MEDARDO ANGEL SILVA: BIOGRAFIE A PRÁCE - LITERATURA - 2026

Medardo Ángel Silva byl ekvádorský básník narozený 8. června 1898 v Guayaquilu. Vychoval texty svých výtvorů ze silných zážitků, v nichž hrál; Zatímco jiní adolescenti si užili mládí, Silva zažila bolest a úzký kontakt se smrtí v raném věku.

Jako dítě Silva utrpěl smrt svého otce, který ho a jeho matku nechal v hluboké hospodářské krizi. Tato situace spojená s občanskou válkou, kterou Ekvádor v těchto letech zažil, zvýšila krizi, kolem níž roste a rozvíjí se Medardo Ángel Silva.

Kromě toho, že byla spisovatelkou, byla Silva také hudebníkem a skladatelem. Díky svým příspěvkům byl považován za jednoho z nejreprezentativnějších ekvádorských modernistů, zejména v oblasti poezie, žánru, ve kterém vynikal svými zajímavými výtvory.

Medardo Ángel Silva byl předčasným básníkem, protože jeho kariéra byla poměrně krátká: zemřel ve věku 21 let. V životě publikoval 2 díla a v roce 2004 Městská knihovna v Guayaquilu vydala Silvaova kompletní díla prostřednictvím svého Redakčního záchranného projektu. V této publikaci byla sestavena veškerá Silvova práce.

Počátky Medarda Ángela Silvy

Guayaquil v době Medarda

Guayaquil, který porodil Medarda Ángela Silvy, není zdaleka aktuální Guayaquil. V červnu 1898 se Guayaquil tlačil, aby se stal kosmopolitním městem, zatímco země byla zapletena do občanské války a politické skupiny se čas od času střetávaly o drobky moci.

Země zdědila od Španělské koruny (staré říše) své předsudky a sociální strukturu: sociální elita vyrostla při výkonu své nadvlády nad městským obyvatelem. Bohatství pocházelo z kakaa a kávy latifundia, které byly vyváženy jako surovina.

Současně se katolické duchovenstvo - společně s vojenskými důstojníky - spojilo s bankou za účelem výkonu sociální kontroly.

To vedlo ke vzniku postavy, která se stala legendární: Eloy Alfaro, vychovaný vojenský muž, který se v roce 1895, tři roky před narozením Medarda, stal nejvyšším náčelníkem Ekvádoru, vůdcem rolnických hnutí a velkým společenským a politickým transformátorem jeho země.

Vliv Eloy Alfaro

Alfaro se vzbouřil proti zavedené moci, přinutil církev, aby se etablovala ve svých chrámech a vedla zemi k sekularismu. To se uskutečnilo zavedením občanského manželství, legalizací rozvodu a vytvořením systému veřejných škol s bezplatným vzděláním.

Kromě toho prosazoval svobodu projevu a vedl národ k industrializaci stavbou železničního systému. Eloy Alfaro vroucně bránil demokratické hodnoty a po diktátorských silách bojoval za územní integritu Ekvádoru.

Aby toho všeho bylo dosaženo, musel Alfaro čelit a porazit prudkou opozici, která se cítila být vlastníkem země a moci. Byli vysídleni a bylo rozhodnuto násilím a střety.

Tento pocit bolesti pronikl do srdce mladého Medarda, "Guayaquil cholito" podle definice výzkumníka Huga Benavidese, který tento znak studuje a ponoří se do charakterizace cholos (mestizos), což je produkt genetických a kulturních křížů. španělských černochů, indiánů a bílých.

Medardo a jeho vztah k smrti

Medardo byl tmavovlasý chlapec se silnými rysy, který čelil smrti svého otce, zatímco byl ještě dítě. To vedlo k velké změně v životě jeho a jeho matky.

Společně viděli, že se jejich ekonomický stav zhoršuje, a to do té míry, že jediný domov, který dokázali, byl umístěn před hřbitovem.

Tato skutečnost, přidaná k sociální realitě země, v níž byly konfrontace součástí každodenního života, jej vede k četným přehlídkám smrti, což se pro mladého muže stává obvyklou a srdcervoucí podívanou.

Bezhlavá generace

Medardo není jediný, kdo cítí smrt jako kamaráda. Byli tu další tři ekvádorští, současníci, kteří pocházeli z jiných sociálních skupin a opakovali to obrovské duchovní zpustošení, které s sebou přináší smrt.

Byli to Ernesto Novoa, Arturo Borja a Humberto Fierro, všichni narození v poslední dekádě 19. století.

V časopise Letras, publikovaném v roce 1912, Francisco Guarderas hovoří o skupině neúctivých a hrozných adolescentů, kteří byli povoláni k utěsnění literární svobody Ekvádoru a hispánské Ameriky, a on je pokřtil jako Beheaded Generation.

Říká, že - stejně jako Comte de Lautremont - jdou proti všemu a že jejich strašný zápal z nich dělá noční můru rétorů.

Tito čtyři ozbrojenci dopisů mají mnoho společného: ovlivněni Modrou knihou nikaragujského Rubén Darío a evropskými symbolisty, jako jsou Verlaine, Baudeliere a Rimbaud, nacházejí inspiraci v melancholické depresi.

Bolest, odloučení a smrt jsou pak jeho neoddělitelnými společníky. Jsou součástí Generace bezhlavých.

Modernista Medardo

Ve 14, Medardo, mestské, chudé, bez otců a zvyklé počítat rakve a plakat v dálce mrtvé ostatních, které cítí jako své vlastní, pracuje s bolestí s naprostou kreativní nezávislostí.

Jeho spisy se necítí hanbou za porušení tradičního metru poezie, pomocí slov cítit a nejen říkat. Každé z písmen jeho básní začíná být smyslově vnímavým zážitkem jeho nejosobnějších pocitů, spojeným se sociálně-politickým bojem o roztržku a svobodu.

Toto je začátek modernismu, první hispánské literární hnutí, které překračuje hranice kontinentu často opovrhované kolonialistickou vizí a dosahuje celosvětového schválení.

Modernismus je pokročilý symbolismus a předchůdce americké avantgardy. Sám Medardo píše, že veřejnost, téměř slepá, měla pocit, že toto nové hnutí bylo jako apokalyptické monstrum, které přišlo zničit umění psaní.

Publikace Medardových básní

Medardovy básně byly zpočátku nabízeny nakladatelství El telégrafo. V té době je však šéfredaktor odmítl, protože se domníval, že básně byly napsány „dítětem“, a navíc, že ​​hraničily se skandálem, protože byly tak silné, tak intenzivní a tak porušovaly metriky a využívání zdrojů.

Později El telégrafo podlehlo kouzlu svých textů, a tak vyšel časopis Letras, který ukázal nejen Medardovy básně, ale i zbytky zbývající generace sťaté.

V Letras Medardo píše své kroniky a vyjadřuje hrůzu a znechucení způsobené ekvádorskou buržoazií, touhou po moci.

Kvarteto tvořené Silva, Novoa, Borja a Fierro je živeno tím, čeho dosahují, a jedním z jejich vlivů je kubánský José Martí, který ze svého boje za nezávislost as jeho zápalnou, kritickou a libertariánskou prózou a poezií otevírá způsob, jak zopakovat tento boj v literárním světě.

Barbarský oheň

Tito čtyři básníci, stále mladí, musí být výjimečnými svědky vývoje demokratizujícího sociálně-politického návrhu, který bude nakonec zdrcen před jejich dospívajícími očima. Tomu se říkalo barbarská oheň.

Jednalo se o historickou epizodu, ve které se pomstychtivé síly bankéřů a katolické církve spiknou, aby naplánovaly smrt prezidenta Eloy Alfara prostřednictvím příšerné popravy: jeho hostitelé v podobě davů zachycují charakter a jeho prostředí a odtáhnou ho. ulicemi, zavraždit ho a nakonec ho spálit na hranici.

Kvarteto bude tuto zkušenost prožívat a jeden po druhém se rozloučí se životem se souhlasem, předávkováním morfinem.

Sbohem společníků

Arturo Borja, jeden ze společníků Medarda Ángela, byl prvním v roce 1912, kdy mu bylo 20 let v rámci barbarského ohně, spáchal sebevraždu.

Ale Medardo je držen v bolesti. Každá z jeho básní, shromážděných v knize Strom dobrého a zlého publikované v roce 1918, projevuje melancholii, neuspokojenou lásku a nedokončenou oddanost a stojí jako jeden z nejleštějších vzorků ekvádorského modernismu.

10. června 1919 se Medardo Ángel Silva rozhodl spáchat sebevraždu, když měl pouhých 21 let. Nechal ekvádorský lid po celé své vášnivé poezii, aby sloužil jako kanál k vyjádření jeho nejhlubších pocitů.

Co pro Medarda byly básně, protože ekvádorský lid se stane chodbami, rodný ekvádorský hudební žánr symbolem miscegenace, ve kterém se stanou se zamilovaní, rozčarování, smutek, smrt a vzpomínky.

Důležitější práce

Medardo Ángel Silva publikoval dvě práce: María Jesús a Strom dobra a zla. Další nejreprezentativnější díla Silvy byla publikována v nepublikované podobě. Patří mezi ně zlaté trumpety, ironická maska ​​a duše na rtech.

Jak již bylo zmíněno dříve, v roce 2004 bylo kompilace jeho kompletních děl dosaženo prostřednictvím Městské knihovny v Guayaquilu.

Báseň vytvořila píseň

Po smrti Medarda někteří skladatelé vložili hudbu do svých básní, a tak pronikli do populární fantazie. Postavy jako Julio Jaramillo, americký slavík, je proměnily v jukeboxové písně.

To je případ Duše na rtech nebo jde o něco mého. I dnes jsou stále zastřešeni i nejmodernějšími zpěváky.

Život a dílo Medarda Ángela Silvy přivede nejprve do divadla a do kina později ekvádorský filmař Julio Ortega.

Medardovi Ángelu Silvovi trvalo 21 let, než dosáhl místa v historii latinskoamerických dopisů a v srdcích mnoha generací, které si stále užívají jeho výtvory, a to buď čtením jeho poetických výtvorů, nebo posloucháním v textech různých písně.

Reference

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: vzácný ekvádorský modernistický text. Kapus. Andina de Letras Magazine. Quito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: nezvratné hlasy a cholo v Guayaquilu. P. 107-117. Ikony. Žurnál sociálních věd. 27. ledna. Quito.
3. Diezcanseco pár, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (život Eloy Alfaro). Quito. Eugenio Mirror Národní kampaň za knihy a čtení.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) ekvádorský modernistický kruh. Kritika a poezie. Universidad Andina Simón Bolívar, Abya Ayala a National Publishing Corporation. Quito.