TELARMACHAY: HLAVNÍ CHARAKTERISTIKY A HISTORIE - DĚJINY - 2025

Telarmachay je archeologické naleziště, které se nachází v perských Andách. Důkazy o lidském životě byly v něm nalezeny mezi lety 7 000 př. Nl a přibližně 1 700 př. Nl, a lze určit, že měl svůj vrchol v pozdním litevském a raném archaickém období.

Lidská civilizace se rozvinula během tohoto období a Telarmachayův muž se věří, že se vyvinul během období holocénu, které začíná ústupem posledních pleistocénských ledovců.

Muž z Telarmachay je považován za prvního pastýře auquénidos (známý také jako velbloudi). Předpokládá se, že v této oblasti začala práce s velbloudovými vlákny.

Pastva se rozšířila jako obvykle po vysokých andských vysočinách Pasco, Huánuco a Áncash. Stejně tak vykopávky zanechaly po boku nespočet kamen, kde se předpokládá, že muži vařili nebo zahřívali jídlo, a také lovili zvířata.

Hlavní vlastnosti Telarmachay

Výkopové a archeologické studie místa provedl v roce 1974 francouzský archeolog Danièlle Lavallèe a její výzkumný tým.

Tyto vykopávky odhalují působivou civilizaci ze svých fosilií, kromě dalších hlavních rysů Telarmachay.

Chov velbloudů

Francouzští vědci, kteří provedli různé archeologické testy, zjistili, že Telarmachay byl mnohem sedavější osídlení než ty předchozí kultury.

Muž Telarmachay nešel jinde, aby hledal jídlo, protože neměl velké potíže s jídlem.

Podle důkazů nalezených fosilními zbytky se má za to, že velbloudi byli součástí města Telarmachay a ve výškách oblasti byla spásána zvířata jako alpaka nebo lama. Tarucas, guanako a další velbloudi byli také vychováni a loveni.

Velbloudi nebyli chováni pro domestikaci jako pes, byli ošetřováni, dokud nebyli velcí, a pak byli zabiti, aby získali kožichy nachlazení, maso na jídlo, vlnu na tkaní a kosti na výrobu nástrojů a zbraní.

V posledním období však lidé Telarmachay kromě domácích velbloudů domestikovali i další druhy zvířat.

Kamna

První důkaz kamen se nachází v Telarmachay kolem roku 4500 před naším letopočtem. Byly to malé a užitečné nástroje, které se používaly k vaření nebo ohřívání potravin, a byly plně šířeny v peruánské oblasti a ve většině kontinentální oblasti Ameriky, a to i poté, co španělské kolonizace.

Kdyby například člověk lovil alpaku a stáhl si ji z kůže, ale nechal ji ležet, aby se postaral o jiné potřeby, mohl sporákem ohřívat maso, přestože kvůli chladu nemohl být schopen.

Kamna mohla být také použita jako krby pro zahřátí těla v noci.

Výhodná geografie

Vzhledem k době, v níž byl Telarmachay osídlen, je známo, že to bylo bezpečné místo, které mohlo sloužit jako útočiště pro lidi, kteří nebyli bojovníci, ale spíše lovci a pastýři.

Tyto vysočiny jsou více než 4 000 metrů nad mořem, více než 7,5 km od San Pedro de Cajas.

To, co se dnes nazývá laguna Parpacocha, bylo v té době důvodem k usazení pytláků, kteří se stěhovali ze severu na jih přes velké ledovce, které se roztavily na konci období holocénu.

Místo, geograficky vzato, bylo ideální pro přežití. Měl blízký vodní zdroj, kde mohli vesničané uhasit žízeň, prát si šaty a vzít velbloudy k pití vody. Kromě toho měla rozmanitou faunu, která jí dávala vysoké možnosti krmení.

Geografie místa zase umožnila člověku stavět domy se silnějšími materiály a žít v nich tím, že měla údolí a náhorní plošiny, čímž ustoupila době, kdy člověk přestal být kočovným a praktikoval sedavý životní styl.

Existují archeologické zdroje, které diktují, že muž Telarmachay žil bez přestěhování z osady po dobu nejméně 2 000 let.

Výroba nástrojů

Protože muži, kteří obývali Telarmachay, byli sedaví, museli pro přežití vytvořit nástroje, náčiní a nástroje.

Existují historické důkazy, které naznačují, že muži použili unifaciální škrabky ke sběru masa zvířat, která zabili.

Podobně bylo zjištěno, že obyvatelé této oblasti často vyráběli zbraně a nástroje s kostmi. Od velkých misek a nožů až po špičky kopí vyrobené z kostí velbloudů, které zvedli. To vše pro přežití v těchto zemích.

Existují také archeologické informace, které ukazují, že muži z Telarmachay vytvořili kartáče, ale nebyli pro osobní potřebu, to znamená, že nebyli zvyklí na česání vlasů mužů, žen nebo dětí.

Kartáče byly použity k extrakci a zpracování vlny dříve extrahované z velbloudů.

Jiné zdroje naznačují, že jedním z nejzajímavějších a mimořádných nástrojů vytvořených v té době byly tkalcovské nástroje.

Důležitost těchto nástrojů byla zásadní, protože kdyby muži Telarmachay nebyli schopni nosit kabáty, pak by zemřeli na chlad.

Hřbitov v osadě

Zajímavý pohled na chov zvířat často diskutovali archeologové, kteří tvrdí, že v oblasti Telarmachay na nějakou dobu došlo k velkým úmrtím.

Důvodem úmrtí je chov lámů, alpak, vicuñů a guanaků. Jak mohla zvířata způsobit stovky úmrtí?

Archeologové zkoumali terén a tvrdili, že když byli velbloudi chováni, dávání zvířat na malé kotce na dlouhou dobu způsobilo, že se tam zvířata znovu a znovu vylučovala.

Čím více zvířat vkládají do kotců, tím více zvířat zemřelo a některé bakteriální kmeny zesílily.

Některé záznamy ukazují, že mnoho mužů z Telarmachay zemřelo na tyto bakteriální choroby v důsledku silné expozice exkrementům velbloudů.

Lidé, kteří zemřeli, byli pohřbeni přímo v Telarmachay a fosilní záznamy ukazují, že starší ženy, muži a dokonce i děti zemřely.

Reference

1. Cardich, Augusto: Původ lidské a andské kultury. Svazek I historie Peru. Lima, Editorial Juan Mejía Baca, 1982. Čtvrté vydání. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Historie a umění starověkého Peru. Svazek 1, str. 117. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheelerová. (2003). Evoluce a původ domácích velbloudů. 21. srpna 2017, z webu CONOPA: Conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Archeologie v Latinské Americe. Knihy Google: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Stránky o lidském původu a Úmluva o světovém dědictví v Americe. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Předkeramické období v Junínské peci. Chungará Magazine, sv. 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Objev časného archaického pohřbu v jižním Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, svazek III, 939-946.