TLAXCALTECAS: UMÍSTĚNÍ, HISTORIE, VĚDECKÉ A KULTURNÍ PŘÍSPĚVKY - DĚJINY

Tlaxcalans nebo Tlaxcala kultura byla jedna z civilizací, které obydlených Střední před příchodem španělských dobyvatelů. Jeho území bylo hlavně v současném mexickém státě Tlaxcala, ačkoli tam byly také osady v Puebla.

Původně toto město pocházelo ze tří různých etnických skupin. Postupem času vytvořili jednu skupinu. V roce 1208 založili jedno ze svých nejdůležitějších osad: město Tlaxcala. Odtud rozšiřovali své domény a vytvářeli konfederaci zvanou Tlaxcallan.

Tlaxcala válečníci. Zdroj: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Okamžik největší nádhery kultury Tlaxcalteca nastal kolem roku 1520. Jejich moc však ohrožovali Aztékové, kteří přišli obklopit území Tlaxcallanu. Ozbrojené střety byly časté, ale Tlaxcalanům se podařilo zachovat jejich nezávislost.

Příjezd Španělů změnil situaci v oblasti. Hrozba Mexica vedla Tlaxcalans ke spojenectví s dobyvateli v jejich kampani k převzetí Tenochtitlanu. Po pádu aztéckého hlavního města Španělové respektovali zacházení s vůdci Tlaxcalanů a jejich lidé požívali některých privilegií, která jim umožnila přežít dobytí.

Zeměpisné a časové umístění

Přestože byly nalezeny důkazy o existenci některých izolovaných osad v údolí Poblano-Tlaxcalteca pocházejících z roku 1800 před naším letopočtem, historici souhlasí s tím, že začátek kultury nastal v 13. století nl. C.

V roce 1208 d. C., Tlaxcalanové založili Tlaxcala, město, jehož jméno znamená „místo kukuřičné tortilly“. Z tohoto města zahájili kampaň vojenské expanze a po porážce několika okolních městech se jim podařilo rozšířit jejich území.

Hrozba, kterou představuje dobytí Aztéků, nebránila Tlaxcalanům zažít jejich největší krásu ve 14. a 15. století, zejména během druhé.

Příchod Španělů viděli vůdci Tlaxcaly jako skvělou příležitost zničit své tradiční nepřátele: Aztéky. Díky svému spojenectví s evropskými dobyvateli získala tato kultura některá privilegia, která jí umožnila přežít i po 16. století:

Geografická lokace

Většina území kontrolovaného tímto městem se nacházela v současném stavu Tlaxcaly. Nachází se v centrální oblasti Mexika, méně než 100 kilometrů od hlavního města země.

Před španělským dobytím zažil Tlaxcala velký populační růst. Z velké části to mohlo být způsobeno dobrou prací Tlaxcalanů v oblasti zemědělství.

Ačkoli jeho práce je diskutována mezi mnoha experty, jeden z nejvíce používaných zdrojů znát Tlaxcalans je spisy Toribio de Benavente, španělský františkánský misionář. Podle tohoto náboženství byla kultura Tlaxcaly tvořena čtyřmi panstvími: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán a Quiahuixtlán.

Původ a historie

Nejstaršími předky Tlaxcaly byli izolovaná sídliště v údolí Poblano-Tlaxcala. Podle vědců byly tyto postaveny kolem roku 1800 před naším letopočtem. C.

V průběhu času se počet obyvatel zvýšil, stejně jako počet sídel. Mezi 200 a. C. a 700 d. C., komunity rostly a začaly plánovat zemědělství a praktikovat obchod.

Teokratické období

Historici tvrdí, že Tlaxcala prošel v teokratickém období dvěma různými fázemi. Zpočátku jejich kultura zažila velký rozmach. Totéž se stalo s jeho městy, která rostla ve velikosti a infrastruktuře.

I přes tento růst se zdá, že mnoho jeho řemeslníků a část elit jeho měst se přestěhovalo do Teotihuacánu, nejdůležitějšího kulturního a náboženského centra té doby.

Avenue of the Dead v Teotihuacánu

Druhá fáze byla charakterizována pokroky v zemědělství. Bylo to relativně mírové a prosperující období.

Tato situace nebyla v celém regionu stejná. Například v Nativitasu došlo k příchodu Olmec-Xicalanca. Tito lidé přišli z pobřeží a usadili se v Tlaxcale s malým odporem.

Cholula

Po příchodu Olmeca-Xicalancas do Cholula prošlo oblastí Tlaxcala několik transformací.

Na druhé straně mezi 700 a 1100 se do oblasti dostalo také několik skupin Toltéků. Nejprve dominantní Olmec-Xicalancas nově příchozí zotročili. Později se s pomocí Otomi osvobodili Toltecští potomci a porazili své vládce.

Pomoc Otomi byla odměněna dodávkou pozemků jižně od Puebly. Kultura Tlaxco se objevila v jedné z oblastí, které okupovali.

Tři etnické skupiny

Všechna výše uvedená migrační hnutí vedla k existenci tří důležitých etnických skupin v regionu: Nahuatl, Otomí a Pinome. Spojením tří se vynořila kultura Tlaxcaly.

V roce 1208 založili Tlaxcalanové město Tlaxcala, odkud začali rozšiřovat své panství. Po dobytí několika měst bylo jeho území rozděleno do čtyř podoblastí: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán a Quiahuixtlán.

Územní rozdělení kultury Tlaxcala

Ačkoli se Tlaxcalanové stali jednou z nejmocnějších civilizací v Mesoamerice, hrozba ostatních vládců v údolí Mexika byla i nadále velmi nebezpečná. Aby se zabránilo možným útokům, čtyři sub-státy se rozhodly vytvořit konfederaci: Tlaxcallan.

Každá ze složek si udržovala svou vlastní vládu a kontrolu nad svým územím, ale koordinovala se, aby odrazila útoky a vyřešila společné problémy konfederace.

Tepeticpac byl nejdůležitější součástí Tlaxcallanu, zejména od 13. století. Tlaxistlán, jeho nejdůležitější město, bylo chráněno hradbami vysokými pět metrů.

Druhou z lordií, které Tlaxcalanové založili, byl Ocotelulco. To se vyznačovalo hospodářskou a obchodní silou. Řemeslníci byli mnohem častější ve třetí nadvládě Quiahuixtlán, kterou založili Chichimecas.

A konečně dominovala Tizatlán politickému a náboženskému centru konfederace. Kromě toho, to šlo v historii jako místo, kde Tlaxcalans a Španělé uzavřeli své spojenectví proti Aztékům.

Aztékové

Velká říše vytvořená Mexica byla hlavní hrozbou pro Tlaxcalans. Ty zvedly velké obranné zdi, aby se pokusily bránit před aztéckou vojenskou mocí.

Aztécká říše mezi lety 1427 a 1520 - Zdroj: Aztécká říše - ru.svg: Kaidor je k dispozici na základě mezinárodní licence Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0

Od čtrnáctého století byly ozbrojené konfrontace mezi oběma národy konstantní. Aztékové rozšířili své území po celé Mesoamerice a obklopili domény Tlaxcaly. To ekonomicky znamenalo, že Tlaxcallan byl zcela izolován.

Přesto Aztékové nikdy nedokázali dobýt Tlaxcalu. Když do oblasti dorazili španělští dobyvatelé, zůstala civilizace Tlaxcaly nezávislou enklávou obklopenou Mexickou říší.

Příjezd Španělů

Hernan Cortes

Hernán Cortés a jeho vojáci přistáli v roce 1519 na pobřeží Veracruzu. Našli zde různé skupiny kultury Totonaců, kteří žili pod vládou Aztéků.

Totonáci viděli nováčky jako příležitost ukončit vládu Tenochtitlánu. Z tohoto důvodu se rozhodli spojit se s Cortésem a navíc je uvedli do kontaktu s dalšími možnými spojeneckými národy, mezi nimiž byli Tlaxcalanové.

Španělé zamířili do Tlaxcallanu. Jakmile vstoupili do svých zemí, byli napadeni armádou 30 000 Tlaxcalanů. V této bitvě, stejně jako v dalších pozdějších, Cortésova vojska způsobila jejich soupeřům těžké ztráty, navzdory jejich nadřazeným číslům.

Xicohténcatl Axayacatzin, král Tlaxcaly, byl ohromen technologickým pokrokem a dovedností Španělů v bitvě. Předtím jim dal povolení překročit své území a také je pozval k návštěvě hlavního města Tlaxcaly.

Spojenecká formace

Cortés zůstal ve městě Tlaxcala asi 20 dní. Během svého pobytu dosáhl dohody s vůdci Tlaxcaly o spolupráci při dobývání Tenochtitlán, hlavního města Aztéků.

Na španělské straně to vedlo ke značnému nárůstu jeho jednotek. Kromě toho válečníci Tlaxcaly dobře znali terén i způsob, jakým Aztékové bojovali.

Tlaxcala válečníci

Tlaxcalanci získali příležitost zničit svého tradičního nepřítele. Spolu s tím také získali řadu závazků od Španělska, které byly po dobytí velmi pozitivní. Mezi nimi, nemuseli platit daně, měli královský štít a byli schopni vytvořit domorodou radu.

Podle některých historiků byla tato dohoda sjednána na stejném základě. Přes toto, Cortés nutil Tlaxcalans převést se ke křesťanství a přísahat věrnost španělské koruně před podpisem aliance.

Dobytí Tenochtitlán

Rekonstrukce Mexika-Tenochtitlanu. Zdroj: search.creativecommons.org

Španělé a Tlaxcalanové zamířili do Tenochtitlánu za účelem dobytí města. K Cortésovým mužům se přidalo asi 6 000 domorodých válečníků a pod jeho vedením se v listopadu 1519 dostali do údolí Anahuac.

Když dorazili na Tenochtitlán, přijali je císař Moctezuma II, který okamžitě pochopil nebezpečí, které představuje spojenectví mezi Tlaxcalany a Španěli.

Ačkoli první setkání bylo docela přátelské, situace brzy vedla k obléhání města. První pokus o invazi skončil vítězstvím Aztéků, kteří přinutili své nepřátele k útěku na území Tlaxcaly, aby se zotavili.

Vůdci Tlaxcaly znovu přivítali Cortés a slíbili mu další posily. Výměnou požádali o část válečných kořistí, které získali, o kontrolu dvou okolních provincií a o další výhody, pokud jde o budoucí daně. Španělové přijali as dalšími tlaxcalanskými válečníky se znovu vydali na Tenochtitlán.

Španělský kontingent a jejich domorodí spojenci dorazili do aztéckého hlavního města v prosinci 1520. O několik měsíců později, v srpnu 1521, dobyli Tenochtitlana a ukončili Mexickou říši.

Koloniální období

Mapa Viceroyalty Nového Španělska. Shadowxfox, od Wikimedia Commons

Španělové dobývali všechna mezoamerická území, dokud nevytvořili svrchovanost Nového Španělska. Během tohoto procesu respektovali většinu slibů, které dali Tlaxcalanům.

Na rozdíl od toho, co se stalo ve městech, jako je Tenochtitlán, nebyly lokality Tlaxcaly zničeny. Podobně dobyvatelé dovolili obyvatelům Tlaxcallanu, aby si uchovali svá domorodá jména, místo aby museli používat jiná kastilská a křesťanská.

Toto respektování dohody neznamená, že kultura Tlaxcala zůstala nedotčena. Po dobytí začal velmi brzy proces evangelizace, prováděný františkánskými mnichy, kteří přijeli do Ameriky v roce 1524.

Tito misionáři se pokusili nejen odstranit tradiční tlaxcalaské náboženství, ale v oblasti vybudovali několik kostelů a klášterů. Hlavní město Tlaxcala bylo přejmenováno na „Pannu Nanebevzetí Panny Marie“ a bylo zvoleno jako sídlo prvního arcibiskupství Nového Španělska.

Většina evangelizovaného procesu se odehrála v letech 1530 až 1535. Tlaxcala také dostal od Španělské koruny svůj erb.

Ochrana koruny

Jak již bylo uvedeno, spojenectví mezi Hernánem Cortésem a vůdci Tlaxcaly nabídlo této kultuře přímou ochranu před španělskou korunou. Tato okolnost chránila své obyvatele v nejtvrdších dobách dobytí, zejména ve 30. letech 20. století.

Na druhou stranu pakta mezi dobyvateli a Tlaxcalany trvala i po dobytí. V následujících letech byla účast válečníků z tohoto města na vojenských operacích vyvíjených k potlačování povstání častá. Kromě toho se účastnili výprav do dalších oblastí kontinentu.

Osadníci Tlaxcalanů

Role Tlaxcalanů jako spojenců Španělska po dobytí se neomezovala pouze na poskytování válečníků. Při mnoha příležitostech byli vybráni k založení osad v různých oblastech dnešního Mexika.

Dobrým příkladem této funkce se stal v 16. století. Španělové si vybrali skupiny křesťanských Tlaxcalanů, aby se usadili v severovýchodním Mexiku. Jejich posláním bylo pomoci uklidnit čichimecké, kočovní a válečné kmeny.

Tito Tlaxcalanové měli sloužit jako příklad pro Chichimecas, aby souhlasili s tím, že se stanou předmětem španělské koruny a budou pracovat na haciendách a dolech.

Hlavní osady Tlaxcala v oblasti Chichimeca byly umístěny v San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila a Zacatecas.

Tato kolonizační operace zmobilizovala více než 400 rodin Tlaxcaly. Aby se dohodli na emigraci do těchto oblastí, vůdci vyjednali se Španěly o poskytnutí nových výhod.

Mezi tyto výhody patřily tzv. „Příkazy k ochraně“, které zajistily, že dědici těchto rodin neztratí pozemky, které jim byly uděleny. Nové dohody rovněž zahrnovaly trvalé uvolňování daní a poct

Podle historiků byli osadníci Tlaxcaly nezbytní k uklidnění těchto oblastí Mexika. V průběhu let se oni a Chichimecas míchali, i když vždy drželi část své identity Tlaxcaly.

Po nezávislosti

Další výsadou, kterou Tlaxcalanové dosáhli a která trvala až do nezávislosti země, bylo to, že si město Tlaxcala udržovalo svou samosprávu.

U konce války za nezávislost a první mexická Říše, Tlaxcala byl deklarován federálním územím ústavou 1824. Tento stát byl tvořen pěti provincií, ačkoli to ztratilo některé rozšíření to mělo předtím.

O několik let později se Tlaxcala podařilo získat zpět tyto ztracené země prostřednictvím spojení s Calpulalpanem v 60. letech 20. století. Jedním ze zajímavých faktů o tomto stavu je, že v letech 1885 až 1911 vládl jeden z mála guvernérů domorodého původu: Prospero Cahuantzi.

V současnosti si Nahuové žijící v Tlaxcale udržovali určitou organizaci, zejména v západní zóně sopky Malintzin. Města s vyšším podílem obyvatel tohoto původu jsou mimo jiné Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac a San Rafael Tepatlaxco.

Vědecké a kulturní příspěvky

Jednou z charakteristik, které odborníci připisují kultuře Tlaxcala, je její silný patriotický pocit, zejména ve srovnání s jinými civilizacemi v této oblasti.

Tento sentiment se projevil na všech jejich festivalech a obřadech, které se netýkají náboženství. V nich vyjádřili důvěru v dobrou budoucnost své země.

Někteří historici tvrdí, že tento postoj, podobný modernímu nacionalismu, vysvětluje jeho volbu spojit se se Španělem proti Aztékům. V té době byla hrozbou nezávislosti Tlaxcaly říše Mexica, takže se rozhodli dosáhnout dohody, která ji porazí.

Plátno z Tlaxcaly

Městská rada města Tlaxcala zadala vypracování koloniálního kodexu z Tlaxcaly ve druhé polovině 16. století. Výsledkem byl tzv. Lienzo de Tlaxcala.

Malá informace o kodexu uvádí, že byly vyrobeny tři kopie. Jeden z nich měl být poslán španělskému králi jako dárek; další byl určen do Mexico City, kde měl být doručen místokrálu; a třetí by zůstal v samotné radnici Tlaxcala.

Bohužel všechny tyto kopie byly ztraceny, takže jejich obsah je znám pouze z reprodukce provedené mnohem později, v roce 1773. Podle této reprodukce kodex ukázal některé důležité aspekty kultury, společnosti a spojenectví Tlaxcalanů.

Literatura

Spisovatelé Tlaxcaly se vyznačovali dobrým používáním jazyka. Tito autoři kultivovali všechny žánry, od poezie po projevy, skrze příběhy. Nejznámější díla jsou Tecuatzin a Tlaxcaltecayotl.

Na druhé straně byla častá i divadelní představení. Hlavním tématem byl jeho každodenní život, stejně jako vykořisťování jeho válečníků a bohů.

Popularita divadla vedla k pokračování představení po celou koloniální éru. Specializace kromě autorů textů vedla také k těm, kteří měli na starosti šatník, vývoj pódií a konkrétní herce pro tance a písně.

Architektura a sochařství

V době před dobýváním Španělska si Tlaxcalanci stavěli pevnosti a další budovy vápnem a kameny. Obvykle si vybrali kopce, aby je lokalizovali, jako v případech Cacaxtly a ceremoniálního centra Xochitécatl.

V případě sochařství se autoři Tlaxcaly vyznačovali rigiditou svých výtvorů. V nich představovali zvířata, lidi a bohy.

Krátce před příjezdem Španělska dosáhla oblast Puebla-Tlaxcala značné prestiže pro svou polychromovanou keramiku. Mnoho odborníků se domnívá, že jejich kousky byly více rozmanité a kvalitnější než ty, které vyráběli Aztékové.

Hudba

Jak ve většině předhispánských městech, hudba hrála velmi důležitou roli v kultuře Tlaxcaly. Podle odborníků skladba udržovala velmi rychlé tempo, ale atonální.

Nejpoužívanějšími nástroji byly teponaztli a huéhuetl. První z nich byl druh bubnu vyrobeného ze dřeva. Zahrnoval dvě rákosy a produkoval dva typy zvuků. Na druhou stranu huéhuetl byl další buben, v tomto případě vyrobený z kůže. Dalšími nástroji Tlaxcala byly hliněné flétny, škrabky a hlemýždi.

Macuilxochitl zpívá a hraje na huéhuetl. Zdroj: Bourbon Codex (public domain)

Hudba této kultury po příjezdu Španělů téměř úplně zmizela. Některé nástroje však přežily.

Stejně jako tanec byla hudba úzce spjata s náboženskými obřady. Podle kronik času toho času byli zpěváci, kteří melodie doprovázeli svými písněmi.

Lidové tance

Jak bylo zdůrazněno, tradiční tlaxcalové tance úzce souvisely s jejich náboženskou vírou. To způsobilo, že prakticky zmizeli, když františkáni začali s evangelizací.

Namísto tanců zasvěcených starověkým bohům, zejména Camaxtli, začali Tlaxcalanové tančit další rytmy vhodnější pro nové křesťanské víry. Vznikly tak tance, jako jsou Maurové a křesťané nebo Carnestolendové.

Vědy

Tlaxcalans vyvinul docela pokročilé znalosti v předmětech takový jako matematika, astronomie, přírodní vědy a medicína. Všechno, co věděli, vyřešili své sociální nebo ekonomické problémy.

Tato kultura vytvořila dva různé kalendáře. První, rituální a náboženské povahy, je rozdělen do 20 měsíců po 13 dnech, celkem tedy 260 dní. Druhý, solární nebo civilní, sestával z 18 měsíců 20 dní, ke kterým bylo přidáno dalších pět dní zvaných nemontemi a které byly považovány za katastrofální. Každý cyklus trval 52 let.

Základem obou kalendářů byly matematické výpočty a astronomická pozorování. Jeho astronomové pozorovali jevy jako zatmění a studovali hvězdy. Závěry byly použity k předvídání osudu populace

Na druhé straně jeho lékařské techniky používaly nápoje a masti vyrobené z rostlinných produktů.

Reference

Kultura 10. Kultura Tlaxcalteca. Citováno z Cultura10.org
Pojďme mluvit o kulturách. Kultura Tlaxcalteca: Poloha, charakteristika, tradice a další. Získáno z hablemosdeculturas.com
Infobae. „Zrada“ Tlaxcalanů: mýtus, který pronásledoval lidi po staletí. Získáno z infobae.com
Editoři historie.com. Tlaxcala. Citováno z history.com
Minster, Christopher. Hernan Cortes a jeho spojenci z Tlaxcalanu. Citováno z thinkco.com
Lidé Pilulka. Xicotencatl I, vládce Tlaxcaltec. Citováno z peoplepill.com
Tuul Tv. Historie kultury Tlaxcala. Získáno od tuul.tv

TLAXCALTECAS: UMÍSTĚNÍ, HISTORIE, VĚDECKÉ A KULTURNÍ PŘÍSPĚVKY - DĚJINY - 2025