19 NEJSLAVNĚJŠÍCH RENESANČNÍCH FILOZOFŮ - DĚJINY - 2025

Shromažďujeme nejslavnější filozofy renesance, jeviště umělecké, kulturní nádhery a obtížného myšlení. V náboženské sféře vyvolalo reformní hnutí vedené Martinem Lutherem rozdělení v katolické církvi a v sekulární sféře, v níž se vyvinul humanismus.

Teorie a pojednání psané hlavními mysliteli času ovlivňovaly různé vědy, od pedagogiky po přírodní vědy, jako je astronomie.

Možná vás také bude zajímat tento seznam latinskoamerických filosofů.

19 nejlepších filozofů renesance

1 - Montaigne

„Eseje“ Michela Eyquema de Montaigne (1533–1592) pojednávají o různých tématech, od jeho názoru na válečné doby až po jeho názor na výchovu dětí.

Co se týče tohoto posledního tématu, je třeba poznamenat, že Montaigne byl jedním z prvních myslitelů, kteří psali o pedagogice ao manželství podle potřeby, aby vychovali děti.

Ve svých esejích se Montaigne dotýkal témat jako sebevražda, lékařská praxe, sexualita, láska a jeho názor na dobytí, které popsal jako barbarství.

Je třeba poznamenat, že tento myslitel sdílel myšlenky kulturního relativismu, to znamená, že respektoval rozdíly zástupců jiných kultur.

2- Nicolás de Cusa

De Docta Ignorantia od Nicolás de Cusa (1401-1464) je považována za jedno z nejdůležitějších pojednání doby. De Cusa upozornil na možnost, že Země není středem vesmíru, což byl nápad, který později převzal Giornado Bruno.

Také tento myslitel byl proti okultním myšlenkám. Lze se domnívat, že byl panteistickým filosofem, protože Nicholas z Cusa argumentoval, že Bůh nemůže být oddělen od svého stvoření.

Pro Cusa byla lidská věda dohadná, protože lidská bytost ve všech svých studiích hledá Boha, ale není schopna ho plně pochopit.

3- Giordano Bruno

Filozof, astronom a matematik Giordano Bruno (1548-1600) ve svých pojednáních o nekonečném vesmíru a světech a na počátku, na začátku a na jedné straně, navrhuje novou kosmogonickou vizi, která popřela, že Země je středem vesmíru a že Kolem něj se točilo slunce a další planety.

Bruno věřil, že s ním se pohybuje každý předmět na Zemi, to znamená, že hnutí je relativní a je jím ovlivněno. Jeho víra v relativnost pohybu mu umožnila potvrdit, že referenční systém je třeba měřit.

4 - Erasmus z Rotterdamu

Dýka Kristova je považována za nejdůležitější pojednání o Erasmovi z Rotterdamu (1466–1536). V něm tento myslitel mluví o povinnostech křesťanů a významu upřímnosti, která je pro křesťany nezbytná. De Rotterdam věřil, že formalismus a dogmatismus nedovolili víře oslovit více duší.

Tento filozof a teolog bojoval celý svůj život proti dogmatismu, křesťanské disciplíně a jejím institucím, což ho vedlo k pronásledování katolíky a protestanty a k cenzuře.

Nejdůležitějším svědectvím o vašich nápadech jsou vaše dopisy. Erasmus korespondoval s mnoha nejdůležitějšími mysliteli té doby, zejména s Martinem Lutherem.

5- Martin Luther

Přibitím 95 tezí ke dveřím Wittenbergské církve zahájil Martin Luther (1483–1546) hnutí, které se později stalo protestantismem.

Luther ve svých tezích kritizoval systém odpustků; tj. možnost, kterou katolická církev dala na nákup odpuštění hříchů, hloupost církve a její pohanství.

Po návštěvě Vatikánu byl Luther překvapen bohatstvím papežství a kritizoval, že farníci neměli tuto pohodu rádi. Luther také kritizoval pohanské tradice přijaté církví, které neměly nic společného s tradicemi raných křesťanů.

Protestantismus donutil katolickou církev, aby se znovu objevila a vyústila v protireformaci, což bylo obnovovací hnutí v katolické církvi.

Na politické úrovni měla reformace a protestantismus velký vliv na proces formování evropských států, které ve svých vnitřních záležitostech bojovaly proti vlivu církve.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) vyvinul myšlenky protestantismu a byl maximálním vůdcem švýcarské protestantské reformace. Přestože tento myslitel přišel k nápadům podobným Lutherovým myšlenkám, oba měli své rozdíly.

Švýcarský protestantismus byl charakterizován radikálností. Ve svém pojednání o pravém a falešném náboženství Zwingli odmítá přijímání, obrazy, mše a kněžský celibát.

Tento myslitel usoudil, že bohatství Církve by mělo být ve službě chudým. Zwingli přikládal velký význam politickým záležitostem a věřil, že vládce by mohl být svržen, pokud by jeho činy odporovaly křesťanským povinnostem.

7- Calvin

Posledním velkým protestantským reformátorem byl John Calvin (1509-1564). Tento francouzský teolog vyvinul základy kalvinismu. Na rozdíl od Luthera, Clavino psal základy kalvinismu strukturovaným způsobem ve své vůli.

Calvin věřil, že je nutné odstranit všechny prvky Církve, které nejsou v Bibli prohlášeny za povinné. Jeho myšlení bylo racionálnější a méně mystické než Lutherovo. To položilo základ pro rozvoj doktríny pěti „Solasů“ a pěti bodů kalvinismu.

8- Miguel Servet

Jedním z humanistických myslitelů, kteří se stali jeho oběťmi inkvizice, byl Miguel Servet (1509 nebo 1511 - 1553). Tento myslitel vyvinul myšlenky protestantismu.

Ve svém pojednání o chybách o trojici a dialozích o trojici vyvinul pojem christologie, který měl nahradit tradiční víru v trojici.

Nakonec byly jeho myšlenky katolíky a protestanty odmítnuty, protože jeho myšlenky byly blízko panteismu (víra, že vesmír a Bůh jsou jedno).

9- Francesco Petrarca

V literatuře ovlivnila poezie Francesca Petrarcy (1304–1374) spisovatele, jako byl William Shakespeare, a vytvořila literární trend, který se jmenoval Petrarchismus. Jeho próza byla revoluční, protože v té době nebylo obvyklé psát o člověku jako o protagonistovi historie.

Petrarca ve svých spisech přikládal velký význam životopisům svých hrdinů, jejich pocitům a detailům o nich. Tento humanistický styl postavil člověka do středu příběhu.

Je důležité zdůraznit jeho příspěvek k rozvoji italského jazyka, protože napsal mnoho ze svých děl v italštině, když byl Ital považován za vulgární jazyk a všechna pojednání nebo literární díla byla psána latinou.

10- Nicholas Machiavelli

V politické sféře napsal nejdůležitější pojednání času Nicholas Machiavelli (1469-1527). Princ je politické pojednání, jehož cílem je naučit vládnout státu.

Podle Machiavelliho musí být tyto metody použity k udržení moci, což je hlavní atribut vládce.

V dalších pojednáních rozvíjí Maquievalo také svou politickou teorii: v dějinách Florencie myslitel analyzuje vládu Medici a historii svého rodného města doposud, a v Na válečném umění Machiavelli uvádí svou vizi toho, co by mělo být vojenskou politikou státu.

Ve svých pojednáních Machiavelli kritizuje politiku uvalenou Medici, kteří ho vyhnali, a také poskytuje rady, jak založit nový stát.

11 - Thomas More

Dalším důležitým politickým myslitelem té doby byl Tomás Moro (1478-1535). Jeho dílo Utopie odráží, jaká by byla ideální společnost.

Podle jeho názoru by ideální společnost měla být patriarchální, tvořená městskými státy se společným centrálním městem. Každé město by mělo mít všechny možné nástroje pro autonomní udržení své ekonomiky.

Myšlenka počáteční společnosti vyvolala utopické myšlení, protože mnoho autorů psalo o své vlastní vizi na toto téma. Jedním z těchto autorů byl Tommaso Campanella.

12 - Tommaso Campanella

Město slunce je utopické dílo napsané Tommasem Campanellou (1568–1639). Na rozdíl od Mora se Campanella domnívala, že ideální stát by měl být teokratický a založený na zásadách vzájemné pomoci a rozvoje komunity.

V tomto městě by nikdo neměl vlastnit nic, ale všechno patří komunitě. Občané by pracovali a úředníci by rozdávali bohatství. Má se za to, že jeho myšlenky ovlivnily komunistické myšlení.

13 - Hugo Grotius

Nizozemský právník Hugo Grotius (1583-1645) ve svých pojednáních De Jure Belli ac Pacis, De Indis a Mare Liberum vyvinul myšlenky, které jsou zásadní pro mezinárodní vztahy.

Grotius tvrdí, že moře je volný prostor, který patří všem národům, to znamená, že jeho pojednání Mare Liberum položilo základy konceptu mezinárodních vod.

Grotius také studoval válku a rozvíjel principy spravedlivé války. Jeho představy o Absolutním státě přispěly k modernímu konceptu národní suverenity.

14 - Jean Bodin

Za zakladatele koncepce suverenity se považuje Jean Bodin (1529–1596). Bodin ve svém pojednání Les six livres de la République vysvětluje, jaké jsou atributy státu, včetně suverenity.

Bodin se také vyznamenal pojednáním Paradoxes de M. de Malestroit, dotýkajícím se monitaies et l'enrichissement de toutes choses, kde popsal svou monetární teorii o růstu cen zboží a výrobků.

V Šest knihách a v paradoxu M. De Malestroita lze říci, že tento myslitel popsal ekonomické principy merkantilismu.

Bodin se rovněž domníval, že zisk jedné strany by neměl být založen na ztrátě druhé strany, tj. Bodin navrhl ekonomický model výhod pro obě strany.

15 - Francisco de Vitoria

Profesor školy Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 nebo 1486 - 1546), vynikal svými myšlenkami na hranici politické a náboženské moci a na dělení mezi nimi. Byl jedním z myslitelů, kteří kritizovali zacházení s Indy v koloniích.

Ve svých smlouvách uvedl, že existují přirozená práva, která by měla mít každá lidská bytost: právo na osobní svobodu, dodržování práv ostatních, myšlenka, že muži jsou si rovni.

Společně s Hugem Grotiusem založil moderní mezinárodní vztahy svým pojednáním De potestate civili. Na rozdíl od Machiavelliho se Francisco de Vitoria domníval, že morálka omezuje činnost státu.

16 - Francisco Suarez

Největším představitelem školy Salamanca, kde pracovali velcí myslitelé renesance, byl Franciso Suárez (1548-1617). On dělal jeho nejdůležitější příspěvky v metafyzice a právo.

Jeho myšlenky na metafyziku byly v rozporu s důležitými mysliteli jako Thomas Aquinas. Suárez ve své práci Disputationes metaphysicae (1597) přehodnocuje dřívější metafyzickou tradici.

Co se týče práva, Suárez položil základy k odlišení přirozeného práva od mezinárodního práva. Na univerzitě v Suárez získal titul Doktor Eximius a byl jedním z nejvlivnějších profesorů.

17 - Lorenzo Valla

Italský filozof a vychovatel Lorenzo Valla (1406 nebo 1407-1457) rozvinul historickou a filozofickou kritiku a lingvistickou analýzu.

Ve svém pojednání O darování Konstantina Vally prokázal, že tento dokument, který údajně dokázal, že Vatikán je dědictví papežství, byl falešným nařízením.

Valla na základě lingvistické analýzy slov použitých v dokumentu ukázala, že nemohla být napsána ve čtvrtém století.

Římská kurie se spoléhala na tento dokument, aby demonstroval nadřazenost katolické církve nad pravoslavnou církví a dalšími odvětvími církve.

18 - Marsilio Ficino

Dalším centrem humanistického myšlení bylo, kromě výše zmíněné univerzity v Salamance, florentská platonická akademie.

Marsilio Ficino (1433-1499) vedl akademii a byl známý tím, že přeložil všechny Platónovy pojednání.

Platovy kompletní práce pomohly rozvíjet neoplatonské myšlení. Na druhé straně tento myslitel vyznával náboženskou toleranci, díky čemuž se odlišoval od ostatních myslitelů. Ficino teorie platonické lásky je velmi populární.

19 - Giovanni Pico della Mirandola

Ficino byl mentorem Giovanniho Pica della Mirandoly (1463-1494). Tento humanistický myslitel usoudil, že všechny filozofické školy a náboženství lze v křesťanství sjednotit.

Ve svém diskuzi o důstojnosti člověka tento myslitel obhajoval myšlenku, že každý člověk se sám vytváří a je odpovědný za své činy. Celá jeho filosofie je shrnuta v tezích tohoto pojednání.

V dalších pracích analyzoval Pico della Mirandola problémy spojené s astrologií, křesťanskou kosmogonií a metafyzikou.