11 NEJDŮLEŽITĚJŠÍCH TEOTIHUACANSKÝCH BOHŮ - DĚJINY - 2025

Tyto Teotihuacan bohy - mezi nimiž jsou Tlátol, Huehuetéotl a Xipe Totec - tvořil duchovní základ kosmogonii dávných mexických obyvatel, jakož i jejich většině vroucí víry. Teotihuacán byl jedním z nejvíce vzkvétajících předkolumbovských měst, takže božstva této oblasti měla široký význam.

Když Olmecové zmizeli z Mexického zálivu, vytvořila se z hlediska civilizace jakási prázdnota. To bylo pak to malé populace se usadily v oblasti osídlit různé oblasti Mesoamerica.

Chalchiuhtlicue, bohyně spojená s plodností. Zdroj: Viz stránka pro autora

U sopky Xitle byl založen první městský stát (altépetl): kulturní obec Cuicuilco, která se nachází přesně na jih od jezera Texcoco. Toto jezero bylo vypuštěno, aby se zabránilo škůdcům a chorobám, které pocházely z vysokých teplot.

Některé texty ujišťují, že obyvatelé Teotihuacánu byli potomci kultury Nahuatl a že přišli ze severu, stejně jako Mexica. Teotihuacánská kultura byla tak důležitá, že velké město Cuicuilco ve své rozkvětu konkurovalo Teotihuacánu v jeho raných fázích.

Bohové vládli všem prostorům a prostředím, mezi nimiž vynikal zemědělský kalendář a rituály, které vyvolaly vodu. Jejich božstva byla mocná a magická bytost, která dala život a také ho vzala; pod tímto dvojím pojetím života a smrti cestovala společenství se slepou vírou.

Existuje několik zobrazení bohů v postavách a sochách velkých koček, jako je jaguar a panter. Například v rámci náboženské symboliky byl jaguar - známý také jako panthera onca - díky svým mimořádným schopnostem považován za magické stvoření a jeho obraz byl použit v rituálech šamanů.

Původ světonázoru

Zemědělské sedentarismus znamenalo začátek mezoamerické tradice (2500 př.nl), která se autonomně rozvíjela až do 16. století. Tam bylo 4000 roků sdílené sociální výměny mezi různými národy, které byly spojeny společnou historií.

Navzdory radikálním změnám způsobeným kolonií a procesu evangelizace si tito lidé vybudovali svou vlastní vizi vesmíru, který budoval tradice s charakteristikami, které byly dodnes udržovány.

Mayové zachytili ve starověkých hieroglyfických textech a kodexech obsah původních knih, které byly napsány během kolonie. Tito se modlili, aby stvoření vesmíru bylo cyklickým procesem a člověk byl ústřední postavou.

Transcendentní historie

Proces vytváření vesmíru byl vždy spojen s intervencí božstev, kteří rozhodli o rozkazu, který byl přeměněn na posvátný příběh.

Tento příběh byl vyprávěn z generace na generaci, písemně nebo ústně, jazykem plným symbolů, který vyjadřuje hodnoty a pocity těchto mužů vůči světu.

Tento mýtus o stvoření vysvětluje původ všeho, včetně chování lidí. Pro oddané je to skutečný příběh, který spolu s dalšími mýty jejich komunity tvoří kód hodnot a označuje cestu jejich chování v tomto světě.

Náboženské prvky teotihuacanské kultury

Rituály a kalendáře

Slavnostní obřady byly přizpůsobeny slunovratům, zatměním a rovnodennostem. Byly to astronomické události, se kterými byla stavba pyramid a chrámů spojena, protože to byli bohové, kteří řídili tato kalendářní data.

Lidské oběti

Tyto praktiky vyjádřily odhodlání a oddanost jejich bohům při zvedání pyramidy. Byly také vytvořeny, aby chránily a zaručovaly hojnost ve městě.

Nepřátelští válečníci a zrádci byli pohřbeni naživu, vykrváceni, sťatí nebo byli jejich srdce odstraněna.

Architektura

Úžasné budovy postavené těmito národy, aby uctívaly své bohy, odhalují rozsah jejich odhodlání, zbožňování a odhodlání k tomuto vynikajícímu původnímu panteonu. Teotihuacán se stal důležitým a impozantním náboženským centrem.

Některé z těchto konstrukcí jsou popsány níže, jejichž struktury vyjadřovaly hluboký náboženský sentiment, který tyto komunity vyznávaly pro své bohy:

Pyramida Slunce

Jedná se o pětiúrovňovou konstrukci založenou na posvátném tunelu; Nad tím byl malý chrám. Uvnitř pyramidy je 100 metrů průchod, který vede do pohřební komory.

Pyramida měsíce

Byl postaven později než Slunce a má podobnou strukturu, i když nemá vnitřní komory. Na základně najdete oběti bohů, najdete také sochy zvířat v zelené skále a obsidiánské skály.

Je pravděpodobné, že tyto stavby byly místem odpočinku pro lidské oběti. Tam byly také nalezeny zbytky obětovaných zvířat.

Chrám Quetzalcóatl

Je to monumentální stavba zdobená sochami boha vody (Tláloc) a pernatého hada.

Tam oddaní muži a ženy obětovali jako oslavu k vyvrcholení díla. Uvnitř najdete také náboženské předměty a obsidiánské nože.

Architektonická díla, která byla postavena v Teotihuacánu, mu dala pozici symbolického náboženského prostoru v Mesoamerice; to bylo známé jako město, kde se narodili bohové.

Božstva byla uctívána a byla zastoupena v sochách, malbách a dokonce i v architektonických konstrukcích. Jejich legendy a mytologické příběhy dosáhly našich dnů archeologickými stopami a dokonce i náboženskou poezií, kromě předchozích uměleckých projevů.

11 hlavních bohů teotihuacanů

Quetzalcoatl

Také známý jako Feathered Had, on je hlavní bůh a představuje dualitu člověka. Fyzické tělo a duše jsou zastoupeny v hadi a v peří.

Tyto charakteristiky také představují sílu Země a oblohy. Jeho hlavním atributem byla síla transformace a odkazovalo se na dokonalost člověka.

Hlava obklopená hady, které se vynoří shora mezi peřím, jí dala jméno Feathered Serpent.

Tlaloc

Eddo

Mesoameričané jej považují za jeden z nejobávanějších a nejobdivovanějších bohů. Byl to bůh deště, na kterém závisely vodní cykly nezbytné pro růst plodin těchto národů, které byly jasně zemědělské.

Tlaloc byl také připsán moci blesku. Území svěřené tomuto bohu bylo Tlalocán, mytologické místo, které bylo podle Teotihuacanos umístěno směrem na východ od vesmíru. Jak popisuje Teotihuacanova kosmologie, v Tlalocánu nikdy není dostatek jídla a je to původ všech zdrojů vody, které Země potřebuje pro svou existenci.

Tlaloc je zastoupen žaluziemi a rozeklaným jazykem jako had. Má také hlemýždi a skořápky, které představují jeho úrodný charakter.

Jeho přítomnost je ohromující a vyjadřuje potřebu, aby člověk dostával ze Země základní jídlo. Je to duální bůh: jeho druhou tvář představuje bohyně jezer a potoků.

Chalchiuhtlicue

Je to druhá tvář boha války a vody (Tlaloc). Tato bohyně je spojena s plodností a je znázorněna velkými klapkami na uši, pončo a sukně s nefritem s geometrickými vzory. Jeho tělo je robustní a nosí sandály.

Zastoupení tohoto božstva je oblečeno v Teotihuacanské podobě s ozdobami na hlavě. Symbolizuje to impozantní socha, která je velmi blízko pyramidě Měsíce a která byla později převedena do Národního muzea na Monedské ulici v Mexico City.

Huehuetéotl

Je bůh ohně a je zastoupen jako bezzubý, pomačkaný, vousatý a hrbatý stařec. Archeologické nálezy ho řadí mezi jednoho z nejstarších bohů.

Poté, co bylo město Cuicuilco zničeno sopečnou erupcí, byly nalezeny postavy, které představují sedícího boha s uhlíky za ním. Bůh Huehuetéotl byl spojen se solárním kalendářem.

Zastoupení božstva na uhlících naznačuje zuřivost sopky Xitle, která způsobila výbuch ohně z jeho úst a otřásla zemí, čímž skončilo město Cuicuilco.

Tento bůh pak představuje vzpomínku na sopku. Pánev, která předchází, se používá k umístění kadidel nebo aromatických pryskyřic (copal), aby je zapálila.

Reprezentace Huehuetéotlu je vytesána do kamene. Na hlavě je postava kosočtverce a ruce spočívají na nohou, jeden se sevřenou a druhý s dlaní směrem k obloze.

Pavoučí žena

Byla uctívána jako bohyně temnoty a podsvětí. Představovala ji čelenka s tváří zeleného ptáka, podobná sovy nebo quetzalu.

Je obklopen pavouky a jeho tělo je nažloutlé. Kromě toho má hlavní a velmi charakteristický kus, který protíná nos: je to podlouhlá tyč se třemi kruhy.

Těsně pod touto lištou visí tři až pět „tesáků“; vnější se zakřivují směrem ke středu a ten ve středu směřuje dolů.

Z jeho hlavy se vynoří rostlinná forma podobná světovému stromu az kapek vody na jejích větvích vyrůstá množství motýlů a pavouků. Tyto kapky shrnují ruce bohyně.

Xipe Totec

Ilustrace Xipetótec, jednoho z božstev popsaných v Codex Borgia

Byl bůh plodin (kukuřice a zemědělství), nemocí a zlatnictví. Byl považován za vlivného ve všech aspektech života, smrti a vzkříšení.

Xipe Tótec byl symbolem obnovy a odpoutanosti a jeho akce byly zaměřeny na regeneraci ducha lidské bytosti.

Tlustý bůh

Podle provedených archeologických a antropologických průzkumů bylo toto božství také zastoupením života a smrti.

Vypadal jako vyvážený a elegantní muž. Jeho tvář byla baculatá a vyrovnaná, s napůl otevřenými víky a ostrými vysokými lícními kostmi. Někteří vědci naznačují, že toto božstvo bylo hlavně spojeno se smrtí a že mělo pohřební funkci.

Bůh Pulque

Alkoholický nápoj zvaný pulque byl použit v teotihuacanských náboženských rituálech a jednou z jeho nejběžnějších reprezentací byl králík.

Podle pohledu na svět Teotihuacan existovala skupina posvátných králíků, kteří se setkali v ceremoniích. Někteří z nich reagovali na jména Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl a Ometochtli.

Flayed god

Tento bůh je ve srovnání s Xipe Tótec. Je zastoupen krvavým nožem pokrytým lidskou kůží a malými hlavami, jejichž oči jsou propíchnuté.

Je považován za boha ročních období, vegetace a nemoci. Je také spojována s východním směrem vesmíru, místem, kde se slunce rodí; proto převládá červená v jeho reprezentacích.

Pojetí tohoto boha bylo velmi zvláštní: jeho vztah k zemědělství je dán, protože se věřilo, že jeho reprezentace reagovala na skutečnost, že on sám kůži, aby poskytoval jídlo pro muže. Tato akce je symbolicky srovnávána se ztrátou vnější kůže, kterou kukuřice prochází před klíčením.

Yacatecuhtli

Byl bůh obchodních cestujících a obchodníků a byl zastoupen balíčkem holí. Obchodníci svázali své výrobky a posypali je z uší krví, aby nabídli tomuto bohu.

Tato akce měla zaručit úspěch v podnikání a kromě toho je chránit před šelmy a zloději silnic na cestách.

Bůh smrti

Další nalezené sochy byly spojeny se smrtí a podsvětím. Jedním z nich je zejména červená socha ve tvaru kruhu, vyřezávaná na obou stranách as lebkou uprostřed při pohledu zpředu; kolem toho také bylo několik záhybů.

Tato reprezentace byla nalezena před pyramidou Slunce, umístěnou směrem k západní straně. Tvar této sochy je věřil odkazovat se na cestu masitého slunce k Xibalbá, také známý jako svět mrtvých.

Tradice, která odmítla zemřít

Násilné zřízení nového politického a sociálního řádu, který vynucoval kolonizaci těchto národů, se pokusilo vyloučit jejich náboženské tradice a hodnoty, což představovalo jejich nejsilnější víru.

Symbolická síla všeho, co bylo hodné úcty a posvátného pro tuto komunitu, však překonala i přes hluboké změny, překonání pronásledování, mučení a smrti.

Mocní muži těchto komunit neopustili své kulturní dědictví. Využili nové abecedy, která jim byla uložena, aby psali své nové texty v tomto jazyce, a dokumentovali tak jejich ústní tradice.

Tyto spisy byly doplňkem jejich starodávných kodexů, kde založily své náboženské tradice, rituály, historii, festivaly a anekdoty související s přírodou.

Díky tomu pantheon bohů Teotihuacan zůstává v kolektivní historii svých regionů nezraněn a tvoří součást kulturní představivosti zemí, které si cení a zasvěcují svého ducha tomuto náboženskému dědictví, které upevňuje a udržuje naživu historii své víry.

Reference

1. "Teotihuacanští bohové" v queaprendemoshoy.com. Citováno z 15. března 2019 z queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Malý José M. „Teotihuacán a jeho bohové. Divinity teotihuacanské kultury “v Arquehistorii. Citováno z 15. března 2019 z Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" na Wikipedii. Citováno z 15. března 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org
4. Peque José M. „Cuicuilco, Mesoamerican Pompeii / Hledáme původ Teotihuacánu“ v Arquehistorii. Citováno z 15. března 2019 z Arquehistoria: arquehistoria.com
5. "Teotihuacanské náboženství." Znát vliv jejich kultů a přesvědčení “v Religiones.net. Citováno z 15. března 2019 z Religiones.net: religiones.net
6. De la Garza Mercedes. “Mayské mýty kosmogonického původu” v mexické archeologii. Citováno z 16. března 2019 z mexické archeologie: arqueologiamexicana.mx