Pohlaví Bender je osoba, která poruší se stanovenými normami tradiční role pohlaví. Pochází z anglického pohlaví („gender“) a ohýbání (ze slovesného ohybu, „ohybu“; podstatné jméno doslova znamená „dvojnásobek“), a proto se v anglicky mluvících zemích rozšířilo v Latinské Americe velmi často a Španělsko, proto neexistuje přesný překlad do španělštiny.
Gender Bender byl původně známý jako gender-fuck, což je termín, který se stal populárním v 70. letech v časopisech jako Rolling Stone. Byl součástí generace mladých lidí, v nichž byly ženy v mužském oděvu a muži v ženském oděvu, a proto byly spojeny s veřejnými demonstracemi, které bojovaly proti diskriminaci homosexuálů a jiných lidí LGBT.
Pohlaví je velmi obtížné definovat ve svých nejkonkrétnějších aspektech az tohoto důvodu nebylo bez kontroverze. Navzdory tomu existuje na světě mnoho známých osobností, které jsou často považovány za součást genderového ohybu, který měl také vliv na výstavu.
Obecná představa pojmu
Jakákoli definice nebo konceptualizace genderového ohybu je sama o sobě problematická a kluzká. Jedním z důvodů je to, že pohlaví a sexuální orientace nejsou stejné.
Ačkoli se zdají být synonymem, obě slova mají různý význam z jednoduchého důvodu, že být člověkem neznamená, že je heterosexuální z definice. Proto muž oblečený v obleku může být homosexuál a lesbička může nosit šaty.
Ve vztahu k výše uvedenému se genderový ohyb nejen řídí přírodními motivy, které ovlivňují sexualitu osoby, ale je také protestní reakcí proti systému.
Kromě toho je osoba, která se zabývá pohlavím, obvykle zaměňována s transvestitem a transsexuálem, a neexistuje žádná přesná linie, která vymezuje tyto tři kategorie, protože v praxi první zahrnuje mnoho lidí všech sexuálních orientací.
To, co nejvíce komplikuje definici genderového ohybu, spočívá v jeho střetu s genderovými rolemi. Na jedné straně to, co sex znamená, může hodně záviset na čase a zejména na společnosti; To znamená, že gender má tendenci být chápán relativním způsobem podle myšlenek, které má každá kultura, která má své vlastní představy o tom, co je mužské, jaké je ženské a jaké úkoly musí muži a ženy vykonávat ve svém prostředí.
Na druhé straně to, co o tom věda říká, není nic jiného než skica, schéma, které nám říká, jak se lidský druh vyvíjel kolem pohlaví. Studie dvou vědců z Princetonské univerzity poukazuje na obecné rysy, které oddělují muže od žen.
Ale protože se zaměřuje na západní kultury, je snadné vstoupit do složitého prostředí, ve kterém mnohokrát maskulinní nebo ženská charakteristika není nic jiného než výsledek předsudků a stereotypů ostatních.
Jakékoli chování, které se odchyluje od maskulinity nebo femininity, tedy nelze klasifikovat jako genderové ohyby, protože zde neexistují rigidní normy, které by uváděly, kdy jeden je na jednom konci nebo na druhém konci stupnice.
Není tedy přísné pravidlo říkat, zda žena nebo muž poruší paradigmy svého pohlaví. V tomto smyslu je možné pouze prozkoumat každý konkrétní případ a poskytnout tak jistější výrok, který nespadá do klamných zobecnění.
Slavné postavy v genderové ohybu
Pohlaví pro muže a ženy má zástupce, kteří jsou často ve světě šounictví. Například David Bowie měl na obálce svého alba Muž, který prodal svět (1970), šaty, i když také používal dámské oblečení s make-upem, jako je tomu v jeho rozhovorech a koncertech. Stejně tak členové americké kapely New York Dolls mají v šatníku ženské prvky.
Princ byl ve skutečnosti dalším reprezentativním vzorkem genderového ohybu. Tento zpěvák, kromě toho, že byl charakterizován svými texty s nejasnou sexualitou nebo otevřenou bisexualitou, neměl občas na sobě oblečení, které, i když byly muži, nepřestalo skrývat ženský dotek.
Na rozdíl od toho se organizace Sestry věčné shovívavosti oblékají úplně jako ženy v módě královny.
Neméně důležitými jsou zpěváky jako Marilyn Manson, Lady Gaga a Conchita Wurst. Stejně jako Bowie a Prince má i Manson ženské kostýmy a líčení, zatímco lady Gaga prohlásila své androgynní sklony, to znamená, že je přitahována těmi mužskými šaty, které nosí několikrát ve svém šatníku.
Wurst (viz foto na začátku tohoto článku) mezitím přidává k bradce a kníru červenání na tvářích, náušnice a oční linky v očích.
Pohlaví v populární kultuře
Conchita Wurst
Přítomnost ohybu pohlaví byla pociťována ve imaginárním prostředí, například v literatuře a v televizních pořadech. Přestože jsou jejich postavy fiktivní, jejich chování a osobnost je činí kritiky, aby je klasifikovali do těchto značek, které nejsou vůbec absolutní a mohou být předmětem debaty.
Viz například román Ursula K. Le Guin s názvem Levá ruka temnoty, ve kterém je sexualita neutrální, ale může se díky interakci s teplem změnit z mužského na ženský.
V The Secret X Files, jedna z jejích kapitol, nazvaná Gender Bender, analyzuje několik vražd pravděpodobně spojených a motivovaných sexuálními problémy.
Údajný vrah, který je vyšetřován agenty americké vlády, má zvláštnost spočívající v tom, že je schopen změnit pohlaví poté, co měl tělesné vztahy s jinými bytostmi, což naznačuje, že tato transformace je, podle názoru postav řady, důkazem mimozemské aktivity na Zemi.
Viz také Wild Bender, což je osmá epizoda druhé sezóny Futurama. V této sérii karikatur měl robot Bender nezbytnou povinnost účastnit se boje, i když k dosažení úspěchu musel radikálně změnit svůj fyzický vzhled.
Bender oblékl paruku a baletní šaty a stal se bojovníkem umělé inteligence známým jako Gender Bender (viz obrázek na začátku tohoto segmentu).
Reference
- Carter, Chris (1994, 21. ledna). Akta X. První sezóna, kapitola 14, Gender Bender. NÁS. Liška.
- Groening, Matt (2000, 27. února). Futurama. Sezóna dva, epizoda 8, Wild Bender. NÁS. Liška.
- Lady Gaga: "I Love Androgyny" (2010). Rozhovor s Bárbara Waltersovou pro ABC News. K dispozici na adrese: abcnews.go.com.
- Le Guin, Ursula K. (1969). Levá ruka tmy (1. vydání, 2009). Barcelona, Španělsko. Minotaur.
- Sheidlower, Jesse (2009). F-slovo. Oxford, Velká Británie. Oxford University Press.
- Wilmeth, Don B. (2007). Cambridge průvodce americkým divadlem. Cambridge, Velká Británie. Cambridge University Press.