaly některé odkazy na jaguár, který se ve větší či menší míře ukázal jako postava přítomná v různých Olmecských božstvech.

Bůh kukuřice byl jedním z nejvíce chválených, protože toto jídlo představovalo základ ekonomiky a hlavní živobytí Olmeců. Není proto překvapivé, že v archeologické zóně zvané La Venta byly nalezeny stopy pyramidy věnované tomuto bohu, také považované za syna Slunce.

Je jisté, že tato pyramida byla zasvěcena Homshukovi, protože rytiny představující postavu tohoto boha byly nalezeny v horní části struktury.

Duch deště

Zdroj: Dorieo

Duch deště představuje malá mužská postava, kterou lze spojit s mladým mužem, dítětem nebo trpaslíkem. Některý výzkum dokonce vysvětluje, že byli považováni za velmi moudré muže, kteří si udržovali svůj dětský vzhled.

Přes její velikost ji Olmecové popsali jako velmi mocné božstvo, které také mělo několik pomocníků, s nimiž svolala déšť a která ji chránila. Jak se očekávalo, tento bůh byl také spojen s blesky a hromy.

Někteří vědci, jako například Olmec archeolog Michael Coe, určili, že déšťový bůh byl skutečně vytvořen z jaguárského boha. Argument, který tuto koncepci ospravedlňuje, je, že reprezentativní postavy boha deště představují rozštěp podobný těm, které byly přítomny také v postavách jaguárského boha.

Rovněž ústa boha deště má jakýsi tesák, rysy, které jsou bezpochyby spojeny s obrazem jaguára.

Dalšími fyzickými vlastnostmi tohoto božstva jsou poněkud opuchlá víčka, šikmé oči, které mají tendenci se ještě více zužovat a mračit se. Některé reprezentace držely v každé ruce rukavice, které byly použity v rituálech s bojovým charakterem.

Bůh deště byl velmi důležitý, protože byl spojen s hojností a znovuzrozením a samozřejmě také souvisel s kukuřicí, hlavním jídlem kultury Olmec.

Sklizeň muž

Zdroj: Cleveland Museum of Art

Toto božstvo bylo podporováno dojemnou legendou: pro Olmeců byl sklizň člověk (mohl to být muž nebo chlapec), který se obětoval, aby jeho lidé mohli produkovat jídlo potřebné pro jejich vlastní obživu.

Sklizňový muž byl spojen s plodností a jako většina zobrazení bohů Olmec má obvykle štěrbinu běžící přes hlavu.

Jak jsme již dříve zmínili, tento rozštěp je přímo spojen se znázorněním jaguárského boha a boha kukuřice.

Banditský bůh

Zdroj: Mag2017

O tomto božstvu je málo informací. Je však známo, že jeho fyzická reprezentace měla typická dolů zkroucená ústa, která odkazovala na postavu jaguára. Kromě toho se jeho hlava vyznačovala bytím plochým.

Nejpodivnější věcí tohoto boha je, že je reprezentován šikmým okem zakrytým kapelou, která mu zcela protíná tvář; odtud pochází její název.

Bůh ohně

Zdroj: Viz stránka pro autora

Tento bůh je představován jako stará bytost a odhaduje se, že byl jedním z prvních bohů, který byl uctíván v Mesoamerice. Jejich přítomnost souvisí se začátkem nového roku.

Bůh ohně byl protagonistou obřadu, který Olmecové prováděli každých 52 let. Jde o oslavu nového Ohně, festival, jehož prostřednictvím představují konec jedné etapy a začátek druhé.

Při této oslavě se všichni obyvatelé komunity zbavili šatů a jiných oděvů, jakož i náčiní domácích prací.

Tyto nádobí bylo zničeno a v komunitě generovalo velké hromady rozbité hlíny. Stejně tak bylo v rámci rituálu vyříznuto 52 svazků palivového dříví a každý z nich představoval rok odpovídající cyklu 52, který zanechali.

Dalším důležitým prvkem rituálu nového ohně je to, že se snažil bojovat proti takzvaným démonům noci.

Olmecové věřili, že pokud by se tento rituál neuskutečnil, Slunce by nemohlo znovu vstát a byl by vytvořen ideální scénář pro démony noci, aby napadli jejich země a zhltli muže, a tak vytvořili věčnou noc.

Některý výzkum určil, že je vysoce pravděpodobné, že tento rituál Nového Ohně se nejen odehrával každých 52 let, ale také se každoročně oslavoval.

Žraločí monstrum

Toto zajímavé božstvo bylo přímo spojeno s tvorbou, jak Olmecové chápali. Byl to nejdůležitější mořský bůh, přestože nebylo nalezeno mnoho jeho reprezentací.

Její vztah k tvorbě je dán legendou, podle které žraločí monstrum bojovalo s člověkem, když na světě stále nebylo nic jiného než voda. V důsledku konfrontace žraločí monstrum odřízlo rameno muže, což mělo za následek vytvoření suché půdy.

Přednosti, s nimiž byla žraločí příšera charakterizována, jsou rychlost, možnost zcela ovládat vodu a obratnost při lovu.

Říká se, že to byl pro boha Olmeců významný bůh, protože všechny tyto vlastnosti byly nezbytné pro jejich každodenní výkon, takže je neustále vyvolávali postavou žraločí monstrum.

Reference

1. Taube, K. „Olmecký déšťový bůh“ v mexické archeologii. Citováno z 18. března 2019 z Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
2. „Olmecká mytologie“ na Wikipedii. Citováno z 18. března 2019 z Wikipedie: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. "Z lidí a bohů" v redakční radě státní veřejné správy. Citováno z 18. března 2019 z redakční rady státní veřejné správy: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. „Historie Mexika, svazek 1“ v Knihách Google. Získáno 18. března 2019 z Knih Google: books.google.cl
5. Magni, C. „Olmecký myšlenkový systém, Mexiko: originalita a specifika. Glyfický kód a řeč těla “v Scielo. Citováno z 18. března 2019 ze Scielo: scielo.org.mx
6. Tabarev, A. „Olmecká kultura: volný text pro ruské univerzity“ v Nadaci pro rozvoj mezoamerických studií. Citováno z 18. března 2019 z Nadace pro povýšení mesoamerických studií: famsi.org
7. Saunders, N. "Jaguar mezi Olmecy" v mexické archeologii. Citováno z 18. března 2019 z Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
8. "Olmecs si také představoval draky" ve Vanguardii. Citováno z 18. března 2019 z Vanguardia: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. „Mýtus opeřeného hada, před Quetzalcóaltem: experti“ v La Jornada. Citováno z 18. března 2019 z La Jornada: día.com.mx