19 NEJDŮLEŽITĚJŠÍCH KNIH O FREUDU (DOPORUČENO) - GEOGRAFÍA

Dnes přicházím se seznamem nejdůležitějších knih Sigmunda Freuda, které byste měli vědět, pokud chcete studovat trochu psychoanalýzy, jsou zvědaví na psychoanalytickou teorii nebo si prostě chcete užít dobře napsanou knihu.

Sigmund Freud (1856 - 1939) byl rakouský neurolog a zakladatel psychoanalýzy, praxe formulované pro léčbu psychopatologických poruch, založená na dialogu mezi pacientem a psychoanalytikem.

Jeho práce byla plodná a zanechala stopu v kultuře a historii lidstva; různé termíny pojaté jím (jako nevědomí) se staly součástí populárního poznání a západní kultury. Taková byla kvalita jeho psaní, z hlediska stylu a obsahu, že mu v roce 1930 získala prestižní Goetheho cenu.

Jeho teorie označovaly léčbu psychopatologií psychologií i psychiatrií, protože Freud obhajoval léčbu, při které duševní choroby měly úzký vztah k osobní, rodinné, sociální a dokonce kulturní historii pacienta, který trpí.. Freud v „Psychologii mas a analýze sebe sama“ potvrzuje, že veškerá psychologie je sociální psychologie.

Jeho práce byla zkompilována a kurátorována ve španělštině nakladatelstvím Amorrortu Editores, pokrývajícím působivých 23 svazků, nepočítaje jiné publikace intimnější povahy, jako jsou dopisy nebo rukopisy.

Nejdůležitější knihy Sigmunda Freuda

1- Obranné neuropsychózy (1894)

Je to jeden z prvních Freudových textů, kde začíná nastínit myšlenky, které by později rozvíjel během celé své kariéry.

V této knize zavádí pojem rozdělení vědomí, kde vychází ze skutečnosti, že vědomí je nepřístupné „já“ (což není já, které bych se později vyvinul).

Jeho první vhledy jsou díky studiím o hysterii, kde zjistí, že v utrpení žen nejsou žádné organické léze a že symptom se objevuje v důsledku uvedené excize.

Rozdělení vyplývá z neslučitelného zastoupení s ostatními, které obecně pocházejí ze sexuálního života. Tento konflikt mezi reprezentacemi uvádí obranu do pohybu a vytváří výše uvedené rozdělení.

Toto dělení umožňuje oddělit množství náklonnosti spojené s neslučitelnou reprezentací. IR tedy zůstává v bezvědomí a množství vlivu je spojeno se substitučním znázorněním, které má obvykle logické vazby s IR, což může způsobit hysterické symptomy.

V této práci Freud potvrzuje, že psychický aparát se řídí principem stálosti, jehož funkcí je eliminovat všechny druhy nelibosti za účelem udržování energetické rovnováhy.

2 - Výklad snů (1900)

Bezpochyby jedno z jeho nejdůležitějších děl a možná nejznámější. V této práci Freud publikuje důležité teoretické pokroky a podrobně popisuje svůj vývoj v bezvědomí ve vztahu ke snu.

Pomocí schématu hřebenu podrobně uvádí, že psychický aparát pracuje podobně jako fotografická kamera. Na jedné straně je percepční pól, který registruje vnější nebo vnitřní podněty.

Uprostřed jsou stopy paměti toho, co bylo dříve vnímáno, které jsou aktivovány podle vnímaného podnětu. Na druhé straně je motorový pól, který v reakci na tento podnět provádí akci.

Novinkou tohoto schématu je však to, že Freud klade vnímání a aktivaci paměti jako nevědomé jako první a vědomé později: to znamená, že si uvědomíme, co je vnímáno (dlouho) poté, co k tomu došlo, ale my jsme již jednal podle toho nevědomě.

V souvislosti s analýzou snů Freud pracuje na interpretaci vysněného příběhu, protože se nezajímá o to, jak dobře si analysand pamatuje sen, ale spíše o příběh, který o něm dá dohromady v terapeutické relaci. Freud vyvíjí čtyři složky práce snů:

Kondenzace: Projevným obsahem snu je kondenzace nebo souhrn latentních myšlenek. Tyto prvky mají něco společného, logickou souvislost, takže manifest je předurčen.
Vysídlení: Díky jednorázové cenzuře (která je svým způsobem jednání podobná represi), přemístění spočívá v pohybu důležitého prvku pro subjekt bezvýznamného. Tím se sen stává něčím cizím a podivným.
Transpozice v obrazech: Je to inscenace snu. Sestává ze znetvoření latentních myšlenek a jejich smíchání s denními zbytky pomocí kondenzace a přemístění, aby se zobrazily obrazy samotného snu.
Sekundární zpracování: Je to po snu a odkazuje na akt vyprávění. Zde se snaží uspořádat události, ke kterým došlo ve snu, časově a prostorově a je důležitou součástí jeho analýzy.

Irinův injekční sen

Jako příklad si vezměme Freudův slavný sen „Irma injection“. V něm Freud uznává, že díky kondenzaci Irma představuje několik žen, jeho pacientů, kteří se zdráhali léčit.

Přesídlením je pocit viny a odpovědnosti za Irmovu nemoc připisován jinému lékaři, když to byl sám Freud, který se cítil provinile za utrpení svého pacienta. Transpozice do obrazů je scéna samotného snu, stejně jako zážitek Freuda; sekundární zpracování je slavný příběh.

3 - tři eseje o sexuální teorii (1905)

Dalším klíčovým textem v Freudově práci a psychoanalytické teorii obecně je zde nový přístup k sexualitě, který odděluje to od genitality.

První je široký koncept, který zahrnuje způsoby vztahu a cítění subjektu, zatímco druhý se týká výhradně jejich genitálií, pohlavního styku a onanismu. Genitalita je součástí sexuality.

Freud zde rozvíjí koncept pohonu jako koncept hranice, protože spojuje psychiku s biologickým a potvrzuje, že pohon je psychická reakce na vnitřní biologický stimul, z něhož subjekt nemůže uniknout.

Dělá také důležitý vývoj ve vztahu k dětské sexualitě. Potvrzuje, že kojenecká sexualita má dvě fáze: první v raném věku a vyznačující se hlavně erotikou a potěšením z jízdy. Druhá fáze nastává se vstupem do puberty a výskytem sekundárních sexuálních charakteristik. Mezi oběma fázemi je doba latence.

Ve vývoji infantilní sexuality postuluje slavné fáze její organizace: orální, anální, falickou a genitální. Každý z nich nese své jméno podle předmětu uspokojení, kterým je ústa, řiť a penis (klitoris u žen).

Rozdíl mezi falickým a genitálním stádiem spočívá v tom, že ve faliálním stádiu mají děti nevědomou teorii, že existuje pouze jeden genitál, fallus / penis.

U genitálu se uznávají ženské genitálie, i když v bezvědomí přetrvává přesvědčení, že existuje pouze jeden genitál, phallus, který může být přítomen nebo nepřítomen. Tyto fáze se vyskytují jak u mužů, tak u žen.

4- Totem a tabu (1913)

Freud je práce více antropologická než psychologická, čerpá z pozorování domorodých australských národů, stejně jako ze studií Darwina, Atkinsona a Robensona-Smithe.

Ačkoli jsou antropologické teze dnes zdiskreditovány, jejich vývoj v komplexu Oedipus má v psychoanalýze i nadále význam.

Freud potvrzuje existenci prvotního potlačení „prvotního otce“. Mýtus o vraždě tohoto otce odpovídá za vznik zákonů a kultury mezi jeho dětmi. Freud prohlašuje, že akt vraždy a pohlcení ho způsobí, že kultura je ve ztrátě (otcovská kultura).

Děti se dopustily trestného činu, za který se cítí provinile, a aby mu zabránily v opakování, dělají zákon, že nikdo nemůže znovu zaujmout své místo.

Proto je incest zakázán tím, že nemůže vzít matku jako pár, takže děti jsou nuceny exogamie a hledat ženy z jiných kmenů, které mohou vzít jako partnery.

5- Představení narcismu (1914)

Toto psaní vzniká zčásti jako doplněk k jeho teorii pohonů, která byla jeho krutým způsobem kritizována jeho bývalým žákem Carlem Jungem. Zde Freud zavádí narcismus do své sexuální teorie jako strukturální součást předmětu, který je vytvořen dříve, než subjekt může libidinálně investovat objekty.

Sexuální energie je nejprve umístěna do Já během sexuálního vývoje, čímž se Self stává libidinizovaným. Tato libidinizace je doplňkem egoismu sebezáchranných pohonů, protože právě díky libido má subjekt touhu zachovat své ego.

Je nutné, aby předtím existovalo konstituované a libidinizované já, aby toto libido mohlo opustit já (i když nikdy úplně) a být uloženo v objektech lásky.

Objekty však mohou být ztraceny a když dojde k libido, odstoupí se od nich a vrátí se k sobě samému, uloží se do svých fantazií, což umožňuje, aby objekt „žil“ na fantasmatické úrovni.

6- Cílové jednotky a jednotky pohonů (1915)

V tomto psaní Freud podrobně rozebírá koncept pohonu. Zde se mění model Stimulus-Response schématu Peine, který uvádí, že stimuly pohonu (tj. Stimuly pohonu) fungují s konstantní silou a nelze je utéct ani zaútočit.

Jednotka má čtyři součásti:

Úsilí / tah: Je to součet síly nebo míry konstantní práce prováděné pohonem.
Cíl / konec: Je to uspokojení dosažitelné při zrušení stimulačního stavu zdroje.
Předmět: Jednotka tím dosáhne svého cíle. Je to nástroj.
Zdroj: Tělo samotné, jeho otvory, jeho povrch. Je to prožíváno jako vzrušení.

Jednotka není v objektu spokojena. Prostřednictvím libida investuje Ego objekt, pomocí kterého lze pohon uspokojit (zrušit jeho podnět) jeho použitím jako nástroje.

Protože je stimul konstantní, pohon neustále hledá objekty, aby dosáhl svého cíle, čehož dosáhne pouze tehdy, když zemře.

7- Represe (1915) a 8. V bezvědomí (1915)

Tato dvě díla jsou tak úzce spjata, že je velmi obtížné mluvit o jednom, aniž by bylo nutné zmiňovat druhé.

Freud podrobně popisuje povahu podvědomí a dává mu tři definice: popisný (vše, co není při vědomí), dynamický (jedná se o potlačovaný obsah) a systémový (jedná se o fungování podvědomí jako struktury psychického aparátu).

Pokud jde o povahu represí, Freud potvrzuje, že před represí, která je obecně známá nebo sekundární, došlo k primární represi. Tato primární represie nebyla spokojená, ale základem bezvědomí tím, že se oddělila od vědomí.

Jedná se o zakládající operaci, která popisuje zastoupení pohonu v psychice a odpovídá za zvláštní fungování nevědomí, kde se řídí zákony odlišné od zákonů vědomí nebo reality.

9- Já a to (1923)

V tomto textu Freud tvrdí, že jednotlivec je především It, to znamená, že si není vědom sebe a jedná podle principu potěšení a hledá své instinktivní uspokojení prostřednictvím objektů.

Id je zcela v bezvědomí, ale jeho část se mění kvůli jeho vztahu s vnějším světem, stává se já, což je částečně vědomé.

Superego je zase tvořeno změnami v egu (nevědomé povahy). Tyto změny pocházejí z morálního svědomí a sebekritiky a také z nevědomého pocitu viny. Superego je extrémní, kruté a nelítostné az toho vyplývá potřeba potrestání.

Vědomá část I souvisí s přístupem k pohyblivosti. Já je vassal tří pánů:

Od Id, které neustále hledá instinktivní uspokojení, nutí Ego k libidinální investici různých objektů.

Od reality nemůže investovat žádný objekt a musí respektovat pravidla a zákony skutečnosti, ve které žije.

Od Super-ega, za to, že musí respektovat vlastní a společenskou morálku, stejně jako za potřebu potrestat se za porušení zákonů.

10- Malátnost kultury (1930)

Jedná se o esej, která společně s „Psychologií mas a analýzou já“ tvoří jeho nejznámější a nejvýznamnější díla při studiu sociální psychoanalýzy 20. století.

Hlavním tématem psaní je divergence, která existuje mezi přirozenými jednotkami člověka a omezeními uloženými společností a kulturou, to znamená, že zatímco kultura vytváří stabilnější sociální jednotky, omezuje sexuální a agresivní jednotky jednotlivce, vytváří pocit viny.

Z tohoto důvodu vytváří kultura utrpení a nespokojenost, a pokud roste, nepohodlí a vina se postupně zvyšují.

11- Psychopatologie každodenního života (1901)

Je to dílo, ve kterém Freud popisuje témata a pojmy, které jsou snadno srozumitelné a které se vztahují k každodenním situacím, jako jsou chyby nebo běžné neúspěšné činy.

Tyto situace nenastanou náhodou, ale kvůli nevědomí nebo nevědomí. Ačkoli nechtějí provádět určité činnosti, které je osoba provádí, příkladem je pojmenování někoho, koho nechtějí pojmenovat.

Freud dále popisuje „maskovací vzpomínky“, které pocházejí z dětství a způsobují nějaký problém, konflikt nebo represi.

12 - Budoucnost iluze (1927)

V tomto článku Freud považuje za ústřední téma vztah mezi kulturou a náboženstvím. Popisuje začátky, vývoj, psychoanalýzu a budoucnost náboženství ve společnostech.

Na závěr jako osobní kritiku Freud usoudil, že náboženství je pouze schéma falešných přesvědčení. Popisuje, že přijetí náboženství znamená vzdát se přirozeného instinktivního uspokojení člověka.

13 - Mojžíš a monoteistické náboženství (1939)

Je to poslední dílo, které Freud v životě publikoval, spojuje tři eseje, které popisují původ víry v jednoho Boha.

Kromě toho vyjadřuje své názory na původ, osud a vztah Židů k Mojžíšovi. Za otce psychoanalýzy Židé zavraždili Mojžíše a kolektivně potlačili tuto skutečnost ze svých myslí, po chvíli se objevila potlačená paměť as ní se narodili židovští lidé a jejich náboženství.

Ostatní

14 - Vtip a jeho vztah k nevědomí

15 - Dětská vzpomínka na Leonarda da Vinciho

16 - Příspěvek k historii psychoanalytického hnutí

17 - Schéma psychoanalýzy

18 - Inhibice, symptomy a úzkost

19 - afázie

Co považujete za Freudovu nejdůležitější knihu?

Reference

Freud, S.: Obranná neuropsychóza, Amorrortu Editores (AE), svazek III, Buenos Aires, 1976.
Freud, S.: Interpretace snů, IV, idem.
Freud, S.: Tři eseje o sexuální teorii, AE, VII, idem.
Freud, S.: Totem a tabu, XIII, idem.
Freud, S.: Představení narcismu, XIV, idem.
Freud, S.: Jednotky pohonů a jednotek, idem.
Freud, S.: Represe, idem.
Freud, S.: V bezvědomí, ideme.
Freud, S.: Psychologie mas a analýza já, XVIII, idem.
Freud, S.: ego a id, XIX, idem.

19 NEJDŮLEŽITĚJŠÍCH KNIH O FREUDU (DOPORUČENO) - GEOGRAFÍA - 2026