MAX WEBER: BIOGRAFIE, MYŠLENKY A PŘÍSPĚVKY - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Max Weber (1864-1920) byl německý sociolog, filozof, právník a ekonom, jehož myšlenky silně ovlivňovaly sociální teorii a sociální výzkum. Jeho příspěvek k sociologii je obrovský a nadále ovlivňuje intelektuální mysli, a proto je považován za otce moderní sociologie.

Weberovým hlavním intelektuálním zájmem bylo zahlédnout procesy sekularizace, racionalizace a rozčarování, které souvisel se vznikem modernity a kapitalismu.

Weber byl ostře nezávislý a odmítal se podřídit jakýmkoli ideologickým liniím. Ačkoli opakovaně vstoupil do politické arény, nebyl ve skutečnosti politickým člověkem, někoho, kdo byl schopen dosáhnout kompromisu při dosahování svých cílů.

Weber usoudil, že bohové opustili svět modernosti, protože je člověk vyhnal: mystika byla nahrazena racionalizací.

Byl zodpovědný za příchod studia náboženství, sociální vědy, politiky a ekonomiky v sociologickém kontextu v Německu, který byl ovlivněn nestabilitou a politickým otřesem.

Poskytl Západu příležitost studovat hospodářské a politické ambice Dálného východu a Indie prostřednictvím jejich příslušných náboženství a kultur.

Zatímco Max Weber je dnes nejznámější a uznávaný jako jeden z předních vědců a zakladatelů moderní sociologie, mnoho úspěchů dosáhl také v oblasti ekonomiky.

Životopis

Max Weber se narodil 2. dubna 1864 v Erfurtu v Prusku svým rodičům Maxovi Weberovi Sr. a Helene Fallensteinové.

Raná léta

Byl nejstarším synem sedmi sourozenců a byl mimořádně jasným chlapcem. Jeho otec byl prominentní právník politicky spojený s pro-Bismarckem „národními liberály“.

Weberův dům navštěvovali přední intelektuálové, politici a akademici. Prostředí, ve kterém Max vyrostl, bylo poháněno filozofickými a ideologickými debatami. Po ukončení střední školy se Weber zapsal v roce 1882 na univerzitu v Heidelbergu, kde studoval právo, filozofii a ekonomii.

Po třech semestrech musel přerušit studium, dokončit své služby v armádě a v roce 1884 pokračovat v vzdělání na berlínské univerzitě. V roce 1886 složil advokátní zkoušku a v roce 1889 získal doktorát. v zákonech.

Dospělý život

V roce 1893 se Weber oženil s Marianne Schnitgerovou, vzdálenou sestřenicí, a začal studovat ekonomii akademické kariéry na univerzitě ve Freiburgu v roce 1894. Následující rok se vrátil do Heidelbergu, kde mu bylo nabídnuto vyučovací místo.

Weberova inaugurační adresa ve Freiburgu v roce 1895 znamenala vyvrcholení jeho kariéry, kde po pěti letech studia dělnické třídy a liberálů provedl analýzu politické situace v Německu. Ve svém projevu přinesl koncept liberálního imperialismu.

Rok 1897 byl pro Webera obtížný, po smrti svého otce utrpěl vážný mentální kolaps a zažil epizody deprese, úzkosti a nespavosti, což ho znemožnilo pracovat.

Sužován duševní chorobou byl nucen strávit následujících pět let v psychiatrických zařízeních a mimo ně. Nakonec se zotavil v roce 1903. Vrátil se do práce a byl editorem v renomovaném společenskovědním deníku.

Jeho eseje podporovaly jeho slávu, inspirovaly různé intelektuální mysli a udělaly z Maxe Webera jméno domácnosti.

Poslední roky

On pokračoval učit až do roku 1918 a byl také aktivní v politice, hájit střízlivost a jednomyslná rozhodnutí.

Chtěl stavět další svazky na křesťanství a islámu, ale neudělal to, když byl infikován španělskou chřipkou. Weber pomáhal při psaní nové ústavy a při založení Německé demokratické strany.

14. června 1920 zemřel na plicní infekci. Rukopis jeho ekonomiky a společnosti byl nedokončen, ale jeho manželka jej editovala a zveřejnila v roce 1922.

Manažerské myšlení

Racionálně-byrokratický model

Weber napsal, že moderní byrokracie ve veřejném i soukromém sektoru je založena především na obecném principu přesného vymezení a uspořádání obecných pravomocí různých úřadů.

Tyto pravomoci jsou podporovány zákony nebo správními předpisy. Pro Weber to znamená:

- rigidní dělba práce, jasná identifikace pravidelných úkolů a povinností konkrétního byrokratického systému.

- Předpisy popisují pevně zavedené řetězce velení, povinností a schopnost přimět ostatní, aby tak učinili.

- Najímání osob se zvláštní a certifikovanou kvalifikací podporuje pravidelné a nepřetržité plnění přidělených povinností.

Weber zdůrazňuje, že tyto tři aspekty tvoří podstatu byrokratické správy ve veřejném sektoru. V soukromém sektoru představují tyto tři aspekty podstatu byrokratického řízení soukromé společnosti.

Weber věřil, že i za socialismu by dělníci pracovali v hierarchii, ale nyní by se hierarchie sloučila s vládou. Místo diktatury pracovníka předpokládal diktaturu úředníka.

Hlavní rysy

- Specializované role.

- nábor na základě zásluh; to je ověřeno prostřednictvím otevřené soutěže.

- Jednotné zásady umisťování, propagace a převodu v administrativním systému.

- Udělejte si kariéru se systematickou strukturou platů.

- Podřízení úředního jednání přísným pravidlům disciplíny a kontroly.

- Nadřazenost abstraktních pravidel.

Druhy oprávnění

Weber věřil, že výkon autority je univerzálním jevem a že existují tři typy nadvlády, které charakterizují autoritní vztahy, které jsou charismatické, tradiční a legální nadvlády.

Tyto typy označují vztahy mezi nejvyšším vládcem (například prorokem, králem nebo parlamentem), správním orgánem (například učedníky, královskými služebníky nebo úředníky) a vládnoucími masami (například následovníky, předměty nebo občané).

Pod charismatickou nadvládou je výkon moci vládce založen na mimořádných kvalitách, o nichž se on i jeho následovníci domnívají, že jsou inspirováni nějakou transcendentní mocí, S tradiční nadvládou vládce podléhá nemravnému zvyku, který také sankcionuje jeho právo na svévolné uplatnění své vůle. Za legální dominance podléhá výkon pravomoci obecnému systému pravidel.

Myšlení v sociologii

Weberovy rané práce souvisely s průmyslovou sociologií; jeho největší sláva však pochází z jeho pozdější práce na sociologii náboženství a sociologii vlády.

Weberovy sociologické teorie vyvolaly velký rozruch v sociologii dvacátého století. Vyvinul pojem „ideální typy“, což byly příklady situací v historii, které by mohly být použity jako referenční body pro srovnání a srovnání různých společností.

Sociologie náboženství

V roce 1905 vydal svou uznávanou esej „Protestantská etika a duch kapitalismu“. V této eseji spojil růst kapitalismu s protestantskými formami akumulace peněz.

Bylo ukázáno, jak se cíle určitých protestantských označení, zejména kalvinismu, posunuly k racionálním prostředkům ekonomického zisku jako způsobu, jak vyjádřit, že byly požehnány.

Tvrdil, že racionální kořeny této doktríny se brzy staly neslučitelné a větší než náboženské. Proto byli posledně jmenovaní vyřazeni.

Weber uznal, že kapitalistické společnosti existovaly před kalvinismem. Naznačil však, že náboženské názory nepodporují kapitalistický podnik, ale omezují jej.

Pouze protestantská etika založená na kalvinismu aktivně podporovala akumulaci kapitálu jako znamení Boží milosti.

Náboženství v Číně a Indii

Prostřednictvím prací Náboženství Číny (1916), Náboženství Indie (1916) a Starověký judaismus (1917-1918) poskytl Weber západnímu světu hloubkovou studii náboženství částí světa, kde se ctily imperialismus. V sázce byli westernové.

Tento přístup se zaměřuje na základní prvky sociálních institucí a zkoumá, jak tyto prvky spolu souvisejí. Jeho studium sociologie náboženství umožnilo novou úroveň mezikulturního porozumění a vyšetřování.

Sociální ekonomika

Weber věřil, že ekonomie by měla být široká věda, která zahrnuje nejen ekonomické jevy, ale také neekonomické jevy.

Tyto neekonomické jevy by mohly ovlivnit ekonomiku (ekonomicky relevantní jevy) nebo by mohly být ovlivněny ekonomickými jevy (ekonomicky podmíněné jevy).

Jméno Weber dalo tomuto širokému druhu ekonomiky byla sociální ekonomika. Weberovo myšlení v této oblasti poskytlo platformu pro produktivní mezioborový dialog mezi ekonomy a sociology.

Stratifikace

Max Weber formuloval teorii stratifikace tří složek, přičemž sociální třída, třída stavu a politická třída jsou koncepčně odlišné prvky. Tyto tři dimenze mají důsledky pro to, co Weber nazval „životní šance“.

Sociální třída

Vychází z ekonomicky určeného vztahu s trhem (vlastník, nájemce, zaměstnanec atd.).

Stavová třída

Je založena na neekonomických kvalitách, jako je čest, prestiž a náboženství.

Politická třída

Odkazuje na přidružení v politické oblasti.

Anti-pozitivistická revoluce

Max Weber byl spolu s Karlem Marxem, Paretem a Durkheimem jedním ze zakladatelů moderní sociologie. Zatímco Durkheim a Pareto po Comte pracovali v pozitivistické tradici, Weber vytvořil a pracoval v antititivivistické, hermeneutické a idealistické tradici.

Jeho práce začaly anti-pozitivistickou revoluci ve společenských vědách, která zdůrazňovala kontrast mezi přírodními a společenskými vědami, hlavně v důsledku lidských společenských akcí.

Příspěvky

Příspěvky Maxe Webera na poli sociologie byly velmi důležité a vedly mnoho autorů k tomu, aby jej klasifikovali jako jednoho z velkých institucionalizátorů v této oblasti.

Jeho práce pomohla obrátit sociologii z akademicky exotického produktu na legitimizovanou disciplínu na univerzitní úrovni. Vzhledem k typu příspěvků, které Weber přispěl k jeho sociologickým dílům, je považován za zástupce „třetích cest“.

Max Weber, 1864 - 1920

Třetím způsobem jsou politické přístupy, které nejsou ani marxistické, ani antarxistické. Tato charakteristika jeho práce vedla Webera k jednomu z nejvlivnějších sociologů v historii.

Weberova práce měla velký dopad na další vývoj různých sociologických problémů. Patří k nim náboženství, vzdělávání, právo, organizace, rodina a dokonce i etno-sociologie.

Teoretická literatura o sociologii

Nejdůležitějším příspěvkem, který Weber učinil, byl teoretický vývoj sociologie v jeho knize Ekonomika a společnost. Podle různých vědců této disciplíny je tato kniha nejreprezentativnější sociologií 20. století.

Weber také publikoval další knihy, které jsou klíčové pro výuku jakéhokoli programu akademické sociologie. Mezi tyto knihy patří: Protestantská etika a Duch kapitalismu, Sociologie náboženství a Metodologie sociálních věd .

Racionalismus v sociologii

Weber ve svém vysvětlení lidských vztahů a významu světa a historie znamená rozdíl mezi starou interpretační koncepcí a jeho vysvětlením empiricky racionálního světa.

Podle toho vyvinul Weber konkrétní koncepty pro historickou interpretaci. Tyto pojmy obsahovaly kromě empirických znalostí i racionální interpretaci.

Z tohoto důvodu se Weberovy teorie lišily od tradičně metafyzických interpretací.

Příspěvky do politiky

Mnoho Weberových příspěvků k sociologii bylo v oblasti politiky. Podle Webera byla největší politická hodnota nalezena v národním státě, který následně vyvolal různé kritiky.

V několika svých politických myšlenkách byl Weber identifikován jako pokračovatel Machiavelliho myšlenky.

Tyto myšlenky nebyly mezi evropskými sociology příliš dobře přijaty, vyvolaly však důležité debaty, které vedly k dalšímu rozvoji politické sociologie na celém světě.

Sociologie v náboženství

Jeden z Weberových nejuznávanějších příspěvků k sociologii je jeho práce na sociologii v náboženství. Jeho studia v oboru vedla k publikaci jeho práce "Sociologie náboženství".

Někteří autoři blízcí náboženské sociologii přišli nazývat Weberem „křesťanským sociologem“. Toto, na základě práce, kterou Weber v této oblasti udělal, a jeho úcty k religiozitě.

K tomu dochází i přesto, že Weber výslovně uvedl, že s náboženským myšlením neměl přílišnou příbuznost.

Vliv na současnou sociologii

Příspěvky, které Weber přispěl k sociologii z jeho vědeckých znalostí, mají i nadále široké přijetí pro vypracování moderních sociologických teorií.

Vysvětluje to to především konfrontace, že Weberovy teorie, aniž by to přímo zamýšlely, udržovaly starou sociologickou tradici. Právě tato charakteristika jeho myšlení ho definovala jako zástupce „třetích cest“.

Reference

1. Agulla JC Max Weber a dnešní sociologie. Mexický žurnál sociologie. 1964; 26 (1): 1-9.
2. Espinosa EL Sociologie dvacátého století. Španělský časopis sociologického výzkumu. 2001; 96: 21–49.
3. Glejdura S. Recenze: Sté výročí Maxe Webera. Španělský časopis veřejného mínění. 1965; 1: 305–307.
4. Sharlin A. Retrospektiva: Max Weber. Žurnál moderní historie. 1977; 49 (1): 110-115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber jako „křesťanský sociolog“. Žurnál pro vědecké studium náboženství. 1991; 30 (4): 347–362.
6. Slavní ekonomové (2018). Max Weber. Převzato z: famouseconomists.net.
7. Nová světová encyklopedie (2013). Max Weber. Převzato z: newworldencyclopedia.org.
8. Wikipedia, encyklopedie zdarma (2018). Max Weber. Převzato z: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max Weber. Převzato z: toolshero.com.
10. Mezinárodní encyklopedie sociálních věd (2018). Weber, Max. Převzato z: encyclopedia.com.
11. Sociologická skupina (2017). Max Weber Životopis a příspěvky k sociologii. Převzato z: sociologygroup.com.