MARÍA ZAMBRANO: BIOGRAFIE, FILOZOFIE A PRÁCE - LITERATURA - 2025

María Zambrano Alarcón (1904-1991) byla španělská filozofka a esejistka. Jeho práce byla rozsáhlá a byla založena na hlubokém zamyšlení a občanské odpovědnosti, která ji charakterizovala. Ve své zemi však neměl potřebnou podporu, aby se přihlásil ve správný čas.

Zambranovo dílo bylo definováno jako filozofické, bylo zaměřeno na hledání božského a na to, co duše udržuje. Souviselo to také s lidským dotazem na původ věcí a potřebou odpovědi.

Maria Zambrano. Zdroj: María Zambrano Foundation, přes Wikimedia Commons

María Zambrano utrpěla následky vyhnanství. Byla však mimo její zemi, kde byla uznána, a její práce spisovatelky a filozofky se začala oceňovat. Byla to žena věrná svým myšlenkám a ideálům a vždy blízká mystickému božskému.

Životopis

Narození a rodina

María se narodila 22. dubna 1904 v Malaze. Byla dcerou učitelů; jeho rodiči byli Blas Zambrano García de Carabante a Araceli Alarcón Delgado. Zambrano byla dívka, která měla neustálé neštěstí se svým zdravím, situace, která ji provázela celý její život. Měl sestru o sedm let mladší.

Malá María žila sezónu v Andalusii, konkrétně ve městě Bélmez de la Moraleda, se svým dědečkem na straně své matky. V roce 1908 odešel se svou rodinou do Madridu, o rok později se jeho otec dostal do zaměstnání v Segovia a později tam všichni žili.

Vzdělání María Zambrano

Zambrano žil dospívání v Segovia. V roce 1913 začala studovat na střední škole a byla jednou ze dvou privilegovaných dívek, které navštěvovaly třídy mezi jádrem tvořeným muži. To byla doba jeho první lásky a jeho kontaktu s literárním světem.

V roce 1921, když mu bylo sedmnáct, se rodina Zambrano Alarcón vrátila do Madridu. Tam začala mladá María na Střední univerzitě studovat filozofii a dopisy. V té době byla studentkou prestižních mužů dopisů a potkala se spisovatelem José Ortega y Gasset.

Univerzitní život budoucího filozofa byl docela rušný. Na počátku specializace byl v roce 1928 součástí studentské organizace Federación Universitaria Escolar a spolupracoval také v novinách El Liberal. Kromě toho byla jednou ze zakladatelů Společnosti sociálního vzdělávání a působila jako učitelka.

Doktorská práce, kterou dělala, nazvaná Spasení jednotlivce ve Spinoze, zůstala nedokončená ze zdravotních důvodů, které ji nechaly dlouhou dobu v posteli. V roce 1931 působila jako odborná asistentka metafyziky na své univerzitě a účastnila se politických aktivit.

Politická účast

María Zambrano vždy projevovala výrazné vedení, což ji přiblížilo politickému životu. Byl členem republikánsko-socialistické aliance a účastnil se různých akcí po celé zemi. Kromě toho to bylo součástí vyhlášení druhé republiky.

Politička Luís Jiménez de Asúa ji pozvala k účasti jako kandidát na poslance za Španělskou socialistickou dělnickou stranu (PSOE), ale odmítla ji. Později se dozvěděl, že politika může být učiněna studiem a vyjádřením myšlenky.

Byla tu epizoda, která ji oddělila od politiky partyzánské militance; poté, co podepsal vytvoření španělského frontu, po jeho blízkosti s Gassetem považoval za velkou chybu. Od té chvíle nasměroval svůj zájem o politiku jiným směrem.

Zambrano miluje

V době dospívání, kdy María žila v Segovii, se poprvé zamilovala, a to i se svým bratrancem Miguelem Pizarrem. Rodina se však postavila na stranu, aby vztah nešel dál a mladý muž musel jít do Japonska, aby učil španělštinu.

O několik let později se setkala s politikem a intelektuálem Alfonsem Rodríguezem Aldavem, s nímž se oženila 14. září 1936. Manželská diplomatická činnost je vedla k tomu, aby na nějaký čas žili v Chile, protože zastával funkci tajemníka španělského velvyslanectví v Ta země.

Zambrano v exilu

Téměř tři roky po zahájení občanské války ve Španělsku opustila María Zambrano zemi ve společnosti své matky a sestry. Jeho otec už zemřel. Ženy odešly do Paříže, kde na ně čekal manžel filozofa.

V té době se věnovala provádění některých literárních aktivit a doprovázela svého manžela v jiných úkolech politické povahy. Krátce pobývala ve Spojených státech a Mexiku a poté se na nějaký čas usadila v aztécké zemi jako profesor filozofie na University of San Nicolás de Hidalgo.

Když byl v Morelii, publikoval dvě ze svých renomovaných děl: Myšlení a poezie ve španělském životě a Filozofie a poezie. Kromě toho spolupracoval v několika vysoce uznávaných časopisech po celé Latinské Americe, což mu umožnilo dosáhnout slávy.

Karibik cestování

V roce 1940 odcestovala se svým manželem do Havany, kde pracovala jako profesorka na Ústavu vyšších studií vědeckého výzkumu. Na nějaký čas odešel do Portorika, ze země, kde pořádal několik kurzů a konferencí a kde žil dva roky, mezi lety 1943 a 1945.

Zambrano byla v roce 1946 informována o vážném zdravotním stavu své matky, takže odcestovala do Paříže, ale když dorazila, bylo příliš pozdě. Tam se setkal a spřátelil se s některými intelektuály jako Jean Paul Sartre a Simone de Beauvoir.

Období od roku 1949 do roku 1953 Zambrano prošlo mezi Mexikem, Havanou a Evropou, konkrétně Itálií a Paříží. Došlo k pokusu o vyloučení z Itálie po stížnosti, kterou soused učinil ohledně koček, které měla ona a její sestra Araceli v místě, kde bydleli. Prezident zastavil příkaz k odchodu.

Exile byla pro Mariu obtížným obdobím, ale bylo to také období největšího růstu její práce, ve kterém získala největší uznání. Byla to fáze, ve které publikoval Kreativní sen, Španělský sen a Pravdu a La fuga de Antígona. V roce 1972 přišel o sestru.

Stáří a nemoci začaly způsobovat jeho život zmatek. Osamělá a rozvedená se přestěhovala z Itálie do Ženevy. Ještě v exilu byl v roce 1981 oceněn cenou Prince of Asturias Award za komunikaci a humanitní obory. 20. listopadu 1984 se vrátil do své země.

Konečný čas María Zambrano

Jakmile se Zambrano vrátil do Španělska, postupně se znovu začlenil do společenského života. Udělal malé procházky a zúčastnil se několika recitálů a koncertů. Její dávní přátelé ji často navštěvovali. Časem už měl aktivní intelektuální život.

V roce 1985 získala tu čest jmenování Oblíbená dcera Andalusie. O rok později vyšla jeho kniha Paths. Později pracoval na publikaci The Agony of Europe, Poznámky k metodě, Vyznání a Osoba a demokracie.

V letech 1987 až 1988 získal University of Malaga uznání doktorátu Honoris Causa a Cervantesovu cenu. V roce 1989 vydal Delirio y Destino. Ačkoli poslední roky trávila omezeně v nohou a někdy i depresivní, udělala několik článků.

Pamětní deska umístěná v roce 2004 v posledním bydlišti María Zambrano v Madridu. Zdroj: Viz stránka autora, prostřednictvím Wikimedia Commons

María Zambrano zemřela 6. února 1991 ve španělském hlavním městě v nemocnici de la Princesa. Další den byly jeho pozůstatky převedeny do jeho rodného města Vélez v Malaze a leží na místním hřbitově pod citroníkem.

Filozofie

Myšlenka nebo filozofie María Zambrano byla zaměřena na existenci božského a duchovního a na jejich vliv na život bytostí. Pro ni byl nedostatek Boha nebo bohů v lidském životě synonymem pro neklid a hledání odpovědí v jiných oblastech.

Zambrano založil své návrhy na dvou modalitách. První odkazoval na otázku člověka o tom, co nevěděl, a nazval to „filozofický přístup“.

Druhá část se týkala klidu poskytovaného získanou reakcí, kterou nazval „poetický přístup“.

Osoba jako produkt své podstaty

Zambrano založil stvoření osoby ze své podstaty jako bytí. To znamená, že všechny ty emocionální složky, které doprovázejí muže po celý jejich život, formují jejich chování a existenci.

Být není nic jiného než součet jeho zkušeností, všeho, co musí žít a jak to předpokládá. Proto od narození do smrti si každý jednotlivec vždy zachovává svou osobitost jako bytost.

Nikdo nikdy nezažije stejné události, jaké zažívají jiné bytosti, a pokud k tomu dojde, každá z nich tyto zážitky předpokládá různými způsoby.

Tímto způsobem Zambrano vnímal každý předmět, který tvoří obecnou realitu, jako souhrn zkušeností a reakcí na uvedené zkušenosti, což vedlo k učení pro individuální růst.

Politika se dělala jinak

Ve svých pracích byla přítomna myšlenka Marie Zambrano na politiku, protože byla ženou, která se po určitou dobu účastnila některých činností souvisejících s tímto světem. Postupem času si uvědomil, že politika ve své podstatě může být realizována na základě myšlenky.

Pro Zambrana přesahovala politika, která se věnuje politice, jen to, že byla kandidátem nebo řečí; to mělo co do činění s tím, jak byl život veden činy hlavního herce: muže.

Lze tedy říci, že po celý svůj život byl podle svého myšlení politický, ačkoli nebyl členem žádné strany.

Fenomenologie božství

V Zambranu byla tato oblast spojena s lidskou potřebou spojit se s Bohem. Tam se dostaly jeho poetické a filozofické postoje. Filozofie kladla otázky a poezie měla na starosti uspořádání a formování odpovědí, které byly získány.

V této části byla Zambranova filosofie zaměřena na člověka spojujícího se s realitou prostřednictvím jistoty pozorování jejich prostředí a pozorování.

María Zambrano usoudila, že v posvátné nebo božské je možnost bytí a že v této souvislosti s Bohem existuje milost a klid pro obavy, které pronásledují každou bytost. Tímto způsobem mohl člověk dosáhnout plného vědomí, svobody a odpovědnosti.

Racionalismus a historie

Tato část odpovídá nespokojenosti María Zambrano s tím, že dějinám dává lidský charakter a v důsledku toho svobodu a individuální svědomí, že se časem mění. Lidstvo nemůže dovolit událostem, aby tomu zabránily.

Stvoření osoby

Zambrano usoudil, že omezení, problémy, deformace a společenské události mají na lidi stejné důsledky. Z tohoto důvodu musí být člověk schopen a vědomý toho, že půjde dál a překoná sebe.

V transcendenci jednotlivce existuje jev času. Zambrano strukturoval tento „jev času“ jako periodický faktor, který souvisí s událostmi v minulosti, současnosti a budoucnosti.

Zambrano také přestal analyzovat způsob, jakým se sny prezentovaly. Uvažoval, že existují dva typy snů; sny o „psychice“, mimo čas a skutečné roviny, a sny o osobě, které jsou určeny k uskutečnění, skrze „probuzení“.

Jeho poetický důvod

Poetický důvod María Zambrano odkazoval na zkoumání duše takovým způsobem, že dosáhl její nejhlubší části. Objevením intimního, posvátného, ​​byl otevřen způsob, jak specifikovat způsob konstrukce individuality osoby.

Uvažoval, že podstatou bytí jsou pocity, emoce, hloubka jeho touh, myšlenek a myšlenek. Je to esence jednotlivce, která probouzí poetiku, která se pak stává slovesem.

Nakonec Zambranovo myšlení nebo filosofie bylo mystické a vznešené, vždy spojené s bytím, jeho vlastnostmi a základními principy. Pro ni byla důležitá individuální reflexe a transcendence jednotlivce do hloubky života.

Hraje

Práce María Zambrano byla rozsáhlá a stejně hluboká jako její myšlenky. Toto jsou některé z nejdůležitějších titulů španělské ženy, která získala uznání svých krajanů, když jí vyhnanství otevřelo dveře.

- Horizont liberalismu (1930).

- K poznání duše (1934).

- Filozofie a poezie (1939).

- Živá myšlenka na Senecu (1941).

- Vyznání, literární žánr a metoda (1943).

- Směrem k poznání duše (1950).

- Delirium a Destiny (1953, ačkoli publikoval v roce 1989).

- Muž a božstvo (se dvěma vydáními, 1955 a 1973).

- Osoba a demokracie, obětní příběh (1958).

- Španělský sen a pravda (1965).

- Hrobka Antígony (1967).

- Dopisy. Korespondence s Agustínem Andreu (sedmdesátá léta), - Lesní mýtiny (1977).

- Požehnaný (1979).

- Sny a čas (1989).

- Aurora (1986).

- Zbytek světla (1986).

- Za historii zbožnosti (1989).

- Unamuno (Ačkoli to napsal v roce 1940, vyšlo v roce 2003).

Stručný popis nejreprezentativnějších prací

Horizont liberalismu

Obálka Horizonte del liberalismo, María Zambrano. Zdroj: Student Residence (Madrid), přes Wikimedia Commons

V této práci španělská autorka vysvětlila, co by to bylo za její myšlenku a filozofii. Učinil analýzu kulturní krize západního světa a vlivů liberální politické krize. Touto prací byl prokázán vliv Friedricha Nietzscheho a jeho profesora José Ortegy y Gasseta.

Směrem k poznání duše

Tato práce Zambrana byla oknem do toho, co by bylo jeho myšlenkou z poetického důvodu. Byla založena na řadě článků psaných v různých časech, které sjednotila, aby vyřešila některé otázky týkající se filosofie a její důležitosti pro rozvoj osobního života.

První otázka spisovatele byla o existující možnosti nebo ne pro člověka nařídit jeho vnitřní bytí. Rozvíjí se v celé knize v pojmech duše, její potřeby najít způsoby, které jí poskytnou mír, odklon od rozumu.

Klam a osud

Delirium and Destiny: Dvacet let španělské ženy je autobiografické dílo, ve kterém Zambrano uvedl, mimo jiné, své rozhodnutí být součástí republikánské nadace. V této knize objasnil výrazný vliv této cesty na jeho život a způsob, jakým vedl jeho myšlení.

Tuto práci napsal Zambrano během jednoho ze svých pobytů na kubánské půdě v letech 1952 až 1953, ale vyšlo po návratu do Španělska. Delirium a Destiny byly odrazem exilu, existence, osamělosti, nostalgie a opuštění země, kde se narodila.

Muž a božské

Podpis María Zambrano. Zdroj: Lola4D, z Wikimedia Commons

Touto prací již María Zambrano dosáhla plnosti svého poetického důvodu. Kromě toho provedl analýzu člověka a božství a jejich vztahu. Zmínil se také o lásce a smrti a o myšlenkových prvcích, které umožňují osobní zkušenosti.

Osoba a demokracie: obětní příběh

Bylo považováno za jedno z nejpolitičtějších autorových děl, jedná se o analýzu demokracie. Zambrano se ponořil do historie a vývoje vládního systému a považoval ho za nejvhodnější pro rozvoj společnosti.

Pro spisovatele bylo pojetí demokracie spojeno s pojmem člověk. To znamenalo, že musí existovat povědomí, aby se rozpoznalo samo, a proto uznalo chyby v prostředí a aby se dalo k dispozici k jejich opravě.

Španělsko, sen a pravda

S touto knihou filozof uzavřel svou vizi Španělska před vyhnanstvím a vydal se k profilu snů a přírody. Vnímání jeho země bylo způsobeno mimo jiné osobnostmi jako Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados. Bylo napsáno v italštině.

Lesní radosti

Tato práce patří do žánru eseje a byla považována za velkou literární hodnotu. Je to odraz jeho poetického důvodu, transcendence člověka k poznání a životu, je to úzké spojení s božským skrze poezii.

Hrobka Antigone

Jde o dramatické dílo založené na mytologickém charakteru Antígony, pro které autor pocítil určitý obdiv a soucit. Prostřednictvím tohoto psaní z něj udělal symbol exilu. Je to také projev utrpení těch, kteří válku žijí.

Z polární záře

Jde o kompilaci esejů s filosofickým obsahem, kde autor nadále kladl otázky o životě a bytí. Zambrano vedlo dialogy s Nietzsche, Gassetem a Spinozou o hlubokých a skrytých tématech v realitě, nedostatečné k nalezení pravdivosti života.

Dopisy od La Piéce

Cartas de la Piéce byla sada korespondence, které měla María Zambrano s filozofem Agustínem Andreu, v době, kdy ji už osamělost utopila. Byl to způsob, jak udržet své myšlenky naživu, s osobou, která věděla o jeho obavách.

Přiznání: literární žánr a metoda

Je to kniha, která opakuje problémy, které jsem již studoval a analyzoval. V tomto zvláštním případě jde o jazyk jednotlivce. Poukázal na určité kódy, které přiznávají existující potřebu najít totožnost osoby a realitu.

Kreativní sen

V této práci opustila María Zambrano průvodce, který analyzoval změnu času. Je to cesta životem a odhaluje z jeho filosofie způsob, jak nás skrze ni vést; je to probuzení ke skutečnosti, která se spojuje s podstatným a intimním.

Spisovatel se také zmínil o probuzení v té době ze spánku, které souvisí s otevřením očí každý den. S každým novým dnem existuje nejistota, ale bytost se musí zaměřit na to, co má hodnotu pro pohyb v životě.

Reference

1. Životopis María Zambrano. (S.f.). Španělsko: Nadace María Zambrano. Obnoveno z: fundacionmariazambrano.org.
2. Maria Zambrano. (2005-2019). Španělsko: Virtuální centrum Cervantes. Obnoveno z: cvc.cervantes.es.
3. Maria Zambrano. (2019). Španělsko: Wikipedia. Obnoveno z: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Dopisy zdarma. Obnoveno z: letraslibres.com.
5. Maria Zambrano. Životopis. (2019). Španělsko: Instituto Cervantes. Obnoveno z: cervantes.es.