ROBERT MERTON: BIOGRAFIE, SOCIOLOGICKÁ TEORIE, PŘÍSPĚVKY, PRÁCE - ŽIVOTOPISY - 2025

Robert Merton (1910-2003) byl americký vědec. Jeho cílem bylo uznání sociálních studií v oblasti vědy, a proto se zaměřil na vývoj nové metody výzkumu, který byl zaměřen na analýzu chování jednotlivců a organizaci státních institucí.

Projektem tohoto sociologa bylo prozkoumat různé skupiny, které obývaly státy, a zjistit, proč se jejich myšlenky a činy lišily. Tímto způsobem je vnímáno, že některé jeho práce se zaměřily na okrajové regiony. Uvedl, že dosud provedené úvahy pouze vysvětlují fakta jako celek.

Robert Merton. Zdroj: Eric Koch / Anefo K tomu došlo, protože odborníci nepisovali o každodenních událostech, které bylo nutné znát, aby bylo možné pochopit realitu. Díky tomu Merton vyjádřil, že úřadem humanistů je sledovat různé zvyky obyvatelstva a zjistit, jak se objevují koncepce kultury a identity.

Účelem tohoto autora bylo institucionalizovat znalosti: chtěl, aby vědci hodnotili sociologii jako akademický předmět. Je třeba poznamenat, že jeho práce způsobila revoluci v oblasti výzkumu, a proto mu byly uděleny následující ceny: John Desmond Bernal Award (1982), Národní medaile vědy (1994) a Derek de Solla Badge (1995).

Kromě toho získal titul Doctor Honoris Causa více než dvacetkrát. Po celou dobu své kariéry byl členem institucí jako Národní akademie věd, Britská akademie, Královská švédská akademie věd, Americká filozofická společnost nebo Evropská akademie a Americká akademie umění a věd.

Životopis

Raná léta

Robert King Merton se narodil 4. července 1910 ve Philadelphii. Byl synem židovských přistěhovalců, a proto se jmenoval Meyer Robert Schkoinick. Aby se vyhnul předsudkům, když mu bylo 14, řekl, že se jmenoval Robert Merlin; ale v roce 1929 se uchýlil k právnímu systému za účelem přejmenování na Roberta Mertona.

Vyrostl v prostředí, kde odmítal jak diskriminaci, tak války, protože jeho rodiče nepřímo zažili nespravedlnost způsobenou válečnými hnutími, ke kterým došlo v Evropě na konci 19. století; stejně jako nerovnost a chaos způsobený konstrukcí průmyslu, protože pracovní síla byla stroje vysídlena.

Od útlého věku se zajímal o čtení a malování. Proto neustále chodil do Knihovny Andrewa Camegieho a do Uměleckého muzea. Kromě toho se snažil distancovat od zločineckých gangů, které žily v blízkosti jeho domu. Absolvoval primární a sekundární studium na South Philadelphia High School.

V roce 1927 získal stipendium ke studiu filozofie na Temple University. V tomto institutu se setkal se sociálním profesorem Georgem Simpsonem, který ho učil, jak tisk odmítal příběhy a obrazy lidí s tmavou pletí. Sdílení s tímto badatelem bylo pro Roberta zásadní, protože se rozhodl sledovat jeho cíl a vstoupil na sociologickou fakultu.

Akademický život

Na počátku třicátých let se zúčastnil akce American Sociological Association, kde se setkal s ruským autorem Pitirimem Sorokinem, který založil katedru sociálních studií na Harvardu a přesvědčil Mertona, aby pokračoval ve své kariéře na Harvardu. V roce 1931 se přestěhoval do Massachusetts a získal stipendium na humanitní vědy.

Kromě toho začal pracovat jako Sorokinův asistent. Během této doby, Robert stal se vášnivý mnoho pohledů to evropské sociologické práce zobrazovaly. Začal také číst analýzy Émile Durkheim a přistoupil k hypotéze Talcott Parsons. Díky přístupům těchto spisovatelů začal Merton uvažovat o funkcionalismu.

Rovněž se věnoval zkoumání toho, jak technologie změnila životy jednotlivců. V roce 1933 se dostal na pozici přípravce. V roce 1934 se oženil se Suzanne Carhartovou. Pár se usadil ve vesnici Hastings-on-Hudson a měl tři děti: Stephanie, Robert a Vanessa.

Stojí za zmínku, že Robert Junior by byl génius v ekonomii a vyhrál Nobelovu cenu v roce 1997. Avšak v roce 1936 Merton obhájil svou disertační práci s názvem Věda, technika a společnost v Anglii 17. století, text, který by mu udělil pozici učitele titulek.

Trajektorie

V důsledku ekonomické nestability způsobené velkou depresí (1929) se Merton v roce 1939 přestěhoval do New Orleans. V tomto městě převzal roli profesora na Tulane University. Krátce poté byl povýšen na ředitele Sociologické školy; ale v polovině roku 1940 obdržel oznámení, že Columbia University hledala dva sociální učitele.

Zúčastnil se a získal jedno ze sedadel, proto se v roce 1941 vrátil do New Yorku. Od té chvíle se soustředil na výuku a psaní. V průběhu své práce měl několik vynikajících studentů, mezi nimi byli Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell a Seymour Martin Lipset.

V roce 1942 se setkal s Paulem Lazarsfeldem, aby napsal dílo Masivní přesvědčování, které vyšlo v roce 1946. Byl také jmenován prezidentem Úřadu aplikovaného sociálního výzkumu, který zastával asi 29 let. V roce 1947 byl povýšen na vytrvalého pedagoga. V roce 1957 byl předán vedení Americké sociologické asociace.

V roce 1968 se Merton rozvedl s Carhartem a zapletl se s Harriet Zuckermanovou. V roce 1979 odešel do důchodu jako emeritní profesor na Columbia University. Od té chvíle se soustředil na přednášky na Rockefellerově univerzitě a editaci textů, které budou zveřejněny v časopise Kvalitativní a kvantitativní sociální výzkum. Zemřel 23. února 2003.

Sociologická teorie

Pro Mertona byly rozhodujícími lidmi sociální struktury. Tento autor vyjádřil, že jednotlivec jednal podle ideálů stanovených zemí; ale ne všechny splnily tyto parametry kvůli nedostatku zdrojů a podpory. Z tohoto důvodu se někteří lidé uchýlili k vraždě nebo krádeži, aby se připojili ke státnímu systému.

Takto vznikl proces anomie, kdy obyvatelé ztratili svou identitu, aby se přizpůsobili institucionálnímu projektu. Cílem tohoto sociologa bylo vylíčit, že potřeby obyvatelstva nebyly přirozené, nýbrž kulturní, protože národ požadoval životní styl, který má za následek nerovné chování.

To znamená, že protichůdné politiky vládních organismů způsobily, že se bytosti vyvinuly nedostatečné reakce. Toto chování bylo takové, které museli specialisté zkoumat. Navrhl, aby se vědci nespoléhali pouze na teorie, ale na terénní studium.

Vyjádřil, že empirické šetření je vhodná metodologie k pochopení organizace společnosti a různých skupin, které ji obývaly.

Mertonova teorie byla vysvětlena v krabici. Zdroj: Wykis

Ostatní příspěvky

Práce, kterou provedl Merton, přispěla k formování sociologie jako akademického předsedy. Bylo to proto, že vystavil specifické techniky, takže disciplína byla studována nestranně. Účelem bylo dát věci vědecký a utilitární charakter. Příběhy tedy musely být popsány tak, jak k nim došlo, aniž by se události změnily.

Dalším z jeho příspěvků bylo zjistit, že sociální analýza se neomezuje pouze na oblast idejí, ale také na politické, ekonomické a technologické oblasti. Zdůraznil význam vědců, kteří měli schopnost uspořádat kulturní projevy. Tento sociolog vytvořil koncept vědeckého étosu, který určoval nepřátelství nebo jednotu mezi vědci.

Jeho teorie byla zásadní pro vznik scientometrie, kterou lze definovat jako nástroj, který podrobně popisuje, zda je práce objektivní nebo částečná. Aby odborníci nevypracovali subjektivní hypotézy, Robert nastolil 3 problémy, které byly během 20. století málo prozkoumány:

- Sociologie znalostí.

- Organizace sociálního systému.

- Konstrukce komunální ideologie.

Hraje

Během své kariéry Merton napsal 28 děl a více než 200 článků. Jeho knihy vynikaly vztahem k periferním tématům, jako je zločin, role přistěhovalců a rasismus. Kromě toho vysvětlil roli byrokracie a profesí. Texty, které vynikly, byly:

- Normativní struktura vědy (1942).

- Sociologie vědy (1957).

- Současná sociologie (1959).

- Problémy současné společnosti (1961).

- Sociální výzkum a výkon povolání (1982).

- Společenská a vědecká struktura (1996).

Sociální struktura a anomie

V tomto článku je odhaleno, jak kapitalismus podmíní bytí. Vypráví, že zločin se rodí, když stát nenabízí příležitost lidem s nízkými příjmy, a proto hledají jiné prostředky k přežití. Zmiňuje se o tom, že věda a vládní instituce jsou ve vzájemném vztahu, protože jedna závisí na druhé.

Teorie a sociální struktura

Tato práce ukazuje, že společnost zahrnuje manifestní a latentní funkce. První se týkají hodnot, které identifikují obyvatele, zatímco druhé se vyznačují zvyky uloženými národem, které usilují o to, aby se lidé přizpůsobili vnějšímu světu.

Reference

1. Coser, L. (2008). Sociální struktura a funkcionalismus, Mertonova teorie. Citováno z 29. prosince 2019 z Columbia University: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, normálnost a funkce zločinu z pohledu Roberta Mertona. Citováno z 29. prosince 2019 z Katedry sociologie: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Sociologický příběh Roberta Mertona. Citováno z 29. prosince 2019 ze Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Směrem k konceptualizaci Roberta K. Mertona. Citováno z 29. prosince 2019 z Journal of Social Studies: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton a sociální inovace. O vašich periferních analýzách. Citováno z 29. prosince 2019 z John Hopkins University: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrika a vědecký étos. Citováno z 29. prosince 2019 z Fakulty sociálních věd: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Technologie, věda a společnost: současná Mertonova hypotéza. Citováno z 29. prosince 2019 ze School of History: Proyectoshistoricos.ve