ORÁLNÍ TRADICE V KOLUMBII: CHARAKTERISTIKA A MÝTY - KULTURNÍ SLOVNÍK - 2025

Ústní tradice v Kolumbii pocházel od domorodých komunit skrze jazyk oznámil své myšlenky a výstředností prostřednictvím příběhů, mýtů, legend a básní. Tyto projevy usnadňují uznávání hodnot předků, jejichž obsah je důležitý pro obyvatele jihoamerické země.

Protože zde byla nejprve orální literatura, lze usuzovat, že tyto příběhy byly na kolumbijském území zakladatelské a jejich odkaz je stále platný. V závislosti na regionu se postavy a jejich dobrodružství mění; Jinými slovy, v každé oblasti jsou některé příběhy lépe známy než jiné.

El Silbón je hlavní postavou kolumbijské legendy. Zdroj: BOCOTRUVZLA

Festivaly a karnevaly, které se v zemi slaví, slouží jako kulturní kulturní akce, protože každý kostým je inspirován primitivními příběhy. Je to způsob, jak udržet kulturní dědictví naživu, protože každý rok se dělají pocty hlavním postavám, jako jsou Sayona, Riviel nebo Silbón.

vlastnosti

Variace obsahu

Může existovat několik verzí stejného mýtu nebo legendy. To se děje proto, že při ústním přenosu reproduktory přidávají nové informace nebo odstraňují data.

Opakování

Kvůli nedostatku formátu psaní je běžné, že příběhy udržují opakující se charakter, pokud jde o výrazy.

Lze jej však také považovat za pomoc s pamětí: zapamatování si je snadnější, když si pamatujete klíčová slova. Z tohoto důvodu je jazyk co nejjednodušší a lze se vyhnout velmi komplikovaným konstrukcím.

Vyučovací funkce

Některé inscenace obsahují implicitní učení. Například příběh Sayony učí lidi, aby se svými partnery nebyli nevěrní.

Základní kvalita

Ve specifickém případě kolumbijských mýtů se stvoření a vysvětlování světa považuje za opakující se. Jsou to pohanské projevy, které nemají nic společného s křesťanskými náboženskými tématy; toto jsou primitivní božstva, která odpovídají za polyteismus.

Společenství

Základní věcí v předmětu ústní tradice je komunita. Cíl nereaguje na individuální zájmy, ale spíše odráží identitu národů.

Ústní tradice Orinoquía

Produkce tohoto sektoru odhalují spojení mezi skutečným a nadpřirozeným. Stejně tak je noc představována jako obávaný scénář, ve kterém jsou zjevení rozpuštěna se zoufalými účely.

La Sayona

Je to žena s obrovskými tesáky s nočními hodinami, jejichž úkolem je vyděsit nevěrné muže. Tradice naznačuje, že prochází plání jako trest za ukončení života svého manžela kvůli žárlivosti.

Silbón nebo Whistler

Je to muž známý svým děsivým pískáním, které zapíná v noci. Některá data ukazují, že se jedná o ztracenou duši při hledání společnosti, zatímco jiní poukazují na svůj hlavní hřích: zabití svého otce. Odtud pochází víra, že má na zádech pytel se svými kostmi.

Ústní tradice amazonské oblasti

V oblasti Amazonie se projevují orální projevy s magickými podtóny. Přítomnost bohů, ochranných postav a bytostí smíšených charakteristik je konstantní.

Bufeo colorado

Je to stvoření podobné růžovému delfínu. Když vyjde z vody, prochází metamorfózou a stává se mužem, který předstírá ženy, unese je a vezme je s sebou.

Chullachaqui

Je to malý muž na misi na ochranu lesů před vetřelci. Mezi jeho vlastnosti patří drsný a špinavý oděv, slaměný klobouk a kůže podobná zvířeti.

Ústní tradice tichomořského území

Hory a osamělá místa jsou prostředí, která často vyvolávají strach. Tmavé pozadí opět představuje zkázu a tragickou nerovnováhu.

Tunda

Je to žalostně vyhlížející žena, jejímž cílem je zajmout nepokřtěné děti a mladé lidi, aby s nimi šli do hor a učinili z nich jejich milenky.

Riviel

Je to zvíře, které v noci pluje v kánoi, aby vyděsilo hříšníky, kteří jsou jeho oblíbenými oběťmi a jejichž mozek je na hovno. Jeho vzhled je rozdělen na napůl člověka a napůl zvíře.

Základní mýty

Chibcha mýtus (Bachué)

Příběh zobrazuje, jak leguánská laguna rozkvetla barevné květiny a rostliny; odtamtud se narodila žena s dlouhými černými vlasy se synem v náručí, která měla za cíl naplnit zemi. Když vyrostl, oženila se s chlapcem a měli potomky ze spojení.

Impérium Chibcha díky tomu rostlo a Bachué naznačil postupy, jak přežít. Poté se vrátil se svým partnerem k vodě, oba se proměnili v hada. Příběh jde o to, že z hloubek se ujistí, že ve světě vládne řád.

Mýtus U'wa (Boyacá)

Říká, že vesmír se zpočátku skládal ze dvou sfér: výše umístěná byla teplá a suchá, zatímco druhá níže byla tmavá a vlhká. Pohybem vesmíru byly oba póly smíchány a utvářeny střední svět, místo člověka.

Tento svět tedy závisí na pravěkých sférách. Zde jsou bytosti a věci pozemské a mají všechny základy, aby přežily. Bohové jim poskytli pohyb tím, že roztavili slunce slunce s vodou, a tak se na tomto místě objevil život a smrt.

Mýtus Achagua (Meta a Casanare)

Meta a Casanare byly místa, kde se narodil svět Achagua. Tam se had pokusil vyhladit společnost Orinoquía; Z tohoto důvodu domorodé obyvatele této komunity několik dní modlili modlitbu k bohu Purú, aby je chránil.

Toto božstvo neignorovalo prosby, a proto svěřil své dceři misi zabít hada. Přiznala se a sledovala, jak se zvíře rozpadá, a zanechala za sebou červy, které se změnily v muže, když se dotkly země; Byli by to ti, kdo hlídali oblast, aby se had nevrátil.

Reference

1. Ocampo, Lala. (2019). Čtyři příběhy, které si pamatují kolumbijskou ústní tradici. Citováno z 27. června 2019 z Trece: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Kolumbijská orální tradice. Citováno z 27. června 2019 z Komunikačních kompetencí: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Kolumbijská ústní tradice, kreativní zdroj tajemných a fantastických příběhů. Citováno z 27. června 2019 z Kolumbie: colombia.com
4. SA (sf). Literatura a ústní tradice. Citováno z 27. června 2019 z Kolumbie Aprende: colombiaaprende.edu.com
5. Jste obézní, Rafaelo. (2011). Kultura a orální tradice v kolumbijské Karibiku. Citováno z 27. června 2019 z Scielo: scielo.org.co