PAUL KIRCHHOFF: BIOGRAFIE, STUDIE A TEORIE, PRÁCE - ARTE - 2024

Paul Kirchhoff byl antropolog, etnolog a filozof, jehož hlavním přínosem bylo vytvoření termínu Mesoamerica. Narodil se v Německu v roce 1900 a po několika letech práce v této zemi získal mexickou národnost.

Jeho matka, Minna Wentrup, byla Kirchhoffovou hlavní referenční postavou během dětství, zejména po smrti svého otce, když byl ještě velmi mladý. Jeho vliv, spolu s vlivem socialistického vůdce Karla Liebknechta, přítele rodiny, byl pro Kirchhoffa zásadní, aby získal vynikající vzdělání a získal sociální a politické hodnoty.

Paul Kirchhoff

Poté, co pracoval na různých projektech, Kirchhoff se přestěhoval do Mexika v roce 1936. Tam se věnoval studiu antropologie a etnologie celého regionu. Kromě toho byl jedním ze zakladatelů Národní školy antropologie a historie a byl předsedou antropologie na Národní autonomní univerzitě v Mexiku.

Antropolog se účastnil většiny panamerických kongresů, které se v té době konaly. Jeho nejdůležitějším příspěvkem byl koncept Mesoamerica, který vymezuje sociální, geografické a etnografické studie oblasti Latinské Ameriky sahající od středního Mexika po část Kostariky.

Životopis

Paul Kirchhoff Wentrup se narodil 17. srpna 1900 ve městě Hörste v německé provincii Westphalia.

Jeho otec, architekt Richard Kirchhoff, zemřel, když byl Paul jen několik let, takže musel vyrůstat se svou matkou Minou Wentrupovou, ženou s velkým sociálním a politickým zájmem.

Mina Wentrup byla přítelkyní manželky Karla Liebknechta, socialistického vůdce doby, který byl zastřelen v roce 1919. Podle biografů byl Liebknechtův vliv na mladého Kirchhoffa pozoruhodný a byl jednou z příčin jeho ideologického vývoje.

Studie

Kirchhoff uskutečnil jeho první studia mezi 1907 a 1919 v Berlíně. Později, v letech 1919 - 1926, studoval teologii, ekonomii, filozofii a etnologii na univerzitách v Berlíně, Freiburgu a Lipsku.

V Lipsku, centru etnologických studií v Německu, trénoval u Fritze Krause, považovaného za jednoho z otců hospodářské antropologie.

Díky Franzovi Boasovi, který se narodil také ve Vestfálsku, byl Kirchhoffovi udělen grant od Rockefellerovy nadace. V roce 1927 se přestěhoval do Anglie za účelem studia jazyka, kde se naučil jazyk.

Následující rok Kirchhoff odešel do Spojených států, aby pokračoval v tréninku. Jeho pobyt zde trval až do roku 1930.

První zaměstnání

Během svého pobytu ve Spojených státech provedl Kirchhoff první díla, mezi nimiž vyzdvihl studium gramatických forem indiánů Navajo.

Po návratu do Německa v roce 1931 absolvoval etnologii. Jeho práce se zabývala organizací příbuzenství v některých kmenech v džunglích Jižní Ameriky.

Poté začal pracovat jako asistent ředitele americké sekce Etnologického muzea v Berlíně Konrad Th. Preuss.

Problémy pro jejich ideologii

Kirchhoff odcestoval v roce 1932 do Anglie, aby připravil projekt, který se má uskutečnit v Rhodesii. Konkrétně šlo o studii domorodých dělníků měděných dolů této země. Nicméně britská vláda vetovala jeho účast kvůli jeho členství v německé komunistické straně.

Totéž se stalo, když se pokusil vstoupit do Samoa, takže musel zůstat v Anglii. Tam začal spolupracovat s Malinowskim, přestože s jeho teoriemi často nesouhlasil.

Stipendium na studium soukromého vlastnictví půdy v Irsku mu umožnilo přesunout se do Dublinu v roce 1933. O rok později začal pracovat jako výzkumný pracovník v Muzeu člověka v Paříži.

V roce 1935 přijal od Boas pověření k provedení výzkumu na Guajiros Venezuela a Kolumbie pro Columbia University.

Mexiko

Po pobytu v Chicagu se Kirchhoff přestěhoval do Mexika. V té době vládl Lazaro Cárdenas a náměstek ministerstva školství Luis Chávez navrhl, aby vyučoval etnologické kurzy v Národním antropologickém muzeu.

Kirchhoff tyto třídy nabízel rok. Později se stal zakládajícím profesorem společně s Danielem Rubínem de l Borbolla z Katedry antropologie Fakulty biologických věd Národního polytechnického ústavu.

V roce 1940 byl jedním z přednášejících na prvním meziamerickém domorodém kongresu v Pátzcuaru. Jeho prezentace byla nazvaná „Příspěvky etnologů k řešení problémů, které ovlivňují domorodé skupiny“.

V roce 1942 byl také jedním z propagátorů vzniku Národní školy antropologie a historie. Rovněž se podílel na organizaci mexické antropologické společnosti.

Před několika lety nacistická vláda v Německu zrušila své občanství a Kirchhoff se rozhodl stát se mexickým státním příslušníkem.

Bylo to v této etapě jeho života, konkrétně v roce 1943, když vydal své nejuznávanější dílo: Mesoamerica, jeho geografické limity, etnické složení a kulturní charakteristiky.

NÁS

Kirchhoff se vrátil do Spojených států v roce 1947 a zůstal v této zemi jako profesor výzkumu na University of Washington do roku 1955. Během této doby zkoumal kalendářové systémy vytvořené v Mesoamerice, kromě studia vztahů mezi Amerikou a Asií ve starověku.

Minulé roky

Po ukončení práce ve Spojených státech se etnolog vrátil do své hostitelské země v Mexiku. Jeho další práce byla provedena v antropologické sekci Ústavu historického výzkumu UNAM, která byla právě založena.

V roce 1958 uspořádal kongres v Německu, zemi, kam se v roce 1960 vrátil, aby vyučoval v Bonnu a Frankfurtu. Během následujících let se několikrát vrátil do své země původu, vždy pořádal kurzy a pořádal konference. Rovněž podpořila interdisciplinární výzkumný projekt v oblasti Puebla-Tlaxcala.

Poslední roky jeho života strávil výukou etnologických tříd na ENAH. Tato okupace trvala do okamžiku jeho smrti, 13. září 1972, v Mexico City.

Studie a teorie

Jak bylo uvedeno, Kirchhoffovým hlavním příspěvkem bylo vytvoření konceptu Mesoamerican. To umožnilo vymezit všechny druhy sociálních a etnografických studií v oblasti Latinské Ameriky, které sahají od středního Mexika po část Kostariky.

Vytvoření konceptu Mesoamerica

Mapa kulturních oblastí Mesoamerica - Zdroj: Yavidaxiu z map Obrázek: Topographic30deg N0W90.png a Image: Topographic30deg N0W60.png, podle podmínek GNU Free Documentation License

Esej Mesoamerica, její geografické limity, etnické složení a kulturní znaky byly poprvé publikovány v roce 1943. Autor hledal prvky, které mají kultury a národy určité oblasti Ameriky společné a které je odlišovaly od zbytku kontinentu. Aby toho bylo dosaženo, uvedl Kirchhoff ty jedinečné kulturní rysy těchto národů.

S touto prací se Paul Kirchhoff stal tvůrcem konceptu Mesoamerica, který definoval jako kulturní oblast obývanou několika domorodými obyvateli různých jazyků, kteří však sdíleli společnou historii a kulturní rysy.

Mezi prvky, které autor vzal v úvahu, byly dva typy psaní, které byly použity v této oblasti: piktogram a hieroglyfy. Dále poukázal na výrobu knih vyrobených z amátového papíru nebo zvířecích kůží.

Kirchhoff se také podíval na kalendáře, proroctví i sluneční a architektonický styl s velkým počtem stupňovitých pyramid a štukových podlah. Nakonec jeho práce vyzdvihla zejména gastronomii oblasti, která byla založena na stejných produktech: mimo jiné kukuřice, fazole, tykev a kakao.

Geografie Mesoamerica

V rámci geografické klasifikace Kirchhoff poukázal na to, že původní kultury amerického kontinentu byly rozděleny do dvou typů.

První z těchto typů dělí Ameriku jednoduše na sever a jih, i když někdy zavádí třetí zónu vloženou mezi předchozí: Mexiko a Střední Amerika. Linie, která by oddělila Severní Ameriku a Jižní Ameriku, by byla řeka San Juan mezi Kostarikou a Nikaragou.

Když je začleněna mezilehlá zóna, limity jdou od hranice Mexika se Spojenými státy k východní hranici Panamy.

Autor poukázal na to, že tato klasifikace měla velké nedostatky, pokud měla být použita pro něco víc než jen pro jednoduchou geografickou polohu.

Druhý typ geografických klasifikací seskupil domorodé národy do pěti velkých oblastí.

První by zahrnoval národy lovců a sběračů v Severní Americe a druhý nižší kultivátory v Severní Americe.

Z těchto dvou oblastí začala převládat kukuřice, něco zásadního, podle Kirchhoffa, vymezit Mesoamericu. Tímto způsobem by třetí geografická oblast byla obsazena nadřazenými pěstiteli, tzv. Vysokými kulturami.

Dvě zbývající zóny by byly obydleny nižšími pěstiteli Jižní Ameriky na jedné straně a sběrači a lovci Jižní Ameriky na straně druhé.

Etnické složení Mesoamerica

Podle Kirchhoffovy eseje, když španělští dobyvatelé dorazili do Mesoamerice, bylo v regionu pět skupin domorodých obyvatel:

1. Národy, jejichž jazyk nebyl klasifikován, jako jsou Cuitlatecas, Lencas nebo Tarascos.

2. Kultury, které mluvily mayskými, Huave, Totonac a Zoque root jazyky. Tuto skupinu lze nazvat zoque-maya nebo macro-mayance.

3. S výjimkou dvou z nich: Otomi, Chocho Popoloca a Mixteca, rodina Chorotega-Mangue a lidé, kteří patřili k rodinám Zapotec, Trique a Chinanteca.

4. Kultury rodiny Nahua a dalších národů Yuco-Aztéků.

5. Národy rodin Tlapaneca-Sutiaba a Tequisisteca

Po analýze tohoto etnického složení dospěl autor k několika závěrům. První bylo, že pouze Otomí lingvistická rodina měla členy, kteří nepatřili do kulturního souboru. Na druhou stranu Kirchhoff zdůraznil, že mluvčí jazyků Makro-Ottomangue a Zoque-Maya patřili Mesoamerice.

Další práce

Další z Kirchhoffových nejvýznamnějších děl je nazván Princip systému klanu v lidské společnosti. Autor obnovoval věc, která ho po léta zajímala, až do té míry, že to bylo základem jeho disertační práce.

Tato práce, publikovaná ve dvou částech, studovala klasifikaci systémů příbuzenství, globálně i mezi domorodými obyvateli Ameriky.

Tato nová esej se stala jakousi třetí částí jeho práce a je považována za skvělý příklad evoluční literatury.

Kirchhoff poslal svou práci v roce 1945 do časopisu amerického antropologa, ale ti, kdo jsou za tuto publikaci zodpovědní, ho donutili vyvinout kritický aparát. Autor se navzdory skutečnosti, že mu jeho studenti nabídli napsat, rozhodl odložit publikaci.

O deset let později vydalo nakladatelství esej v angličtině. Na španělskou verzi muselo počkat do roku 1976.

Hraje

Články

- „Manželství, příbuzenství a genealogie domorodých kmenů mimo-andské severní jižní Ameriky“ (Heirat, Verwandtschaft a Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) pod názvem „Rodinná organizace kmenů džungle v Jižní Americe“ Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- Adaptace cizích náboženských vlivů v Prespanish Mexico (Revista Diógenesis) (1964)

eseje

- „Mesoamerica, její zeměpisné limity, etnické složení a kulturní charakteristiky“ (1943).

knihy

- „Tarascanové a jejich sousedé podle zdrojů ze 16. století“ (1939).

- „Geografická distribuce kulturních prvků připisovaných Olmecům tradic“ (1942).

- „Vztahy mezi oblastí lovců a sběračů v severním Mexiku a okolními oblastmi“ (1943).

- „Lovci sběračů v severním Mexiku“ (1943).

“Ancient Ethnography” (1948).

- Autor druhé části Crónica Mexicayotl (1951).

- "Principy klanu v lidské společnosti" (1955).

- „Trasa Toltec-Chichimecas mezi Tula a Cholula“ (1958).

- „Dva typy vztahů mezi národy ve starověkém Mexiku“ (1963).

- Strukturální principy ve starověkém Mexiku (Posmrtná práce, 1983). Redakce Teresa Rojas Rabiela a Amelia Camacho. Mexiko, Centrum pro výzkum a vyšší studia v sociální antropologii.

Nepublikovaná díla, konzervovaná v Antropologickém ústavu v Pueble

- „Údolí Poblano-Tlaxcala“ (1962)

- „Velké pokyny Toltécké historie“ (1964)

- „Cholula, posvátné obchodní město ve starověkém Mexiku“ (cca 1964)

- „La Cuautlalpan nebo provincie Itzocan“ (nd)

- "Zřízení sedmi kmenů Chichimeca na území současných států Puebla a Tlaxcala" (nd)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexico"

Reference

1. Kirchhoff, Paul. Mesoamerica. Získáno z dimensionantropologica.inah.gob.mx
2. Původní města. Paul Kirchhoff. Získáno z pueblosoriginario.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Wentrup, spoluzakladatel Národní školy antropologie a historie. Získáno z webu diariojudio.com
4. Revolvy. Paul Kirchhoff. Citováno z revolvy.com
5. Barbezat, Suzanne. Co je Mesoamerica? Citováno z Tripavvy.com