Chronologický čas je ten, který může být měřen pomocí časovače; umožňuje umisťovat fakta nebo události v konkrétním čase. Změřte krátké časové úseky, jako jsou sekundy, minuty, hodiny, dny, týdny, měsíce, roky nebo desetiletí. Naopak, historický čas měří dlouhá období historie a umožňuje vysvětlení příčin a důsledků historických událostí.
Zatímco ve vědeckém světě je chronologický čas nanejvýš důležitý, v lidské společnosti byl upřednostňován historický čas, protože lidské akce měly větší význam pro sociální změny, které vytvářejí, než v okamžiku, kdy k nim dochází..
Chronologický čas byl přikládán větší význam pouze v moderní době, protože společnosti změnily svůj způsob života z toho, kdy jejich činnosti závisely více na východu a stavu počasí, aby se přizpůsobily využití hodin k měření svých činností., kalendáře a stanovení pevných pravidelných rutin (dovolená, pracovní doba, oběd atd.).
Protože tento nový model přinesl výhody z hlediska zvýšené produktivity a sociálního rozdělení, byl velmi rozšířen a šířen.
Od starověku byl čas úzce spojen s náboženstvím. Ve skutečnosti jsou jména dnů a měsíců věnována božstvům, jako je slunce a měsíc, a od křesťanské éry se první den v týdnu nazývá den zasvěcený Bohu.
Kalendáře
Měsíc, náš přirozený satelit, označil - od začátku - naši společnost. Její periodický vzhled a jeho různé fáze ovlivnily nejprimitivnější společnosti, aby využily její existenci jako metodu měření jednotek času.
Kalendáře, jako způsob měření uplynulého času, používají zdroje konceptů původního času, polohy událostí před nebo po a měrné jednotky k porovnání doby trvání událostí nebo času, který uplynul od jejich výskytu.
Nulový bod nebo původ se shoduje s okamžikem vysokého historického významu, který je stanoven jako začátek počítání. Narození Krista nebo monarchy se často používají jako iniciační okamžiky.
Jakmile je stanoven počáteční okamžik, jsou události umístěny před a po něm.
Jednotky míry jsou nastaveny tak, aby počítaly, kolik času uplynulo od výskytu události. Obvykle se berou v úvahu periodické přírodní jevy.
29denní kalendář
Takto vznikají první měsíce z počtu 29 dnů potřebných k dokončení lunárního cyklu. Řekové a Židé stanovili délku roku ve dvanácti měsících, což přineslo malý rozdíl v reálném čase asi za 10 až 12 dní.
S malými doplňky, které změní počet dní v několika měsících, bude doba trvání upravena.
To nebylo dokud ne 1582 když hlavní změna byla dělána, když papež Gregory postoupil kalendář 10 dnů upravit to a odstranil konec století jako skok.
Opakování ročních období a klimatických jevů v průběhu let formovalo společnost, přizpůsobovalo ji agrárním cyklům a formovalo osobnost společnosti.
Pořadí a regulace času se stala společenskou normou, která byla nejprve spravována náboženstvím, poté monarchiemi a konečně vládami, což diktovalo pracovní dobu, dny odpočinku a dovolené. nebo volný čas, svátky atd.
Vlády využily regulaci času, zavedení předpisů týkajících se výběru daní, přizpůsobení vojenských mobilizací a hospodářských vztahů ročním obdobím, což dávalo falešný pocit kontroly času, když realitou je, že je vše regulované přírodou.
Typy kalendářů
Římský kalendář sestával z deseti lunárních měsíců 30 a 31 dnů, byl to lunární kalendář a začal od března do prosince. Později byly přidány další dva měsíce, jejichž trvání bylo alternativně 29 a 31 dní.
Nakonec byl Juliánský kalendář vytvořen za jedenáct měsíců 30 a 31 dnů a jeden z 29 (únor), který každé čtyři roky obdrží další den.
Januarius: Věnováno Janusovi
Februarius: Věnováno Feebruusovi
Martius: Věnováno Marsu
Aprilis: (nebylo dosaženo shody)
Maius: Věnováno Mayovi
Iunonis: Věnováno Juno
Quintilis: Pátý měsíc. Později se na počest Julia Caesara proměnil na Iulia.
Sextilis: Šestý měsíc, poté Cesar Augusto upraven na Augusta.
Září: sedmý měsíc.
Říjen: osmý měsíc.
Listopad: Devátý měsíc.
Prosinec: Desátý měsíc.
Začátek kalendáře
Ve starověkém Egyptě naznačoval začátek vlády začátek kalendáře. Podobně v Mezopotámii po dobu vládnutí.
Ve starověkém Řecku, pro držení olympijských her a prostřednictvím magistracies.
Římané použili založení Říma jako začátek kalendáře.
Křesťanská éra definuje začátek světa jako původ a narození Ježíše Krista jako přechodný bod mezi před a po.
Židé definují svůj počátek ve stvoření světa a založí ho v 3761 letech před Kristem.
Islamisté definují svůj počátek v Hegira, ke kterému došlo v roce 622 nl
Vnímání času
Na začátku dějin myšlení filozofové vysvětlili své představy o konceptu času. Čas byl považován za velikost měření před a po události. Jiní si mysleli, že je to dojemný obraz, který nám umožňuje pochopit myšlenku změny a trvání.
Od pradávna byl vnímán rozdíl mezi fyzickým časem, který lze měřit a má pravidelnost, a společenským časem, který je produkován lidskou činností a podléhá změnám a změnám.
S Isaacem Newtonem byla myšlenka absolutního času posílena, ale zahrnutím do vesmíru se přidala ještě jedna dimenze vesmíru. Tento součet okamžiků spojených s nepostřehnutelným intervalem tvořil realitu současného okamžiku.
Kritický pro tuto myšlenku byl Kant (1724-1804), který si myslel, že čas existuje pouze kvůli schopnosti člověka to vnímat.
Albert Einstein (1879-1955) prokázal, že čas je relativní, souvisí s prostorem a pohybem a že rychlost pozorovatele se může prodloužit nebo zkrátit.
Tyto myšlenky pomohly definovat základní rozdíl mezi chronologickým a historickým časem. Chronologický čas je nepřetržitý, zatímco společenský čas není.
Reference
- Blanco, A. (2007). Reprezentace historického času v učebnicích prvního a druhého ročníku povinného sekundárního vzdělávání. Disertační práce, University of Barcelona.
- Definice chronologické. Obnoveno z: definicion.de.
- Časová dimenze: společenský a historický čas. Obnoveno z: Dondeycuando.wikispaces.com.