FILOZOFICKÁ ETIKA: PŘEDMĚT STUDIA, ŠKOLY, REPREZENTATIVNÍ AUTOŘI - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Na filozofické etika je odvětví filozofie, která kliky uvažovat o chování a morálním přesvědčením o jedince i kolektivu. K tomu používá další disciplíny, jako je metaetika, normativní etika a historie etických myšlenek.

Slovo „etika“ pochází z řeckého termínu étos, které lze překládat dvěma možnými způsoby: na jedné straně to znamená způsob bytí nebo charakteru; na druhé straně se překládá jako zvyk, zvyk nebo zvyk. Dá se říci, že obě definice se vztahují. Ve skutečnosti oba Aristoteles a Platón zajistili vztah mezi oběma významy.

From Rafael Sanzio - Web Gallery of Art: Obrazové informace o kresbě, public domain, Podle Platóna se může jakákoli postava rozvíjet prostřednictvím zvyku. Na druhé straně, Aristoteles rozlišil intelektuální ctnosti od etických, a zjistil, že první pochází z učení, zatímco druhá pochází z zvyků.

Slovo étos lze také pojmout z jeho nejprimitivnějšího smyslu. Autor Aníbal D'Auria ve svém textu Přibližování k filozofické etice (2013) stanoví, že etos může znamenat domov, zemi, příbytek nebo místo, odkud pochází. Je třeba poznamenat, že v současnosti se slova „morální“ a „etika“ často používají, jako by byla synonymem.

V akademickém jazyce se však slovo „etika“ používá k označení odvětví filosofie věnovaného reflexi Étosu, chápání tohoto pojmu jako souboru morálních přesvědčení, postojů a přesvědčení osoby nebo sociální skupina. To znamená, že „etika“ je název filozofické disciplíny, zatímco „morální“ je předmětem studia této disciplíny.

Předmět studia

Jak bylo uvedeno výše, filozofická etika má jako předmět studia morálku. Tato disciplína však nejen popisuje morální aspekty každého jednotlivce nebo společnosti, ale také zpochybňuje jeho původ a fungování. To znamená, že se snaží odpovědět na otázku, proč existují určité normy, a snaží se vysvětlit jejich hodnotu pro člověka.

Filozofická etika je založena na aspektech normativní etiky při provádění jejích studií. To vám umožní nabídnout pokyny pro chování, které jsou podporovány ze specifických důvodů.

Stejně tak filosofická etika také používá určité zásady metetiky, disciplíny, která je zodpovědná za reflexi epistemických a jazykových prvků normativní etiky, jako například: Je možné založit morální úsudky? Odpovídají normativní věty na jakýsi návrh? Lze morální výroky považovat za pravdivé nebo nepravdivé?

Kromě normativní etiky a metaetiky používá filozofická etika třetí disciplínu ke studiu morálky, což je historie etických myšlenek. Tento proud usiluje o filozofické porozumění různým etickým naukám s přihlédnutím k jejich historickému kontextu. Podobně přináší historické povědomí o étosu.

Školy filozofické etiky

Etická škola v klasickém starověku

Lze konstatovat, že filozofická etika začala řeckým světem Aristotela, Platóna a Sokrata. Pro ně byla etika začleněna do reflexe politické povahy. Podle těchto filosofů byl nejvyšší ideál života kontemplativní nebo teoretický život.

Například pro Platóna musel být polis řízen teoretickými muži - tj. Filozofy. Na druhé straně se Aristoteles domníval, že není nutné, aby polisům vládli filozofové, ale stát by měl teoretickým mužům zaručit jejich reflexní životní styl.

Přes tento rozdíl se oba autoři shodli na tom, že politika a etika jsou propojeny.

Předkřesťanské školy

Později v helénistickém období (po aristotelských postulátech) došlo k poklesu koncepce polis jako politického řádu. To vedlo k rozvodu mezi politikou a etikou.

V důsledku toho byly předkřesťanské školy tohoto období charakterizovány obranou odloučení od politiky. Filozofové se už nepřemýšleli o ctnostech, které byly nezbytné k vytvoření společného života; spíše se zaměřili na jednotlivce a jejich umístění ve vesmíru.

Etické školy během křesťanství

S příchodem monoteistického náboženství převládla křesťanská etika. Toto bylo charakterizováno umístěním teologických ctností (naděje, charity a víry) nad kardinální ctnosti hájené Řeky (střídmost, spravedlnost, odvaha a moudrost). Lidské mravní povinnosti tedy již nebyly pro sebe, ale pro potěšení Boha.

Moderní a současné etické školy

Od úsvitu Modernity etická škola rozvíjela a prohlubovala představu jednotlivce. K tomu bylo přidáno zavedení kapitalistického systému, který navrhoval nové vztahy mezi jednotlivci a státem. Výsledkem bylo také zrod právní vazby mezi vládami a jednotlivci.

Během modernity byla zřízena nová koncepce etiky. Zdroj: John Trumbull

Všechny tyto sociální, kulturní, ekonomické a politické změny určily nové směry a nové problémy pro etickou reflexi. V aristotelské etice byly tři pevně spojené prvky: ctnost, politické společenství a hledání šťastného života. Od helénistického období byl komunitní politický život ukončen.

U křesťanství byla myšlenka ctnosti podřízena víře a náboženství, což znamenalo, že přestane hledat šťastný život alespoň v tomto světě.

V modernosti - po všech těchto úpravách - získala morální reflexe velmi odlišný aspekt. Společenská schopnost přestala být studována jako určující skutečnost člověka. Člověk je spíše vnímán jako bytost v konfliktu s ostatními bytostmi svého druhu.

Reprezentativní autoři

Aristoteles (384-322 př.nl)

Busta Aristoteles. Zdroj: Museo nazionale romano di palazzo Altemps, přes Wikimedia Commons.

Aristoteles byl jedním z autorů, kteří studovali etiku nejvíce z filozofie. Jeden z jeho hlavních představ spočíval v tvrzení, že koexistence a společenská schopnost jsou přirozeným darem člověka, takže filozofická etika by měla být založena na následující otázce: Jak může člověk naplnit sám sebe v životě ve společnosti, aby dosáhl obrátit šťastný a povýšený život?

Immanuel Kant (1724-1804)

Portrét Kant, jednoho z hlavních zastánců paralogismu. Zdroj: nach Veit Hans Schnorr, přes Wikimedia Commons.

Kantianská etika byla navržena filozofem Immanuelem Kantem a je výsledkem osvíceného racionalismu. Na rozdíl od myslitelů klasického starověku Kant prokázal, že jediná opravdu dobrá věc spočívala v dobré vůli.

Proto je každé jednání dobré, pouze pokud je jeho maximum v souladu s morálním zákonem. Jinými slovy, pro tohoto moderního filosofa funguje morální zákon jako kategorický imperativ, který působí na všechny jednotlivce, aniž by zohlednil jejich přání a zájmy.

Reference

1. D'Auria, A. (2013) Přístup k filozofické etice. Citováno z 5. prosince 2019 z Dialnet: Dialnet.net
2. De Zan, J. (sf) Etika, práva a spravedlnost. Citováno z 5. prosince 2019 z corteidh.or.cr
3. Millán, G. (2016) O rozdílu mezi etikou a morálkou. Citováno z 5. prosince 2019 ze Scielo: scielo.org.mx
4. Beauchamp, T. (2001) Filozofická etika. Úvod do morální filozofie. Citováno z 5. prosince 2019 z philpapers.org
5. Bostock, D. (2000) Aristotelesova etika. Citováno z 5. prosince 2019 z philpapers.org
6. SA (nd) Immanuel Kant. Citováno z 5. prosince 2019 z Wikipedie: es.wikipedia.org